L开头的词语

　　懒生活 -概述

　　懒得出门就找跑腿儿公司帮忙;懒得逛街就去网购;懒得打扫卫生，就用自动扫地机;懒得用电吹风，就用快速干发毛巾。甚至懒得去割双眼皮，就用双眼皮定型夹。在办公室里犯懒了，还有音乐午睡枕，垫在办公桌上听着喜欢的歌小睡一觉。各种各样的懒人用品，无处不在的懒人经济，正在开启一种全新的时尚“懒生活”。

　　懒人们经常拿来为自己张目的理论是，“懒”推动了社会进步。论据就是人们懒得走路，所以发明了汽车、飞机;懒得手算笔算，所以发明了电脑;懒得上楼，所以发明了电梯;懒得带钱，所以发明了信用卡。甚至说，懒得谈恋爱，所以发明了婚介所。“懒人有懒福、我懒我快乐”成为很多懒人的信条，由此催生的懒人经济，正在深刻渗入人们的生活。

　　新懒人语录：学会偷懒，并懒出境界，是提高工作效率的最有效方法

　　新懒人群体：高学历，高智商，高品质生活。

　　新懒人行为准则：懒人不是什么都不干，而是有自由去做任何事。

　　追求：清新、单纯、自由自在的新生活

　　宗旨：工作不是全部，生活更要乐在其中

　　懒人产品

　　从2008年冬天到2009年夏天，路边的“懒人用品”商店越开越多，各种相关的连锁店、加盟店掀起开店风潮。店面里的商品无不跟“懒”字挂钩，几乎关照到了懒人生活的各方面需求。

　　一进门是一台特别研制的多功能全自动洗衣机，6000多元的售价为的是只需一按按钮，剩下的事交给它去做，扔进去的是脏衣服，拿出来的是干爽、干净的衣服。电视购物里经常见到的自动扫地机，像一个机器人一样自己到处打转，头发、纸屑、灰尘全都被它搞定，而且碰到椅子腿、柜子角还会自动转向。更神奇的是，电量不足时，还可以自动跑到充电器的接口处充电。

　　还有各种各样的削皮机、榨汁机、捣蒜器、煮蛋机，很多消费者在自动咖啡机和自动炒菜机面前驻足。你只要准备好咖啡豆和水，咖啡机不光能像豆浆机一样磨出咖啡，还能自动调出卡布奇诺等各种花型，让人赏心悦目。自动炒菜机为很多家庭主妇提供了懒的可能，把切好的肉、胡萝卜、尖椒、笋丝等放进去，还有适量的油、盐、辣椒和专用调味料，盖上锅盖等3分钟，没有油烟的烦恼，没有厨艺欠佳的担忧，一盘油光鲜亮的鱼香肉丝就炒好了。

　　走出厨房用品，还有快速磨刀器、躺在床上吃零食和用笔记本电脑的折叠小桌子、恒温控制的泡脚盆、电动牙刷、挤牙膏器、自动倒酒壶。很多客人叹为观止，各种想到的、没想到的，只要能为人们节省一个动作，减少一道工序，就都变成了商品。

　　有人说买了这些商品，人们会变得更懒。别担心，懒人商店把这些后果也想到了，各种减肥产品和游戏机、游戏卡、跳舞毯、健身器也都摆进店里。很多人把琐碎的事交给懒人用品去做，剩下的大量时间就可以玩游戏和健身，有的人因为懒人用品发胖，减肥产品正好赢得了新市场。

　　懒人服务

　　很多白领忙了一天回到家，面对吃饭问题总觉得头疼，去饭店价钱贵油又大，在家做洗菜择菜太麻烦。这种需求催生了净菜。洗干净、择干净的新鲜蔬菜整齐地放在保鲜盒里卖，免去了人们很多烦恼。以前这样的净菜只在超市里卖，现在很多菜市场的商户也看准了这个商机，毕竟只是增加一道工序，价格就差了一倍还要多。现在超市里不光是净菜很多，为各种菜品切好配好的“套菜”也很好卖。比如鱼香肉丝、宫保鸡丁等，各种原料和切成丝或者丁的几种菜都在一个盒子里，让懒人做起菜来十分方便。

　　现在越来越炎热的天气让北京、上海等大城市跑腿公司的生意也越来越红火。上海一家知名跑腿公司北京分部的负责人告诉，进入6月份以来，他们的业务量增长了一倍以上。现在人手不够，他们正在考虑招聘新人。

　　懒人市场

　　随着新懒人的出现，一些有头脑的商人也将目光瞄向了他们，各式各样的懒人用品争先恐后地出现在市场上，小到一次性桌布和擦地拖鞋，大到可以将锅扔进去的洗碗机琳琅满目应有尽有。尤其在网络上的虚拟店铺里，懒人用品更是大行其道。

