L开头的词语

(1).乐于作战；好战。《庄子·徐无鬼》：“勇敢之士奋患，兵革之士乐战。”《淮南子·兵略训》：“将充勇而轻敌，卒果敢而乐战。” 唐 司空图 《复安南碑》：“驰雷霆而饰怒，义在胜残；命貔虎以擢征，吾非乐战。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“朕首举义师，力平多垒，事非乐战，义解倒悬。”
(2).犹死战。《史记·楚世家》：“ 楚 倍 秦 ， 秦 且率诸侯伐 楚 ，争一旦之命。愿王之飭士卒，得一乐战。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“今坐守穷城，终於困弊，臣等愿得一出乐战，而陛下每抑之，此为坐自摧败也。”

　　拼音：léi pí sī

　　解释：雷皮斯是美国Mcneil-PPC集团研制而成，用于加快男性胡须鬓角的生长。Mcneil-PPC成立于1887年，其集团总部位于美国新泽西州,是美国百年老字号企业，旗下有多家子公司,主要业务涉及三大领域：消费品、医药产品和医疗器材。

[释义]
(动)夺取别人的美名。
[构成]
动宾式：掠｜美
[例句]
不敢掠美。（作谓语）

1.claim credit due to others; take credit due to sb. else; rob sb. else's good point

◎ 掠美 lüèměi
[claim credit due to others;steal sb.'s thunder] 夺人之美为己有;夺取别人的功绩、美名
己恶而掠美为昏。——《左传·昭公十四年》
这是他的手笔,我不敢掠美
夺人之美为己有。《左传·昭公十四年》：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。” 唐 白居易 《得景领县府无蓄廩无储管郡诘其慢职景云王者富人藏于下故也判》：“既爽奉公之节，宜甘掠美之科。” 清 方苞 《两朝》：“誉乎己则惧焉，惧无其实而掠美也。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“在每书之首叶上，可记明原本之所从来，如《四部丛刊》例，庶几不至掠美。”

像车轮以车轴为中心那样运转。 唐 柳宗元 《封建论》：“ 周 有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦羣后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。”

圆形花纹。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 海西 太和 中 会稽 山阴县 起仓，凿得两大船，船中有钱皆轮文。”

见“ 轮蹄 ”。

　　罗塞塔石碑 - 基本简介

　　罗塞塔石碑(Rosetta Stone，也译作罗塞达碑)，是一块制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一块刻有埃及国王托勒密五世(Ptolemy V)诏书的石碑。但是，由于这块石碑同时刻有同一段文字的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺(Pierre-Fran?ois Xavier Bouchard)在一个埃及港湾城市罗塞塔(Rosetta，今日称为el-Rashid)发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。

　　罗塞塔石碑 - 特色分析

　　在大英博物馆埃及厅展示中的罗塞塔石碑

　　罗塞塔石碑是由一群生活于公元前、埃及托勒密王朝时代的祭司所制作，作为当时的国王、年仅13岁的托勒密五世加冕一周年时的纪念，其上的内容主要是在叙述托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正统性，与托勒密五世所贡献的许多善行，例如减税、在神庙中竖立雕像等对神庙与祭司们大力支持的举动。在托勒密王朝之前、法老时代的埃及，像这般的召书原本都是由法老颁授，等同于圣旨，但到了托勒密时代，唯一还知道埃及象形文撰写方式的祭司们却成为召书的颁写者，是一个很不一样的特点。

　　罗塞塔石碑由上至下共刻有同一段召书的三种语言版本，分别是埃及象形文(Hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字)，埃及草书(Demotic，又称为埃及通俗体，是当时埃及平民使用的文字)，与古希腊文(代表统治者的语言，这是因为当时的埃及已臣服于希腊的亚历山大帝国之下，来自希腊的统治者要求统治领地内所有的此类文书都需要添加希腊文的译版)。在公元4世纪结束后不久，尼罗河文明式微、不再使用的埃及象形文之读法与写法彻底失传，虽然之后有许多考古与历史学家极尽所能，却一直解读不了这些神秘文字的结构与用法。直到1400年之后罗塞塔石碑出土，它独特的三语对照写法，意外成为解码的关键，因为三种语言中的古希腊文是近代人类可以阅读的，利用这关键来比对分析碑上其它两种语言的内容，就可以了解这些失传语言的文字与文法结构。

　　在许多尝试解读罗塞塔石碑的学者中，19世纪初期的英国物理学家汤马斯·杨(ThomasYoung)是第一个证明碑文中曾多次提及“托勒密”这人名的发音者。至于法国学者尚-佛罕索瓦·商博良(Jean-Fran?oisChampollion)则是第一个理解到，一直被认为是用形表义的埃及象形文，原来也是具有表音作用的，这重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。也正是因为这缘故，罗塞塔石碑会被称为了解古埃及语言与文化的关键基础。

　　今日被存放在大英博物馆埃及厅中展示的罗塞塔石碑，是个高约114.4厘米、宽72.3厘米、厚27.9厘米，略呈长方形但实际上缺了许多边角的平面石碑，大理石材质制造(虽然常被误会为是花岗岩)，重约762公斤。大理石的黑色表面上刻有涂上白漆的文字，石碑的两侧刻有后人加上的文字，其中左侧为“1801年时由英军在埃及获得”(CapturedinEgyptbytheBritishArmyin1801)，右侧则为“国王乔治三世捐赠”(PresentedbyKingGeorgeIII)，虽然这块石碑曾在1998年时由大英博物馆的古物维护专家以现代化的手法清理干还原其原貌，但上述的刻字由于也是近代人类文明事迹的见证之一，因此被保留了下来。除此之外，石碑底部左侧也有一个小角落蓄意被保留而没有清理，主要的目的是为了对照，让人们知道清理前与清理后的差异。

　　罗塞塔石碑 - 历史发展

　　专家们在第一次东方学代表大会上考察了罗塞塔石碑

　　1799年7月15日，当时随着拿破仑占领埃及(1798年—1801年)的法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在尼罗河三角洲上一个称为罗塞塔的港口城镇郊外，指挥圣朱利安要塞(FortStJulien)的地基扩大挖掘工程时，意外挖到一颗黑色的大石头。他意识到这颗石头的重要性而向指挥官阿卜达拉·杰克·德·门努瓦(AbdallahJacquesdeMenou)报告，后者决定应该将这颗大石送去给拿破仑在开罗设立的埃及研究所(Institutdel'égypte)里之科学家们研究分析，并于同年8月运抵开罗。由于石碑是在罗塞塔郊外出土的，因此根据发现地点而命名为罗塞塔石碑。

　　1801年，拿破仑的大军被英军打败投降，也结束了法军在埃及为期三年的占领期。埃及的占领权易手也掀起这批法军在埃及收集到的古物之所有权争议，当时法国的科学家们希望能保留这批古物并在6月开罗破城时，带着它们避走亚历山卓港(Alexandria)，但英方却认为这些古物是没收品，应当属于英王乔治三世的财产。当时，著名法国自然学家艾奇恩那·若弗鲁瓦·圣-蒂莱尔(étienneGeoffroySaint-Hilaire)曾致信英国大使威廉·理查德·汉弥尔顿(SirWilliamRichardHamilton)，威胁如果英方豪夺，他们将焚毁这批发现物。英军在占领亚历山卓后，与法方签订亚历山卓协约(TreatyofAlexandria，1801年9月)正式结束法军在埃及的占领，根据此协约法军在占领期间于埃及发现的古物，也应一同转移给英方。但法军在撤退时并未依约缴出罗塞塔石碑，而是将它藏在一艘小船上准备偷渡回欧陆，但功败垂成半途被英军捕获。事后双方协议，法方可以保留之前的研究成果与石碑的拓印，但英方则获得石碑的实际拥有权。

　　罗塞塔石碑在1802年时运抵英国，并且以英王的名义捐献给大英博物馆作为收藏，从此之后罗塞塔石碑一直被展示在博物馆的埃及馆中，是该馆最引以为傲的镇馆之宝之一。在之后的两百多年间，罗塞塔石碑仅曾短暂地离开过大英博物馆一次——1917年时，接近尾声的第一次世界大战战火蔓延，由于博物馆方面担心伦敦遭受到激烈的轰炸而损伤古物，因此将一批包括有罗塞塔石碑、较为轻便容易搬移的重要古物，偷偷藏匿在霍本(Holborn)一带深达地下50英尺的地下铁车站中，为期两年。直至大战结束恢复和平后，才将古物移回博物馆继续展览。

　　不过，并不是全世界的人们都很乐意见到罗塞塔石碑被保存在大英博物馆中，例如设址于开罗的埃及古物最高委员会(SupremeCouncilofAntiquities，是埃及文化部的下辖组织之一)主秘、也是知名埃及考古学家的札希·哈瓦斯博士(Dr.ZahiHawass)就曾公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地、埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。

　　罗塞塔石碑 - 衍生意义

　　由于其知名度与重要性，除了石碑本身外，罗塞塔石碑或罗塞塔这名词也被引伸用来意指或暗喻一些其他的事物。其中，由于石碑上的刻文被用来作为语言翻译用途，因此有一款非常受欢迎的多国语言学习软件，也以《罗塞塔石碑》来命名。除此之外，由于是破解埃及象形文这种如谜题般的事物之起始点，“罗塞塔石碑”也被用来暗喻要解决一个谜题或困难事物的关键线索或工具，举例来说，欧洲航天局(ESA)就将其发展的太空探测器命名为罗塞塔，因为透过此计划，将会破解太阳系生成的秘密，是天文研究上的关键突破。小常识

　　使用“罗塞塔”来命名的事物包括有：

　　《罗塞塔石碑》：跨语言学习软件，FairfieldLanguageTechnologies发行，官方网站www.rosettastone.com。

　　罗塞塔太空探测器：欧洲航天局进行的追星计划。

　　动画片《数码宝贝》第二集里面，尼菲迪兽，也有一个绝招叫做“罗塞塔石碑”。

　　苹果电脑推出的电脑程序二元码翻译软件，让使用苹果电脑x86架构的用戶能回头使用大部份PowerPC架构的程序二元码。

　　罗塞塔石碑 - 石碑原文

　　罗塞塔石碑(局部)

　　埃及王位的正统继承人，神的虔诚的信徒，埃及王国的重建者和人类文明的维护者，不可战胜的，使埃及繁荣长达30年的，上下埃及的主人，拉神之子， 永生的，普塔神的爱子托罗密王，在他在位的第9年的Xandikos季的第四个月为了鼓励与赞扬那些决定永远侍奉神的人们，根据埃及人的第18Mekhir的惯例，颁布诏令。 诏令 永生的，普塔神的爱子，托罗密王，THE GOD EPIPHANES EUCHARISTONS，即老托罗密王和王后Arsinoe的儿子，他有恩于所有的庙宇及住在庙宇中的人们，是他捐献了自己的物品——这些物品代替了神庙的税收，是他带来了埃及的繁荣，并且捐助建立了神庙，还有所有他的其他慷慨恩赐。他减免了各种苛捐杂税为了使他的臣民在他的统治期间能更富裕的生活。他减免了王国中的穷人们的债务。他赦免了那些有罪的人。 他声称，众神应该继续享有神庙的供奉就像他父亲时代所做的。他还宣布，考虑到祭司的(特殊身份)，他们仍旧可以继续只交从他父亲时代起直至他即位以来所规定的税收量的权利。并且他还减少了年度前往亚历山大城听取神谕的人数。他指出，对于海军的印象将不再被雇佣。他还为神庙因购买上等的亚麻衣物而要交的税支付2/3的税款。并且对任何过去被忽视的事情，他现在都要令它们重新享有正确的待遇，即要仔细地做到将贸易所得的一部分来谢神，并且这部分费用将被公平地奉献给各个神。他命令归还那些属于武士阶级以及在动乱时期遭受损失的人们的所有财产。 他派遣骑兵、步兵和舰队去抵挡那些想从陆地、海洋入侵埃及的敌人。这样做虽然需要许多金费，但是它们却能为神庙以及所有居住在埃及的人们带来安全。而且他的部队已经消灭了那些聚集在Busirite的Lycopolis的不虔诚的反叛者。在他统治的第八年，由于他事先做了充分的准备已将那些叛军包围住了，当尼罗河的河水泛滥时，他利用洪水及他的军队将叛军的基地给予摧毁，就像当年Thot和Horus神征服国家的叛离者一样，他把那些给埃及带来不安定的叛徒带到蒙菲斯后予以严厉的惩罚，同时他也举行了丰收祭典。 他支付了在他统治的第八年属于神庙的一大笔开销。并且免除了属于神庙的神圣土地上的所有东西的税收。 由于他比他的前任们想的更周到，他赠送了许多礼物给那些在埃及生活的神兽比如Apis和Mnevis，并且给那些死去的神兽在特殊的圣殿按照埃及的法律，举行隆重的祭奠仪式。他还花费巨资装饰了Apis神庙。 他建立了神庙、圣殿和祭坛，也修葺了所有要求修葺的建筑。他拥有向神奉献的精神，事实上是属于宗教(的精神)。而且他在探访之后，在他的统治期间，不停地重建着最雄伟的神庙。相适应地，作为回报，神给予了他健康、胜利、权力和所有最好的东西，以及保佑他和他的子孙永远享有王位。 根据命运：这个国家所有神庙里的祭司都决定给我王永生的，普塔神的爱子，托罗密王，THE GOD EPIPHANES EUCHARISTONS增加更多的存在的荣耀，就和他的先祖们一样，将为他在每一座神庙中主神的身边竖立雕像并尊称为“托罗密，埃及的守卫者”。所有的祭司每天都将穿着神圣的衣服，像礼拜其他诸神一样，对他的雕像礼拜三次表示敬意。而且在重大的节日中将扛着他的雕像游行。他的神像的制作必须精致且有特色。 进一步诏令&nbps;&nbps;以后每月的这几天都将举行这个节日来赞美 永生的，普塔神的爱子，托罗密王，THE GOD EPIPHANES EUCHARISTONS，并且要让埃及所有的臣民都记住和参加这个节日。 这份诏令应该被神圣地用本地语和希腊语雕刻在一块坚硬的石头上并且竖立在每一等级的神庙中的永生的国王的雕像旁边。