　　在一个电子购物的网站上，看到一种自动烹饪锅，据称只要在该锅中加入原料、调料和水，然后，像“点菜”一样按一下菜谱式的操作按键该锅就可以自动进行烹饪，饭菜做好后会自动提醒并保温，这种锅不仅可以自动做出300多道菜肴，而且还能自动熬出大米粥、糙米粥以及皮蛋瘦肉粥等几十种粥。在该网站上的另一家店铺里出售的一种用纸板制成的“神奇魔力折衣宝”引起了记者注意。它看上去似一个人形，只要把衣服平铺在上面，就能够在几秒中之内，将各式各样的衣物整理好。

　　这些懒人用品的出现，无疑给崇尚懒人生活的青年人提供了可能，同时也提升了他们生活的品位和乐趣。

　　方式

　　1、足不出户喝豆浆

　　这个城市遍布豆浆店，可惜没有一家开在家门口。

　　然而到了懒人那里，一切迎刃而解。比如永和豆浆，提供24小时外卖，照他们的说法是45分钟送抵。但是懒人不愿等，前一天晚上，他MSN聊天时便顺便在该家豆浆公司的网站上订购了次日的早餐，油条大饼煎蛋准时送到，温度恰好。推而广之，即使是上班时间，也可以要求豆浆铺子每天8点半将早餐送至公司前台。满20元才能外卖?没关系，办公室里多的是愿意合伙的懒人!

　　2、网上购物

　　通常的懒人都受过高等教育，手头有一份不错的工作，薪水足够让自己适度挥霍。他们的日子简单、快乐，可以像猫一样慵懒地生活。懒惰生活里的主菜单就是网上购物，为电子商务贡献力量。

　　每次想购物时就想到网络，只懒洋洋地往电脑前一坐，鼠标一点，便上了某个购物网站，先浏览一番最新物品信息，然后便开始用鼠标拖着东西往购物篮里塞，不用担心会拎不动篮子，也不用担心篮子会漫出来，只要信用卡里有足够的钱支付。剩下的事便是待在家等着送货上门，签字或是付现金，省去了跑来跑去买东西的时间和精力;而且还不用讨价还价，少费口舌。懒惰生活嘛，当然一切都是以简单而省事为主旨了。

　　3、卸掉家务

　　找个钟点工帮忙打理家庭琐事，最大程度地实现零家务，解放生产力，是懒人们评价现代女人生活幸福的标准，也许做家务是传统女人的美德。他们喜欢无需自己动手，家里的地板会变得一尘不染，落地门窗亮得惊人，九个花瓶永远鲜花怒放，而餐桌上的饭菜更是喷着诱人的香;饭后，不必为了洗碗、擦地弄得精神疲惫，尽管去悠闲地散步;夜色降临，泡一个薰香浴或看一张好的碟片……

　　从家务中解放出来，独居的空间更多地被精神乐趣填满，在懒惰生活中享受着单身的美丽，心情每天都很High!

　　1937年7月7日卢沟桥事变开始后，日本军国主义对中国发动了全面侵略战争。全国人民同仇敌忾，地不分南北，人不分老幼，都以不同方式投入了抗日救国斗争。鲜为人知的是，有两位爱国老人张一麟与李根源曾发起创立“老子军”，在当时传颂一时，极大地鼓舞了全国人民众志成城抗日的信心。

　　老子军-由来

　　“老子军”发起人之一的李根源

　　抗日战争时期，国难当头，眼看着日本人在国土上肆虐横行胡来，而且战事不济，同胞们看在眼里，急在心里。苏州的两位老人张一麟、李根源就要组织一支“老子军”上前线与鬼子拼命。

　　抗日战争爆发时，张一麟已是年逾古稀，李根源也年近花甲，但这两位志在千里的伏枥之老骥于国难当头之际，壮怀激烈，以笔为枪，共同创办《斗报周刊》，义愤填膺地号召全国人民坚决斗争抗战到底，不获全胜决不罢兵。张一麟以“江东阿斗”为笔名，撰写发刊词，呼吁当局倡行“三不主义”，即不不抵抗，不签订丧权辱国之条约与不压制舆论，在社会上产生了很大影响。民国元老蔡元培等人对该刊极为重视，认为其是催国人奋进以抗战之号角。

　　1937年8月中旬，日军上海发动“八一三”事变，将战火燃烧到苏州附近的上海一带。上海中国驻军奋起抵抗，在上海和全国人民的支持下，开始了历时3个月之久的淞沪抗战。张一麟与李根源一方面在苏州组织“抗日治安会”，将大宗募集来的棉衣、食物、药物输送到上海，支援浴血抗战的将士;另一方面，为发动老年人也象青壮年那样积极投入抗日救国斗争，进一步激发全国人民的抗日热情，他们二人与各界爱国人士协商，筹建了一支以老年爱国者为成员的抗日“老子军”，到战场上去真刀真枪地与日本侵略者战斗。

　　老子军-组织者

　　张一麟，字仲仁，江苏吴县人，1867年生。他在清末考中经济特科，民国初年，历任中央政府的机要局长、教育总长等高官显职;袁世凯策动帝制，他南返回到苏州蛰居，时人尊称为“仲老”。

　　一为李根源，1879年生，早年留学日本学陆军，参加同盟会，后回国任云南陆军讲武堂总办，与朱德有交情，1911 年10月武昌起义后，他与蔡锷等人发动重九起义;袁世凯称帝，他又参加护国斗争;20年代初曾任北洋政府的农商总长与代总理;晚年居住苏州，因他字印泉，时人尊称为“印老”。

　　张、李二人同住苏州城中，志趣相投，又都曾在北京北洋政府中任过高官，故交往甚密，均为海内人士敬重，有“吴下二老”之誉。

　　老子军-经过

　　“老子军”军统(即总司令)马相伯

　　张一麟等人在报刊上公开发布关于“老子军”的成立宣言与规则草案等。《宣言》主要宣布“老子军”的成立原因与目的意义，《规则》草案则包括宗旨、组织、目的、军制、职务、资格、奖励、惩罚等11项。

　　“老子军”的《宣言》与《规则》草案在报上公布后，张一麟与李根源等人就开始正式组建“老子军”，他们商推已经98岁高龄的德高望重的爱国老人马相伯(复旦大学创始人)为“老子军”的军统(即总司令)，张一麟为副军统，又推选曾义捐百万元作抗日经费的云南古稀老人李恒升为军需长(即后勤部长)，李根源则为参谋长。98岁的马相伯挂帅，如此高龄的总司令着实世所罕见。

　　筹组“老子军”的消息在各大报刊载后，立即在全国激起了热烈的反响。广大人民为之鼓舞：老年人喜形于色，纷纷来电来信要求报名参加，青壮年也受到激励，连妇女儿童也热烈响应。抗日爱国的呼声响彻大江南北与长城内外。1937年9月中旬，此事传到南京国民政府，蒋介石于9月16日致电张一麟，一方面称张一麟等人“创设老子军，壮气磅礴，足以振励国人”，“登高之呼，懦夫立志，国家固已受赐不浅矣”;但另一方面又指出“军事组织，贵在严整，军事名称，未可轻用”，明确阻止成立“老子军”。这样“老子军”遭遇难产，未能建成，终成憾事。

　　老子军-规则草案

　　一、宗旨 青年有同志军则老人应有老子军缘少者壮者前程远大为日方长者若多牺牲未免可惜至老者忝在父兄理宜奉率以年无论如商贾早有赢利折阅本在意中视死如归是其天职故取吴中范希文小范老子之意创为本军草案。

　　二、组织 本军各省市同志皆可自由加入惟性别暂以男子为限(以老妇多裹足者)

　　三、目的 本军以敢死为目的凡青年不必牺牲者则本军当代之但老者于跑步跳高使用枪械等均难以及格故一概免其训练

　　四、军制 满六十岁以上者为合格未满六十岁而在五十五岁至五十九岁为预备军五十岁至五十四岁为续备军。

　　甲、设军统一人推年岁最高之九八老人马相伯先生为之，

　　乙、设军需长一人推云南古稀老人李恒昇慨捐百万元者为之丙、设军法处长一人推全国法律名家为之

　　丁、社参谋长一人以全国信仰之有军事学识者为之

　　戊、其他军职以后续订单不适用于老子军者力避之

　　五、职务

　　甲、燃点雷电之发动机关与敌人拼命而不得生还者

　　乙、破坏敌人之重工业军械须与之俱毙而不得生还者

　　丙、凡一切不用齐力而决死者丁、抗议本国后方军人之欺压民众者(以军令所未许可为限)

　　戊、裁制土豪劣绅之鱼肉平民者

　　六、下列各项不得为本军人员

　　甲、会燃鸦片而未曾戒绝者 乙、有痿痹瘖声等残疾者(但有特长者不限)

　　丙、临决死之时而退缩不前者(惟军统不亲前敌以示尊崇)。

◎ 唠叨 láodao
[be garrulous] 闲聊或漫无目的地说个不停
那几个人当班的时候,只见她们唠叨,不干正事儿

絮聒、絮叨、叨唠

1.chatter; be garrulous

谓说话写文章啰嗦、不简洁。 元 无名氏 《谢金吾》第一折：“你这个老人家，……则管里倚老卖老，口里嘮嘮叨叨的説个不了。”《红楼梦》第五五回：“ 李紈 急得只管劝， 赵姨娘 只管还嘮叨。” 茅盾 《春蚕》：“ 阿多 象一个聋子似的不理睬老头子那早早夜夜的唠叨。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“一切期刊，都小品化，既小品矣，而又唠叨，又无思想，乏味之至。”