裸刑：是史上最卑劣最下流的刑罚，也是中国古代比死刑还要凶狠的刑罚。

中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。

中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。

虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。

裸刑-原因

中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。

在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。

中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。

究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。

裸刑-历史

中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。（刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱）。

清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。

晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。

嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”

民国建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头（详见《近现代女烈小资料》）。

裸刑-评论

中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么？

可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，事实上反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。农民起义女首领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。

裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。

更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手。

在中国传统文化中,缺乏欣赏人体美的传统。无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女性的裸体当然更忌暴露。于是我们的国情是,女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏,而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄。强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。中国古代统治者施行裸刑之初，也绝没想到还会对今天的社会心理造成这么大的影响，形成了一种现代的社会顽逆心理，造就了一批批裸刑看客的现代余孽，一代代心理变态者的无知和无良！

裸刑-中国女杰

不惧“裸刑”的六位中国女杰

从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，我们例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面对这种惨无人道的卑劣刑罚：

1、毛皇后

毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。当即，毛后就被剥光了盔甲和衣服，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索捆绑后押至姚苌处报功。尽管毛后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见之不禁大为心动，竟欲纳她为后，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是国母了。”毛后听罢，凤目圆瞪，对着姚苌骂道：“我乃堂堂的皇后，怎能受羌贼们的侮辱，要杀便杀，何需多言！”姚苌虽被臭骂了一顿，但还不忍心用刑。这时毛后又仰天大哭,骂道：“姚苌无道，前害天子(指苻坚)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，宁不鉴照！”姚苌见她越说越凶，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首。这就是我国历史上的一位宁愿牺牲身体，也不愿委屈求权的女杰皇后。

2、陈硕贞

隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了，陈硕贞被俘。在遭处死的时候，唐军为了破坏其在百姓心目中的极高威望，行刑时剥光了陈硕真的衣裤，使她一丝不挂地跪在秋风之中，以供广大围观者对女性胴体的欣赏，这对于任何女性来说都是一种极大的侮辱。随之，刽子手又当众对她实施凌辱，然后，割去其双乳，想以此来摧毁其意志，但是，陈硕贞对于刽子手的种种暴行却毫无畏惧，挺直了自己赤裸而坚强的身躯，欣然的向死亡走去。

3、廖观音

清末，领导川西起义的女领袖廖观音在义和团运动失败后，不幸被清军捕获。在实施斩首刑的时候，刽子手剥光了她身上所有的衣服，赤身裸体游街示众，但她依然神色自如，一路上昂首大骂：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四（岑春煊）是小奴才，红灯教是灭清剿洋的天兵天将！”一路经过走马街、督院街后，廖才被押至位于锦江下莲池的刑场。廖观音虽被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫无惧色。围观众人无不暗暗称赞。直至刽子手的鬼头刀一挥，廖观音那坚强不屈的美丽身躯才因失去首级而慢慢地倒下，鲜红的热血染红了刑场，围观众人无不唏嘘叹息，廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号，就义时年仅十七岁。

4、邱二娘

咸丰五年，由于叛徒的出卖，起义军女首领邱二娘被监察御史陈庆镛逮捕。随后她被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊！”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。

5、黄富群

1935年5月，红四军优秀的女战士黄富群因叛徒出卖，在清流不幸被捕。不久，被解押回连城。敌人妄图把地下党、县苏干部、游击队一网打尽，采取了软硬兼施的手段。从那以后，黄富群几乎每天都遭受敌人的酷刑。抽鞭子，辣椒水，用铁锹烫皮肉……黄富群经常被折磨得死去活来，但始终不吐露片言只语。60多天过去了，敌人仍毫无所获。同年7月26日上午，黄富群跟丈夫沈邦翰一起走上了刑场。在连城县西门夫子庙板的一堵墙下，一个匪首亲手用大刀杀害了沈邦翰后，又转到被反绑着双手的黄富群面前，大声地吼道：“女共匪，你到底招不招？——不招，今日就要掏心剖肚了！”黄富群看着丈夫的尸体，不禁悲痛欲绝，她睁开眼睛怒目而视，竭尽全力大声高呼：“红军万岁！”一个队的刽子手，随即持着屠刀走上前去，撕开黄富群的上衣，把她两个丰满的乳房割了下来，接着又剖开胸膛，掏出她的腑脏，殷红的鲜血不断地喷洒出来。黄富群仍强忍着剧烈的痛苦大呼口号，直至刽子手割下她的心脏时才成了绝响。

6、丁佑君

1950年5月，组织上分配丁佑君到西昌工作，任县立女子中学军代表。后因土匪的叛乱，丁佑君在王正中家被围攻的土匪逮捕。面对土匪的淫威，丁佑君丝毫不屈服，且痛斥叛匪。高开祥、朱煊等匪首恼羞成怒，于是将丁佑君剥光衣服裸体游街示众。群众们看到土匪竟公然羞辱丁佑君，都不禁流下了伤心的泪水。但丁佑君却挺直胸膛，昂起头颅，毫无惧色，边走边喊：“老乡们，不要怕！这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是死了也光荣。能为人民而死，是最光荣的！这群土匪才是最卑鄙！最下贱！最无耻的！”当天晚上，灭绝人性的土匪们将丁佑君四肢捆绑柱子上，发了疯似地用皮鞭、棍棒抽打，施老虎凳，惨无人道地将钢针穿过奶头插进乳房，甚至丧尽天良轮奸丁佑君……但这位女杰却没有屈服，在她临刑前，仍然高呼着：“拥护共产党，毛主席万岁！”

以上就是六位坚贞不屈的中国女杰，除此之外，为了事业、为了荣誉、为了正义，牺牲自身的伟大女性更是数不胜数，那些残暴的统治者们，妄图以裸刑这种羞辱的方式来重创女性的心灵，使她们永远抬不起头来，从而达到征服其心的目的。但是，这些刽子手们想错了，身体和贞操自然是女性最珍贵的东西，然而，坚强的意志和崇高的信念更是铸造了中国女杰们心灵中不可摧毁的“钢铁长城”！

　　《龙门飞甲》是导演徐克的最新作品，是《新龙门客栈》的改版。徐克要将《新龙门客栈》再度搬上大银幕的消息已风传许久。最近，片方终于传来确定消息：“‘新龙门客栈’2010版”正式确定片名为《龙门飞甲》，定于10月开机。据该片投资方博纳影业总裁于冬表示，从原定6月开机延迟到10月，主要是为了3D技术。