木材采伐运输过程中，汇集、堆存和转运的场所。 陶尔夫 《伐木者的旅行》：“ 刘德昆 那双半睁半合的眼睛，几乎和我使用测量仪器一样精密……特别是在工棚、楞场、道路和桥梁的修建设计上，几乎全靠他一个人的经验了。”

1.landing

　　荔枝树 lì zhī shù

　　荔枝根系因苗木繁殖方法不同而异。实生树及嫁接树有发达的主根;高压(圈枝)繁殖的荔枝侧根须根发达，没有主根。荔枝的根系由很多粗壮发达的侧根和纤细茂密的细根所组成，初生的幼根白色，肉质，质脆易断，俗称“豆芽根”。老根呈灰褐色。荔枝根系与真菌共生，形成菌根，为总状分枝式。

　　栽培意义

　　荔枝具有栽培粗放、寿命长的特点，经营荔枝有耗工少、成本低、收入大的好处。其产值在果树生产中占重要地位。鲜荔枝和荔枝干远销国内外。荔枝除鲜食、干制外，果肉还可罐制、渍制、酿酒和制成其他加工品，是发展食品工业的重要原料。荔枝核含有57%的淀粉，也可酿酒，每百斤可制酒十多斤。花芬香多蜜，为发展养蜂业提供了很好的蜜源。果皮、树皮、树根含有大量单宁，是制药的原料，种子亦可入药。荔枝树干细蜜坚实，耐潮防腐，是修建房屋、舟船、桥梁和制造家具的优良木材。枝叶可作燃料。所以，荔枝全身是宝，可以综合利用，是一种发展前途广阔、实用价值很高的果树。

　　品种分类

　　到目前荔枝共有六十多个品种，其中被人们所熟知的有十几个。如桂味、妃子笑、糯米糍、三月红、白腊、灵山香荔、南局红等。

　　拼音：lǐ fū quán

　　理肤泉，欧莱雅集团的护肤品牌系列。理肤泉制药公司就在理肤泉小镇，就近取用理肤泉温泉水作为生产原料，一共有13条生产线，131名员工，2004年共生产了4600万支产品通过ISO9001质量认证，并严格执行欧洲制药GMP生产标准和欧莱雅的质量控制政策，产品的质量得到最大保障。

　　品牌历史

　　1928年，一些化学家在理肤泉小镇开始研发皮肤科药物以及富含理肤泉温泉水的皮肤科辅助性治疗产品，1975年，化学家Rene Levayer建立了理肤泉实验室，也就是后来的理肤泉制药公司 。

　　理肤泉制药公司就在理肤泉小镇，就近取用理肤泉温泉水作为生产原料，一共有13条生产线，131名员工，2004年共生产了4600万支产品通过 ISO9001质量认证，并严格执行欧洲制药GMP生产标准和欧莱雅的质量控制政策，产品的质量得到最大保障。

　　理肤泉的产品作为与皮肤科医生联系最为紧密的医学护肤品，从产品的研发到开发、临床实验，都必须严格按照法国相关法律的规定执行，并经法国卫生部等相关部门批准、备案，所有的临床实验必须经过批准后，才能销售，并在说明书上注明其功效，以保证实事求是，毫无夸张。

　　理肤泉产品配方精简，以最大程度的避免过敏原，理肤泉的产品平均含有的成分种类只有18种，而一般护肤品都含有40种以上的成分，特别如针对敏感肌肤的特安系列，仅含有10-12个成分，没有任何香料和防腐剂，保证最大的安全性。

　　以安全性的临床实验为例，理肤泉的产品需要在近300人身上做实验，包括健康肌肤和非常敏感甚至皮肤病人的肌肤上进行斑贴实验，并且通过不生粉刺测试和有效性测试等等，一共需要在600至1000人进行临床测试，才能注册、生产。

　　即使在产品上市以后，也需要收集消费者的使用反馈和不良反应报告，以追踪评价产品的安全性和有效性。这也是为什么理肤泉的产品符合最严谨的皮肤医学要求，具有至高的安全性和有效性的秘密所在。

　　作为Loreal集团中的另外一个药房品牌，理肤泉的知名度和顾客数量远远不及她的同门师姐Vichy，乃至刚刚进入中国的雅漾。至今理肤泉只在上海等少数几个城市有售。

　　1975年，几位皮肤病专家成立了理肤泉医药公司，1989年被Loreal集团收购。有着极强医药背景的理肤泉的产品，不仅仅局限在健康护肤的范畴，而是深入到青春痘，异位性皮炎，耐受性差等皮肤病辅助治疗的领域。