　　影片信息

　　影片名称：龙门飞甲

　　监制：徐克

　　导演：徐克 张之亮

　　武术导演：元彬

　　美术指导：奚仲文

　　摄影指导：蔡崇辉

　　3D视效摄影指导：Chuck Comisky(来自《阿凡达》)、李子衡、刘加辉

　　影片格式：3D

　　投资：3500万美金

　　开机时间：2010年10月10日 10：00

　　演员阵容：

　　李连杰……周淮安

　　周迅……凌雁秋

　　陈坤……雨化田

　　李宇春.……顾少棠

　　桂纶镁……番邦公主

　　樊少皇

　　吴迪

　　范晓萱

　　著名导演徐克

　　李连杰

　　周迅

　　李宇春

　　陈坤

　　主创齐聚《龙门飞甲》开机仪式

　　剧情介绍

　　滚滚黄沙掩怒马，大漠孤烟显豪侠。

　　明朝末年，太监魏忠贤权倾朝野，肆意残害忠良，朝中正直之士组成清流与之对抗，却几乎被他的爪牙

　　杀害殆尽。东厂督公魏忠贤权倾朝野，号「九千岁」，草菅天下苍生万民性命。兵部尚书之子周淮安临危受命，赶赴大漠边关与孙承宗将军会合，密谋反魏义举，不料中途遭遇魏忠贤爪牙的毒手，被风骚多情的龙门客栈老板娘金湘玉救至龙门客栈，并在店里会合了青梅竹马的儿时好友邱莫言及一众有志于铲除魏忠贤的江湖义士。周淮安与侠女邱莫言携手作战，矢言要把魏阁的黑暗政权推倒，还暗地与早有匡扶朝纲的信王朱由检订下合作之盟，伺机对付魏忠贤，魏获悉机密，欲先对付信王，信王不得已只好施计出走皇宫，与周、邱众侠士相约于大漠龙门客栈会面，另图反击大计。金湘玉对周淮安暗生情愫，而周则早已心属莫言，三人不由自主地陷入令人啼笑皆非的情感纠之葛之中。而此时魏忠贤的大队人马正向龙门客栈杀来……

　　在白热化的权力生死相博的背后，却又另有一幕幕变幻莫测的感情争斗上演，金湘玉一颗野性的心系上周淮安的潇洒身上，但周却与邱莫言早有青梅竹马的深厚感情，而信王和于东厂充当卧底的常言笑分别对邱莫言和金湘玉各怀爱慕之情，这几名刀口上不皱一下眉头的江湖儿女却被情爱的绕指柔弄得难以取舍决断，魏阁的倒台却带来更惊心动魄的变化!漫天黄沙中，一个有关情与义、爱与恨、生与死、血与泪的动人故事就此徐徐拉开了帷幕……

　　幕后

　　由徐克打造的号称“全3D”版的《新龙门客栈》目前已正式更名为《龙门飞甲》。而原定于近期开机的《龙门飞甲》日前宣布延期至10月，剧组发言人发表声明称，延期原因是为了3D技术的测试。昨日记者获悉，《龙门飞甲》3D试拍工作已经展开。

　　为了打造一部“真刀真枪”的3D影片，导演徐克成立了由美国、新加坡、韩国和中国3D人才组成的团队，这在中国电影史上还是首例。导演徐克为了培养中国自己的3D团队和基地，在过去的两年内，去了全世界多个3D基地，参加过多种规模不同的3D测试，一直在取经和更新。目前《龙门飞甲》3D试拍工作已经展开，据透露，之所以进行试拍是因为目前的技术团队还有很多技术障碍，比如观众抱怨3D电影看了会头晕，这个问题不仅牵涉到演员的走位、摄影机的运动和调度，还有画面的长度和剪辑方式等。

严刑，重刑。《公羊传·僖公十九年》“其自亡奈何鱼烂而亡也” 汉 何休 注：“ 梁 君隆刑峻法，一家犯罪，四家坐之，一国之中，无不被刑者。”《后汉书·梁统传》：“议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所釐。”

　　拼音：lóu xìng

　　姓氏源流

　　楼(Lóu 楼)姓源出有三：

　　出自姒姓

　　为西周时夏代少康之后，以祖上封号为氏。楼、娄同源于姒姓，黄帝历五世而生禹，禹治水有功而赐姓姒，受舜禅让而称帝。子启建夏朝，禹14世孙桀无道，夏为商所灭。其子仲和仲礼避祸于会稽，改姓娄。周灭商后，武王追封先帝后裔，得禹(5世孙少康之后)36世孙云衢公，曰：“无木不成楼，犹无水不成源也!”举为谏议齐侯，封于杞(今河南省杞县)。以主夏祀，封号东楼公。其后代子孙遂以祖上封号“楼”为姓，称为楼氏。

　　出自古代少数民族姓氏

　　东汉时，白马羌豪有楼氏。

　　出自北魏盖楼氏和贺楼氏

　　南北朝时，北魏有盖楼氏、贺楼氏，入中原后从汉俗，一并改为楼氏，望居山西代郡。

　　拼音：lóng fèng sǔn

　　解释：两块相拼接的平板，板边分别起榫舌和通背的按合构造，一般叫“龙凤榫”。将不够宽的薄板加宽时，就用到了“龙凤榫”。将薄板的一段刨出断面为半个银锭形的长榫，再将其相邻的薄板开出下大上小的槽口，用推插的方法将两板拼合，可不使其从横的方向拉开。拼合粘牢之后，在其上开一个上小下大的槽口(带口)，里面穿嵌的是一个一面是梯形长榫的木条(穿带)，穿带的梯形长榫一面稍宽一面稍窄，为了使其穿紧，长榫都是从宽的一边推向窄的一边。穿带两边出头，留做榫子。

　　【读音】

　　lóng yín fèng huì

　　【释义】

　　龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。

　　【例句】

　　1.那声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。

　　2.他蓦地长啸一声,有如龙吟凤哕,划空而起。

　　3.他一按剑簧,无痕弹出,嗡然如龙吟凤哕。

　　4.远处传来依稀的歌声,张弛不定,在风中微微地颤动着,有一点龙吟凤哕的味道。

　　5.他轻声吟诵,宛如龙吟凤哕般的声音说不出的好听悦耳

　　楼顶哥 - 概述

　　楼顶哥，由于全国各地连续高温，武汉一些高校的学生，他们留校备战考研或打工赚学费，难耐高温纷纷睡楼顶，出现一批“楼顶哥”，他们还自嘲每个睡楼顶的同学都是折翼的天使。由于白天太热，到了晚上宿舍空间小，空气难流通，连风都是热的，一些学生在外面勤工俭学忙了一天，晚上很困，早早就上来睡觉了，那些空铺都是同学提前占好的位置，有些是备战考研的，或者是考证的，一般要到12点左右才来楼顶睡觉。

　　避暑

　　天气实在太热，所在寝室处于顶层边上，接受日照时间长，室内温度很高。以前常常是一边吹电扇，一边流汗，墙壁、椅子都是热的，早上起来身上粘糊糊的。平时寝室的椅子都热得发烫。有时在寝室上网，干脆在肩上搭块浸湿的毛巾或干脆双脚泡在冷水桶里降温。