　　离婚税 -介绍

　　美国加利福尼亚州实行一项简便的离婚法，规定结婚不满两年，未生养又无贵重财产的夫妻，欲离婚只要向州政府法律部门邮寄30美元离婚税，并保证双方无争执地分割好私产，其离婚即自动生效。

　　李氏果 - 简介

　　3月31日，最新一期国际权威学术刊物英国《自然》杂志的封面文章，向世界宣布一项重大的科研成果：在中国辽宁凌源县首次发现迄今最早的真双子叶被子植物大化石——“李氏果”(Leefructus)，时代距今约1.24亿年，填补了我国早白垩世早中期真双子叶植物大化石记录的空白。“李氏果”也进一步证实了1.24亿年前地球上有花。

　　课题负责人、中国古植物学家、沈阳师范大学古生物学院院长孙革教授指出，这一古老的真双子叶植物非常接近现生的毛茛科，为多数有花植物祖先，是我国乃至全球迄今最早的与现生被子植物有直接系统演化联系的被子植物化石。

　　被子植物又称有花植物。真双子叶植物(Eudicots)是被子植物的主要分支之一，以具有三沟型花粉为特征，全世界现有25万种左右，约占整个被子植物的75%;人们平时常见的槭树、柞树以及毛茛科等都是真双子叶植物。然而，早期真双子叶植物的化石十分罕见，以往科学界对真双子叶植物的早期类群及其祖先所知甚少。

　　本次发现的真双子叶化石“李氏果”是有关我国早期真双子叶植物化石的首次报道，它填补了我国早白垩世早中期真双子叶植物大化石记录的空白。

　　立佰趣 - 简介

　　立佰趣是指纹支付企业上海点佰趣信息科技有限公司的品牌名称，英文品牌“Live By Touch”)。

　　立佰趣成立于2006年2月，是一家以生物识别技术为核心的应用运营公司。 公司的股东包括中金(CICC)、联想(LC Fund)、鼎晖投资(CDH Investments)等世界一流中资财团。

　　立佰趣(Live By Touch)认为指纹鉴定学代表了芯片和密码之后的发展方向，凭借拥有世界排名前三位的核心指纹应用技术，与国内外诸多商业银行、知名商户及各行业合作伙伴进行全方位的合作，致力于推行无需任何介质的生物认证体系，从而弥补目前社会通行的介质认证体系所存在的一些缺憾。作为一家以生物识别技术为核心的应用运营公司，不断研发新的应用产品。目前，公司已经推出具有世界最先进水平的第一个生物识别技术应用产品：指付通(Pay By Finger)。该项目已于2010年开始正式运营。

　　2010年12月，随着《非金融机构支付服务管理办法》的颁布实施，立佰趣已被上海市政府及市金融办列入首批申请获得《支付业务许可证》的重点扶持企业之一。

　　立佰趣(Live By Touch)的目标是2011年内大力发展上海市场，2011年底开始布局国内一线城市，并进一步拓展至亚洲国家及地区，最终发展成为国际化大型企业。

　　立佰趣 - 公司股东

　　2011年1月12日，指纹支付企业立佰趣对外宣布，该公司2010年末已接受中金、联想、鼎晖三家联合注资5亿元人民币。2011年指付通将在拓展上海市场的同时，布局国内一线城市，并拟与花旗集团在海外设立合资公司，共同开拓海外市场。在2010年末立佰趣拒绝了花旗集团、金光集团、软银等众多国际资本注资要约。

　　立佰趣表示，在获得中金、联想、鼎晖巨额注资后，该公司将继续加大推广的力度，丰富“大卖场”产品，也就是大量开发合作商户，包括事先付费的采购型和即时结算的代销型。并计划是在2011年内大力发展上海市场，2011年底开始布局国内其他一线城市，并进一步拓展亚洲其他国家及地区。立佰趣拟与花旗集团在海外设立合资公司，共同开拓海外市场。

　　立佰趣 - 支付产品

　　“指付通”(指纹支付)业务是各大银行联合立佰趣共同为个人用户推出的一项全新支付业务，是将指纹认证的生物识别技术运用于缴费支付的免费服务，也是现有银行卡业务的一项增值补充业务。

　　用户可在开通“指付通”业务的银行将个人指纹数据信息与用户指定的该行银行卡账户进行绑定。在“指付通”业务合作商户中消费时，用户仅需在“指付通”终端上摁压已作绑定的手指并输入身份识别码，通过认证后识别出已关联的银行卡账户，并从该账户自动转帐支付消费款项，从而实现无需银行卡和现金，只要手指即可完成整个消费过程。

　　立佰趣 - 技术依据

　　目前的指纹识别产品制造商几乎都在回避着指纹复制这样一个最大的安全隐患问题，但研究发现，对于具有一定专业技术的人而言，复制一枚指纹并不是办不到的事情。事实上，对于指纹识别这一高安全性产品而言这显然是一个不能接受的事实。针对这一严峻的事实，立佰趣进行了两年的前瞻性设计与工程化应用设计，有效地解决了指纹防伪问题。

　　立佰趣采用的指纹防伪方法有三种，镀膜防伪、触控防伪和交叉曝光防伪。其中，镀膜防伪方法是在指纹头表层覆盖极薄的导电镀层，在镀层的上面加一层介质，当活体指纹按压在介质表面时，会使导电镀层发生变容效应，检出电容变化就可以获知指纹是否活体按压;触控防伪方法是在指纹采集头上加微型嵌入式导电装置，通过变容效应来检测活体的存在，其基本原理与镀膜防伪相似，一般和镀膜防伪不同时适用;交叉曝光防伪方法是在红外照明方式之外，加入可见光检测曝光，在正常曝光时主动红外曝光和可见光检测曝光交叉进行，可以在面阵CMOS传感器上得到不同的图像。根据测试，发现伪造指纹在曝光特性上无法满足同时在两种光源下与活体指纹的一致性，利用这一差别，配合独特的图象处理算法，可以检出伪造指纹。此技术是我们领先与国内外其它技术的优势所在。

　　目前在驾校应用中，一些不负责任的指纹产品制造商出于商业利益的驱使而公开了一些简单的指纹复制方法，在指纹产品的用户中造成了一些负面的影响，导致客户对指纹安全性的疑虑。事实上，这个安全漏洞在立佰趣的指纹支付系统中是不存在的。首先，立佰趣的指纹采集器采用了多重防伪技术，低劣的指纹伪造技术伪造的指纹是无法满足这样严格的活体检验的;其次，即使是这样的简单指纹伪造也必须是“裁判员”和“运动员”共同作弊才行得通，需要用用户的手指做“模子”来伪造，从用户残余在指纹采集器上的指纹复制的指模由于结构特征的不完整性，是无法被使用的。所以立佰趣的指纹支付系统不存在伪造指纹安全隐患。

　　毫无疑问的是指纹支付系统的安全性是这一应用能否为大众接受的一个重要问题，立佰趣针对这一应用方向进行了长达两年的专项技术开发，多重防伪技术是立佰趣为这一应用而量身订做的专用设计之一。除此之外，立佰趣还在数据加密和网络安全等方面进行了有针对性的开发，因此立佰趣的指纹系统不是一个指纹系统和支付系统的简单嫁接应用，而是一个经过严格的安全性设计的综合系统。

　　立佰趣 - 技术特点

　　1.为亚洲人群量身订制的指纹识别技术，适合于亚洲人的细指纹，同时解决干、湿手指问题.适用人群比例高达99%。

　　2.特征点数据识别，不采集指纹图象，不侵犯个人隐私。

　　3.更优化的特征数据描述,每一枚指纹只需要192字节，充分满足网络传输的带宽需求。

　　4.高耐用性的指纹采集器,寿命超过百万次，适合于高频度的商业需求。

　　5.从算法到采集器的完美的互换性设计，算法具有优秀的采集差异补偿能力;同时采集器具有不大于2%的个体制造误差，充分保障了用户在任何一个指纹终端上的顺利使用，适合于大规模的集中式认证系统。

　　立佰趣 - 支付方法

　　消费者在进行支付时，手指按在指纹支付终端的读头上，终端设备把用户的指纹数据信息(非图像信息)传至系统，找到与该指纹信息相对应的付款账户，消费金额就自动从客户的银行账户划至商户，完成支付，整个过程在5秒钟之内。据记者了解，这样一台指纹支付终端的费用在数千元左右。

　　不同于传统的门禁、考勤等指纹识别设备使用的指纹图像识别技术，立佰趣拥有的活体特征点指纹识别技术是在每枚指纹中提取若干微小的特征点，并将其以矢量加密的方式转化为一组指纹数据信息，每次按压获得的数据均不同，最终通过识别算法对不同组数据的内部逻辑关系加以判断、进行识别，避免了指纹被盗取或仿制的可能性。

　　立佰趣 - 支持银行

　　支持指纹支付的银行包括工商银行、农业银行、建设银行、交通银行、招商银行、光大银行、民生银行、上海银行等。预计在2011年上半年将与中国银行、浦发银行、中信银行等合作陆续开通指付通业务。