　　上不了楼顶睡阳台，除了“楼顶哥”，还有“阳台哥”。一些学校暑期封校，又不愿回家，便来到了别的高校寝室暂住。晚上睡觉即使把风扇开到最大吹一夜，醒来后身上还是一身汗。有些同学索性就搬到5楼的阳台上住了，不时会有凉风吹过来，比寝室好一些，有的阳台长度约有3米，刚好可以竖着放席子，并排大概能睡下三四个人。

　　六成学生夜不沾床，即使不去楼顶或阳台，很多留校大学生也没睡床上，基本都在寝室打地铺。个寝室的地板上铺着席子，他们中一部分还没睡的学生，也都席地而坐上网、看书。门对门的寝室一般都夜不闭户以便通风，为防盗，开门就寝的学生大多会将椅子叠架在门口。

　　武汉的夏天不但热，而且湿度大，众人皆知。高校该不该装空调，一直争议不断。学生都很理性地表示，知道让学校安空调是不现实的，只是希望学校能更人性化一些，比如能否满足一些高楼层同学申请调换寝室的要求，能否在这种特殊时期开放一些有空调的夜晚纳凉点供使用，这热的天，学校能搞个凉快的地方睡觉都好啊。

　　面对酷暑，为了能睡个安稳觉，湖北中医药大学的留校生有他们自己的方法——租空调。放暑假后他们外出时，无意间在石门站的站牌上看到一个小广告，主要介绍租售二手空调等电器。之后他们便按照地址找到了汉口前进四路一家租售二手电器的店铺。出租二手空调，有不同价位的，最终他们选择了一台400元一个季度的窗机，自己负责运送和安装。

　　第一个楼歪歪指的是2009年7月中旬的一场大雨后，四川成都“校园春天”小区原来距离就很近的两栋楼房居然微微倾斜，靠在了一起，人们形象的称它为“楼歪歪”，最令楼内居民郁闷的莫过于鉴定机构出具的一纸报告，“此楼安全”，而安全的理由之一，就是此楼的倾斜尚未达到危险的标准。后来在广西南宁又出现了另一个楼歪歪，不同的是后者是被爆破拆除炸歪的新楼。

　　成都“楼歪歪”事件简介

　　2009年7月中旬的一场大雨后，成都市校园春天小区6号楼和7号楼的一些住户忽然发现，他们两栋楼之间的距离比以往近了很多，两栋斜靠在一起，楼越向上贴的越近;靠的最近的地方，相邻的阳台窗户已经无法打开。经测量，两栋楼相邻的墙壁已经呈20度夹角。校园春天的业主把楼房倾斜的原因归结于在小区旁正在施工的“德馨苑”小区，业主们认为，德馨苑小区开挖地基后，楼房才发生了问题。而德馨苑小区开发商委托的鉴定机构给出的鉴定报告却认为，楼房倾斜主要是没有按照设计和规范设置排水沟，加上暴雨导致地面积水，引起地基土软化，最后导致建筑物基础沉降。网友们给了这两栋本不该亲密接触的大楼一个响亮的名字：楼歪歪。

　　维权困境

　　前有上海“楼脆脆”，现有成都“楼歪歪”，楼房的安全问题再一次牵动着公众的目光。

　　2009年7月中旬的一场大雨后，四川成都“校园春天”小区原来距离就很近的两栋楼房居然微微倾斜，靠在了一起。业主称肇事者是隔壁小区“德馨苑”，因为开挖基坑，影响了“校园春天”小区楼房的稳定性。围绕楼房倾斜原因的鉴定和经济补偿两个焦点，“德馨苑”的开发商和“校园春天”的业主分歧明显。由于缺乏现成的解决方案，对这起被网友称为成都“楼歪歪”的事件，双方只能一步步摸索出路。 事发后，“德馨苑”项目施工方曾经委托西南勘察院对此进行安全鉴定，可惜鉴定结果并没有认定“德馨苑”方责任的大小，反而认为主要是“校园春天”小区自己没有把排水工作做到位。之后，业主又与“德馨苑”方进行了N次“会谈”，但谈判结果并不容易。业主们目前所能做的，是阻止“德馨苑”方进一步施工，以拖延其工期增加其损失为自己添加博弈的砝码。但这些维权手段毕竟都是权宜之计，“楼歪歪”能否被妥善安置，业主们直接或间接的损失能否如愿获得补偿，结果未必乐观。 有前车之鉴。上海“楼脆脆”的倒下曾震惊全国，按说，业主们借助其巨大的负面影响来为自己维权，不失为一种很现实的策略。可事实上，原地重建的诉求被开发商拒绝，获取惩罚性赔偿的请求也被相关部门忽视，即便是他们拿出了“杀手锏”——到市政府门前“散步”，赢来的也只是“一次让市级政府面对面地了解业主的诉求”的机会而已(《南方周末》8月6日)。“楼脆脆”被拆除时，部分业主身穿自发统一印制了抗议口号的T恤到现场“保护证据”，但最后房屋的尸体还是化为乌有。 从上海“楼脆脆”到成都“楼歪歪”，公众见识了中国房产开发商们生产出的这些极端产品，更领略和体会了业主们维权的艰辛和苦涩——关于鉴定机构的选择，他们很少能占到主动，而责任方推荐的鉴定机构，很难逃脱与责任方利益纠结的嫌疑;关于对责任方惩罚性赔偿的获取，法律上又存在无数盲区。在维权的艰难诉求中，业主们唯一依靠的似乎只有舆论，舆论并不是一块永不融化的坚冰，在极端个案触发的时候，媒体倾注热情关注，但走马观花的新闻议题，恐怕不及深入又已匆匆路过。 无论是“楼脆脆”还是“楼歪歪”，它们终归还有吸引媒体眼球的能量。对于那些更多远离媒体视野的房屋质量问题，业主们恐怕只能自认倒霉。因为现今相关部门制定的房屋质量标准偏低，只要不影响整体使用，许多有瑕疵的房子会被认为是合格的。所以，尽管近几年房屋投诉一直是消费者投诉的热点问题，但胜诉的成功率极低。 谁都知道房子不是普通商品，对于安分守己的公众来讲，所有的积蓄都贡献给了房子，每个月的房贷几乎花完了所有的工资。如果它是一份称心的商品，我们愿意承受这份甜蜜的负担，可一旦它出了问题呢?我们会不会有天塌的感觉?更可怕的是，出了问题受了损失，我们还只能像困兽一样挣扎在一张网中，不知该如何冲出去有效维护自己的权益。

　　并非偶然

　　深究“楼歪歪”事件不能止于偶然性

　　2009年7月中旬的一场大雨后，四川成都“校园春天”小区原来距离就很近的两栋楼房居然微微倾斜，靠在了一起。两栋楼的业主们恐慌万分，因为害怕楼房倒塌，有人甚至准备了遗书。业主称肇事者是隔壁小区“德馨苑”，因为开挖基坑，影响了“校园春天”小区楼房的稳定性。(8月18日《中国青年报》)

　　前有上海“楼脆脆”，后有成都“楼歪歪”，楼房安全问题牵动着公众的目光。无论是“楼脆脆”还是“楼歪歪”，都给高热的楼市敲响了质量的警钟。对这种“楼歪歪”倾斜的方式非常诧异，这到底是偶然的因素，还是必然的因素?笔者认为，深究“楼歪歪”事件不能止于偶然性。