　　立佰趣 - 产品荣誉

　　2007年， “指付通指纹支付系统”获得上海市高新技术成果转化项目认定证书 。

　　2006年，立佰趣获得“身份认证产品与技术信息安全EAL2级评报告”。

　　甘肃骊靬村民DNA测试为白种人 疑是古罗马后裔

　　骊靬村-简介

　　骊靬(lí jiān)村位于中国甘肃省金昌市永昌县，自东汉时设置，当时为骊靬县，据汉书陈汤传中记载，在公元前36年，在一次征讨匈奴郅支城时，俘虏了一支有鱼鳞阵和重木筑城的军队，将其至于骊靬。科学家们认为，中国甘肃省境内骊靬村居民很可能是“古罗马失落军团”的后裔。

　　骊靬村-地名由来

　　据《汉书·陈汤传》记载，公元前36年，陈汤在讨伐郅支的战争中发现一支奇特的军队，以步兵百余人组成夹门鱼鳞阵、盾牌方阵，使用土城外加固重木的防御方式，这些战法是罗马军队的独用战术。有人认为，这是证明这支军队就是卡尔莱战役中溃退并失踪17年的古罗马残军的最好证据。

　　古汉朝时“骊靬”两字即意谓当时的“罗马帝国”，而且现在的骊靬村读音相同。骊靬县的设置是为安置从西域归降的骊靬人而设，古来就有记载，是有传承性的。

　　骊靬村-地理

　　甘肃省骊靬村位于戈壁沙漠边缘，距离最近的城市三百多公里。

　　骊靬村-历史记载

　　骊靬亭

　　骊靬村，历史悠久。又名者来寨。汉时为匈奴折兰王所在地，汉武帝开拓河西真诚廊设酒泉、敦煌、张掖、武威等四郡，河西纳入汉朝疆域。

　　约公元前50左右。汉朝设骊靬县，前后隶属张掖、武威二郡，是河西建置较早的古县之一。后经东汉、三国、魏、晋、南北南诸代，至隋文帝开皇中(公元590年左右)并入番禾县，置县时间约600余年。后经唐宋元明清兴废更替，凡千余年，此地均设驻军营地。元时为县府财库之地。

　　史志记载

　　1、骊靬，古县名，西汉置。西域骊靬人内迁居此，故名。北魏以后作力干，隋废。故址在今甘肃永昌南。前凉张祚遣将伐骊靬戎于南山，大败而还，即此。《汉书·地理志颜师古注》：“今其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。”按隋志开皇中并力乾县入番和，当即此县。——《辞海》马部·骊靬

　　2、颜师古曰：“骊靬，即大秦国也。张掖郡骊靬县，盖取此国为名耳。——《汉书·张骞传注》

　　3、骊靬县，即凉州南山戎地，张祚遣和昊伐之，大败而还，在今永昌县之南)——《甘宁青史略》

　　4、骊靬废县。在县南，汉置，属张掖郡。晋改属武威郡。永和十年张祚遣和昊伐骊靬戎于南山，大败而还。即此。颜师古曰取国名为县也，骊力迟反，今土俗人呼骊靬疾言之曰力虔。——《甘肃通志》卷二十三

　　5、“……永和十年，遣其将和昊率众伐骊靬戎于南山，大败而还。”——《晋书·张祚传》载凉王张祚

　　6、“今其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。——《汉书·地理志·颜师古注》："

　　骊靬村-古罗马军团后裔之谜

　　骊靬村民头像与古罗马人雕像对比

　　公元前元前53年，一支罗马军团对安息发动侵略战争，失败后突出重围，却没有回到罗马，而是神秘消失，2000多年来，神秘失踪的古罗马军团下落一直是个谜。

　　1957年，美国汉学家德效谦发表了著名的论文《古代中国之骊靬城》，当时应历史条件的制约，没有引起人们的注意。1989年，时在甘肃省兰州大学任教的澳大利亚学者戴维·哈里斯，通过法新社在新华社《参考消息》发表了《中国西部有古罗马城市》一文(见1989年12月15日)。同月31日的《人民日报》发表了内容更详细的报道。一石击起千层浪，国内外许多媒体和学者纷纷发表不同意见和观点。

　　科学家们认为，中国甘肃省境内骊靬村居民很可能是“古罗马失落军团”的后裔。科学家将对他们进行进一步DNA检测。科学家已采集了93名村民的血样，并试图解释该村居民为什么具有西方人的面部特征：绿色或蓝色眼睛、大鼻子以及浅色头发。这一事件引起了各国科学家们的极大兴趣。

　　学术界众说纷纭

　　传说中的罗马军团“后裔”

　　◆曾经接触说

　　“可以肯定的是，中国与古罗马军队是接触过的。” ——意大利驻华大使谢飒

　　◆时间不符说

　　“骊靬建立于公元前104年，比假定中的罗马士兵来华落户早了足足半个世纪。”