　　“校园春天”小区住宅楼在成都，算是一幢建筑结构简单、技术要求不高的普通住宅楼，它竟然在交房不到5年整体倾斜。说明什么问题?在笔者看来，这不仅暴露出住宅工程质量管理上的薄弱环节，还显现出周围施工安全质量管理上的缺位。值得庆幸的是，“楼歪歪”事件中尚未发生人员伤亡。但面对“楼歪歪”事件，公众不会仅想知道“楼歪歪”的技术原因，更多的是想知道为什么会发生这类事故的更深层次的原因。

　　有人认为，“楼歪歪”事件具有极端个别性。不错，这样的楼房倾斜事件确实是极个别，不是每个地方都会发生的，除了2005那年地铁4号线开挖至近黄浦江段时发生地基下沉造成几栋楼房倾斜的严重事故之外，极少发生如此离奇的“楼歪歪”事件。

　　在笔者看来，偶然倾斜的“楼歪歪”事件不排除其必然性。冰冻三尺非一日之寒，“楼歪歪”事件虽属个别，但个别之事绝非偶然。某一事件发生总是“偶然”，然而“偶然”多了就成了“必然”。偶然性中隐藏着必然性，必然性存在于偶然性之中。偶然性是必然性的表现形式，任何偶然性都服从于内部隐藏着的必然性，没有脱离必然性的偶然性。

　　不止是楼房质量问题，近年来在建筑工程施工过程中连续发生了如湖南凤凰沱江大桥垮塌、杭州地铁地面塌陷、湖南株洲高架桥坍塌等重大责任事故，事故发生的原因都属于人为的责任事故，并不是不可抗力或者意外事故。“楼歪歪”事件在建筑工程中发生重大质量责任事故虽然是个别的，但是违规违章行为、质量安全隐患问题则是大面积的存在。正如有律师所言，“楼歪歪”事件应该先弄清房屋倾斜的原因，进而确定法律责任，笔者认为这是比较客观理性的善后方式。

　　英国君主立宪政体的理论奠基人霍布斯在《利维坦》中写道：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障一个人的安全。”但愿“楼脆脆”、“楼歪歪”事件之后，我们的职能部门在楼房安全契约上也能配上一柄利剑，以此维护和捍卫业主应得的权益。

　　“楼歪歪”倾斜虽然扶不起来，但是，它以整体倾斜的方式拷问我国的楼房工程质量监管制度，对于杜绝类似事件发生，保障人民生命财产安全，向国[1]人尤其是向建筑行政管理机关的高层领导敲响了警钟，具有积极的警示作用。

　　广西“楼歪歪”

　　2010年4月1日下午，一声巨响过后，广西南宁市白沙大道四季花都小区的一栋6层楼房呈现40度角倾斜，爆破后未完全倒塌。该楼被网友称为广西“楼歪歪”。　据开发商介绍，拆除爆破此楼是根据市场变化做出的规划调整，而该小区业主则称，爆破此楼是因其工程质量不合格。

　　据新华网报道，广西合正房地产开发公司总经理助理吴艳称，该楼位于小区1期工程和2期工程的衔接处，为使两期工程的地下停车场连起来，公司做出拆除该楼的决定。吴艳表示，一切施工都有正常手续和备案。

　　爆破方负责人邓升强表示，为了减少震动和粉尘，在爆破该楼时，控制了炸药用量，因此楼房没有完全倒下是在工程预料之内的。

　　不过，由当地建设、安监等部门组成的调查小组，对被拆楼房进行了调查。调查结果显示，该楼工程质量不符合和有关规范及要求。

　　“以前也听小区施工人员说起过，这栋楼有点问题。”小区业主宁女士说。

　　据广西新闻网报道，附近居民称，前一段时间，这栋楼房刚安装了玻璃。不知出于什么原因，楼房的玻璃又被拆了下来。

　　吴艳表示，该楼窗户出现裂缝，边坡处理上也存在一些问题。公司本着对消费者负责的态度，也打算拆除该楼。但她解释称，根据南宁的地质条件，这些都是常见问题，不会影响房屋的安全。

　　合正公司有关人员称，该楼尚未出售。但据小区业主反映，该楼已开始出售，决定爆破后又进行了收回。

　　新闻链接 上海“楼脆脆：2009年6月27日，上海闵行区莲花河畔一幢13层在建商品楼莲花景苑，因施工程序错误形成地基压力差，楼体整体倒塌，引起业界巨大震荡。

　　成都“楼歪歪”：2009年7月中旬的一场大雨后，四川成都“校园春天”小区原来距离就很近的两栋楼房居然微微倾斜，靠在了一起，人们形象的称它为“楼歪歪”，最令楼内居民郁闷的莫过于鉴定机构出具的一纸报告，“此楼安全”，而安全的理由之一，就是此楼的倾斜尚未达到危险的标准。

　　绍兴“楼歪歪”

　　绍兴柯桥世贸名流小区惊现“楼歪歪”事件。

　　世茂名流的房子品质本身是好的，由于金昌集团开发建设的世贸中心二期项目米兰公寓，地下打桩挖泥土太深，规划间距和实际间距不符，与世茂围墙预留的间距太窄，大量的泥浆被挖干，流失，导致一墙之隔的柯桥世茂·名流小区地面严重塌陷，房子开裂，成为柯桥第一个的危楼。上海的“楼歪歪，楼倒到”现象，看来在柯桥也要发生了。相较于上海倒塌的楼，由于尚处于建造中，属于空楼，而世茂名流由于全体业主都已经入住，性质更加严重!

　　楼兰遗址位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸，地理坐标为东经89°55′22″、北纬40°29′55″，地处塔里木盆地最低洼地区。现今这里大部分已为无情的流沙所湮没，受风力侵蚀形成独特的“雅丹”地貌，历史上受塔里木河和孔雀河的恩赐，形成一片广阔的河流冲积平原，加之地处中西交通咽喉，使其成为“丝绸之路”上的一颗闪亮明珠。

　　楼兰遗址简介

　　举世闻名的新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。许多商队经过这一绿洲时，都要在那里暂时休憩。

　　楼兰王国从公元前176年以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。

　　但是，随着时间的推移，这个王国逐渐在世界上消失了。究竟为什么会消亡，直到现在仍然是一个谜。

　　楼兰文化堪称世界之最的人文景观。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界

　　文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。

　　1900年春季，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布泊西部探测，他的维吾尔族向导阿尔迪克，在返回考察营地取丢失的锄头时，遇到风暴，迷失了方向。但这位机智勇敢的维吾尔族向导，凭借着微弱的月光，不但回到了原营地模到了丢失的锄头，而且还发现了一座高大的佛塔和密集的废墟，那里有雕刻精美的木头半埋在沙中，还有古代的铜钱。阿尔迪克在茫茫的夜幕中发现的遗址，后经发掘，证实就是楼兰古城。

　　我国考察队是在克服了重重困难以后才到达了楼兰古城的。楼兰城内最高建筑物是位于城东部的一座高l0.4的佛塔塔身是由土坯加木料垒砌而成的;塔基为方形，每边长约19.5米。塔身的南面连接着一大片大型建筑遗址，堆集着许多木料，这些木料都经过精细加工。

　　据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四至五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。

　　楼兰城中最显眼的建筑区遗迹是城中部的"三间房"。这三间房的墙壁是城中唯一使用土坯垒砌而成的，坐北朝南，直接对着南城门。东西两端的房屋都是木结构，木料上还残留着朱漆，有的木料长达6.4米。从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰城统治者的衙门府所在地。

　　考察队还发现了一条东西走向，穿城而过的古渠道遗迹，可能就是古楼兰城居民直接取水的水源。在城内还发现大量的

　　厚陶缸片、石磨盘断片、残破的木桶和各种钱币、戒指、耳环和汉文木简残片等。这些物品，对研究楼兰古城历史，都是无价之宝。

　　楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

　　遗址的发现

　　楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越

　　一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年1月至3月，斯文·赫定进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

　　古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。

　　在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。

　　历史渊源

　　楼兰，史载为西汉西域三十六国之一，东汉时成为西域长史府所在地，后为鄯善国所并，因位于塔里木盆地东部，成为中原

　　通西域最便捷的通道。作为当时西域政治、经济、交通的枢纽，楼兰曾辉煌昌盛一时，但东汉以后即隐没于史籍记载，公元4世纪末已人去城空田地荒芜，“上无飞鸟，下无走兽”，被废弃的最基本原因是孔雀河水的改道，致使下游地区水源枯竭。因此楼兰遗址出土的各类文物，特别是木简文书，不仅弥补了史籍记载的缺乏，更有助于我们进一步提示古楼兰国的古代文明。

　　楼兰文化

　　楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔

　　里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的迷团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

　　古楼兰兴衰

　　楼兰古城建于何年，何时形成楼兰王国就目前现有史料没有记载，但在罗布泊周边及楼兰城边地发现有史前石器，如石斧、

　　石锄、石铲、石刀、石矛、石镞、玉斧、玉铲、玉刀、玉佩等。这说明在史前时期罗布泊洼地与周围就有人类活动，而且很明显在阿尔金山、昆仑山有石城遗址。罗布泊及周边所发现新石器居多，距今有6000年左右。

　　西汉时，楼兰是西北地区36个城邦国之一，《史记》等当中载：楼兰“有城郭，临盐泽”，人口14000余，圣兵2900多人。当时，古楼兰是古丝绸路上西出阳关的第一站，当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣。西汉末年朝廷动乱，匈奴乘虚而入，与地方统治者相互勾结，致使西域交通断绝，河西一带《后汉书·西域传》曰：“城门昼闭。”自王莽篡位到东汉，西域交通三通三绝，最后趋向稳定得到发展。《后汉书·西域传》曰：“驰命走驿，不绝于时月;胡商贩客，日款塞下。”到曹魏，丝绸之路出玉门关到西域，楼兰又重新开始繁荣起来。

　　奇怪的是，声名赫赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却从4世纪之后，史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。到了7世纪，唐玄奘从天竺西游归来，看到楼兰国“城廓岿然，人烟断绝”，玄奘眼里的楼兰，成了一座空城。

　　历史上的楼兰国

　　据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。

　　中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。

　　楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的

　　记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

　　汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

　　汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。

　　古楼兰消失之谜

　　公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯

　　骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

　　公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。

　　据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。

　　有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。

　　无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……

　　至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。

　　楼兰现状

　　经历了千年风沙侵蚀的佛塔，是楼兰古城最高的建筑，也是最漂亮的一座“雅丹”，它静静地端坐在古城东边偏北的地方，

　　俯视着我们这群朝圣者。在它的西北面，有保护者用木板和粗大的树干在支撑着。在它西边约300多米的地方，是可能充当过官衙的三间房，当年，斯文·赫定在这些墙壁下，曾挖掘出大量文物。眼前的三间房，徒剩四座高大的土坯墙，中间面积稍大，有15平方米左右，两边房子较小，约有10平方米，在房前的地面上，散落着一大堆木桩，上面有明显的铆眼，一根最长的方形木桩足有4米多长。从三间房再往西，就是几所民房的遗迹，房子的规模依然清晰可见，原先砌墙用的胡杨木板、红柳枝依然挺立在沙土中，地上，是盖房用的芦苇或细红柳枝，1000多年过去了，她们依旧完整的保存下来。所有的建筑都建在高台上，在低洼处，到处散落着或黑或红的陶片，陶片有些粗糙，这么多的陶片，似乎在告诉我们当年楼兰古城的繁华与辉煌。在民房的北边，有两座类似雅丹高约3米的土堆，这是古城墙的遗址。

　　1901年斯文·赫定和1906年斯坦因，先后在此挖掘出土了木雕像(佛像)和佛像座，雕有莲花与其他种类花纹的装饰及造型，还挖掘到许多精制白羊毛织品。最为重要的是挖到汉文和佉卢文(公元前四五世纪流传于北印度的一种文字)木简和纸文书。

　　古楼兰之谜

　　在楼兰遗址上，曾出土了大量的汉、晋、唐等朝代的书简钱币等物，还出土了许多男女木乃伊，其中的一具女性木乃伊，被成功复原，世人称之为“楼兰美女”。经检测，这具女木乃伊距今已有3800多年，死亡时年龄约40岁，身高约1.55米。透过木乃伊，仍可以找出死者生前典型的美女特征：大眼睛、低颧骨……。专家后来认定，她有欧罗巴人的血统。随行的旅游专家毕亚丁说，这位远古的楼兰女性，年龄已有40多岁，不能称为美女。

　　在所有有关楼兰古城的谜团当中，争论最多，最引人关注的是楼兰古城消失之谜。楼兰消失的原因有战争说、气候变迁说、冰川说、沙漠风暴说等多种。中国科学院罗布泊科学钻探科学考察队在对楼兰古城实地考察后发现，它的消失与气候环境的变化有着密切的关系。据悉，3000年前，罗布泊湖水面积曾达12000平方公里，古孔雀河水源充足，楼兰一方面为了靠近水源依水建城，一方面又害怕洪水侵扰，所以他们选择了有孔雀河支流穿过的高地。科学家测量后发现，这块高地比现在干涸的罗布泊湖底高出近30米，比现在的孔雀河流域也高出十几米。

　　据专家介绍，随着气候的变化，罗布泊的逐步退缩，河流和罗布泊之间入湖的高差加大，河水的流速加快，河流下切，下切的过程则使高地越来越高。专家解释说，随着高地的抬升，人们取水开始变得困难，穿城而过的古孔雀河支流也渐渐干涸，最终古孔雀河改道而行，罗布泊湖水大量萎缩，人们离最近的水源也要走好几公里，科学家表示，在这种环境下，社会体系已经相当脆弱，经受不起任何例如灾害、战争，经济衰退等大的人文自然波动。

　　专家因此认为楼兰古城的消亡与气候变化有着密切的关系，或者可以说是主要的原因之一。而其他的诸如战争、(丝绸之路)改道和其他的政治、经济和社会结构的变化，则只是楼兰古城消失一个次要的原因。

　　最近有学者运用空间遥感技术，通过对大量图像的判译，从环境地质学角度分析研究了楼兰地区古河道的变迁，认为楼兰古城衰亡的真正原因是由于古城所在地古孔雀河上游先后出现过两处滑坡崩塌，造成堵江，形成堰塞湖，从而切断了楼兰古城的供水源。古孔雀河是当时流经楼兰地区的唯一河流，也是楼兰古城唯一的淡水源，楼兰终因断水而被遗弃乃至消亡。

　　还有人提出，楼兰古城的消亡是因为人类不尊重自然导致的。比如乱砍乱伐胡杨，致使生态恶化，无法居住。这个观点的证据之一就是当时此地盛行的木葬。在楼兰古城附近，曾发现了神秘莫测的太阳墓。这种墓葬外表奇特，围绕墓穴深埋着一层又一层由细到粗的圆木，圈外又呈放射状埋放着一行行圆木，就像太阳的光芒，正是因为这种墓葬外表酷似太阳，被称为太阳墓，已发现的七座墓葬中，最多的一座竟然用了一万多棵圆木。

　　还有人认为，是洪水毁灭了这座地处交通要道上的古城等等。从目前的状况看，这种争论还将持续下去，楼兰的神秘也许将永远无法揭开。

　　罗布泊、楼兰、太阳墓之谜或许就是同一个谜底。

　　而为了寻找这个谜底，著名科学家彭加木，1980年5月带领一支综合考察队赴新疆罗布泊考察。6月17日，彭加木独自一人到沙漠里找水，不幸被流沙吞没，之后一直未找到他的遗体。

　　楼兰遗址消失原因

　　罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠?又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁?这一直是个科学之谜。

　　最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。

　　一、全球气候旱化是大背景

　　大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。

　　以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。

　　楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。

　　楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。

　　二、青藏高原隆起是地域因素

　　除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。

　　当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。

　　在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。

　　三、人类过度开发加速罗布泊消亡

　　人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。

　　在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。

　　罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。

　　四、楼兰古城消失成为“旷世之憾”

　　提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。

　　1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。

　　因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。

　　随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。

　　尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。

　　拼音：luò hé fǎn yīng

　　分子或者离子与金属离子结合，形成很稳定的新的离子的过程就叫络合。络合物通常指含有络离子的化合物，例如络盐Ag(NH3)2Cl、络酸H2PtCl6、络碱Cu(NH3)4(OH)2等;也指不带电荷的络合分子，例如Fe(SCN)3、Co(NH3)3Cl3等。配合物又称络合物。

　　裸模产业链，闫凤娇“艳照门”事件激起千层浪，更有不少网友拿着一张张艳照分析，在裸体模特“圈儿”里，这叫“群拍(群体拍摄)”或是“私拍(一对一拍摄)”。随着媒体深入调查发现，“闫凤娇们”的故事几乎每天都在上演着，一个覆盖中国的裸模产业链正在形成。

　　概述

　　闫凤娇等“裸照事件”是一个无法见光的色情产业链。2010年上半年，一个名叫《非诚勿扰》的节目红遍中国。24个女孩儿每人用一盏灯，选择把自己的爱情折算成金钱，或是名利。

　　人们还发现，一些在节目中“很端着”的美女，节目下却“艳照”不断，比如闫凤娇，比如徐莹。尽管闫凤娇声泪俱下地发表声明，表示这是个人受骗事件。

　　但不少网友拿着一张张艳照分析，这很可能是一次有组织的裸体模特拍摄活动，在裸体模特的“圈儿”里，这叫“群拍”或是“私拍”。

　　据媒体调查，“闫凤娇们”的故事几乎每天都在上演，这是一个无法见光的产业链正在形成。

　　蔓延

　　恐怕连“人体模特第一人”的汤加丽都没想到，裸模行业会发展得如此繁盛甚至走向失控。

　　据一个“裸模”圈内人士处了称：“现在从中国内地去澳门很方便，以前他们三级片的主角可能是外国人，但现在70%到80%都是内地模特。这个在广州、深圳模特圈很普遍，而且报酬很高。有些模特的照片还可能会被卖到国外的一些色情杂志上刊登出来，10张一组的照片甚至可以卖到300英镑(约合人民币2800元)。

　　“钱”字成了裸体模特拍摄这些照片的主要原因。为了挣钱，模特可能会去做这个。她们要先考虑生存，再考虑面子。由此，这条裸体模特拍摄的产业链已经如病毒一般地传开。

　　背后

　　想约人体模特“群拍”“私拍”并非难事。首先找个圈里的朋友向拍摄者介绍一些人体艺术网站，网站会把模特的图片登出来，图片下留有手机号码。如果拍摄者觉得模特不错，就可以通过手机号码与组织者联系，有些网站也会自己发布一些“群拍”的信息。

　　裸模也是“明码标价”，如果是不太出名的裸模，拍摄者每人交300元到500元不等就可参与拍摄，“私拍”的话费用则在1000元到1500元左右。

　　有相关的媒体记者曾以人体艺术摄影爱好者的身份，就轻松“预约”了这样一次拍摄活动，约拍者几乎都是男性。拍摄结束后，每个拍摄者的相机里都多了上千张“艳照”，而组织者对这些照片也并没有过问。

　　群体

　　网名“丑八怪”的艺术从业者是中央美术学院客座教授，其另一个身份就是人体摄影模特的经纪人：“大部分模特是本科以上，最高学历是博士，这个大家可能想不到”。他还表示，人体摄影模特还要进行全裸面试，以防模特身体上有明显的疤痕和残疾。

　　“90后”模特佳佳说，这个圈子什么人都有，有像她一样刚毕业的，有以前做小姐的，有大学生，也有“三十几岁高龄为减压的”。

　　裸模群体的复杂构成，使得模特们收入上没有定数。有些模特跟着组织者跑，组织者给她派活儿，有些模特则属于“个人行销”，就是在网上扒活儿。有的模特一月挣三四千元，也有人一月能挣到1万多元。

　　评论

　　什么是色情?什么是艺术?著名社会学教授夏学銮表示：“今天的中国人体摄影界可谓是‘乱象丛生’。”就他个人的看法，那些艺术院校内的老师、学生在专业的艺术课堂、布景下进行人体艺术摄影，这可叫艺术创作，“除此之外，随便什么人都可去拍，我觉得都可以说是色情活动”。

　　夏学銮教授说，色情和艺术间必有“分寸”，文化艺术监管部门应当尽快对此作出明确地界定和划分。另一方面，社会对艳照的“追捧”和对各种有心无心成为“艳照门”主角的炒作却是不争的事实。

　　夏教授说，社会大众“围观”“猎奇”的心理给了这种色情化的人体模特摄影以助燃剂，但我们更应该思考，是不是整个社会评价机制和审美情趣都出了问题?