　　“在‘丝绸之路’上，中外民族之间杂婚混血很自然，DNA检测结果并不能直接说明问题。”——北京师范大学的历史教授杨共乐

　　◆证据不足说

　　“想让这一理论毫无争议，必须找出诸如罗马货币和武器等证据。”——意大利锡耶纳大学人类学家毛里奇奥·贝蒂尼

　　梨花头，飘逸又不失可爱，既有大家闺秀的淑女感，又有温柔干练的女性魅力。据传，日本一位叫梨花的模特剪了个齐刘海头登上时尚杂志封面后，这种有着厚重刘海，及肩飘逸发梢的发型随即在杭州流行起来，此发型亦有了个好听的名字——“梨花头”，进入秋季，这一深得时尚女孩追捧的发型成为杭城各大美发中心爆款，至今这股热潮仍在继续中。

　　梨花头-概述

　　梨花头

　　梨花头是一种流行发式，由日本名模梨花rinka一手引领的潮流发型，所以叫梨花头，中短发，发型类似梨形，由日本兴起。由日本人气模特梨花(Rinka)演绎的中长内卷BOB现在已经红透半边天咯!网友将其爱称为“梨花头”，梨花头既可爱又乖巧，还是装嫩一级武器，深得异性喜爱，现在已经热到了几乎人头顶着一个梨花头的级别了，梨花头的魅力可见一斑。

　　梨花头-打造步骤 1、首先把头发从脑后分成两份。

　　2、把卷棒平着拿,夹住发尾从一边的后面开始向里卷，记得不要卷得太高!大概一边可以分成5/6份这样卷，把卷好的都往后面放就可以了。

　　3、记得一定是平着卷，两边的头发都是一样的卷法。卷完后，稍微把发尾用手弄得蓬松点。

　　4、喷上花王CAPE空气蓬松定型喷雾，能够让头发很有空气感噢!刘海的部分就是用大号卷梳，拿风筒用热风吹卷就可以啦。

　　梨花头-简单示范 梨花头现在已经红遍满大街，大部分顶着梨花头的女生都是“自己动手丰衣足食”喔!不要以为卷发棒有多难用，其实你也可以做得到。现在由日本MM示范简单5步做出超人气梨花头喔!喜欢梨花头又不会做的各位可要看好了。

　　梨花头

　　模特发质：细软

　　模特发量：普通

　　使用工具：32mm卷发棒，大号发卷

　　1、卷发前记得先喷点保护头发的喷雾。然后给头发简单地分区，把上层的头发用夹子固定在头顶处，从颜的一侧开始把秀发往内翻卷，记得要平着卷喔。

　　2、脸部侧面的秀发卷了一次之后，开始卷头部侧面的秀发，记得要根据自己的发量好好调整每次卷的发束有多大，不宜分开太多次来卷喔!

　　3、把后脑勺的头发也卷一下。

　　4、将一开始固定在头顶的秀发放下来，简单地卷一下，记得也是要平着卷喔。

　　5、基本完成啦!最后是刘海咯，细节绝对不能忽略!条码刘海可不行喔，想拥有漂亮的弧形刘海需要用到这种大号发卷，卷着用吹风机加热5分钟便可。

　　6、最后喷上定型喷雾，大热梨花头完成啦!

　　梨花头-淑女气质 浙江电视台主持人御用发型师韩新说，这款发型在去年已逐渐流行，但仅限于为艺人偏爱。“从2008年夏天开始，我便一心为‘美丽A计划’主持人楠楠，‘男生女生’主持人左岩打理梨花头，因刘海偏短不利改变造型，热潮在杭州主持人中刮了短短数月便销声匿迹了。”在电视艺人满头梨花开罢后，另一数量庞大的梨花粉丝们却开始钟情于此，经过夏季预热，进入秋季，可爱甜美的梨花头终于迎来了最火爆的季节。前面一排刘海，发梢微微内卷，甜美的梨花头为啥获得如此厚爱?寒梅解释这是后BOBO头时代的产物。当BOBO头长长了，梨花头造型便随之而来。

　　长发可爱、比短发气质，微微内卷的发尾更增添了一份灵动。正如梨花的名字一般，梨花头最适宜打造温柔乖巧的造型。但是不同发型师对可爱的理解和处理手法也是不同的，要做一款好看的梨花头，光剪是没有用的，还必须要将刘海烫蓬松、发梢烫蓬松了，经过这样的处理，即使在家里洗完头，只需吹干，便可以达到完美效果。而至尚造型总监韩新则认为，刘海需要靠不同手法的“剪的技术”来达到蓬松的效果，靠烫是万万不行的。甜美可爱的梨花头造型同样百变。头发的长度可以因自己的喜好，长到肩膀部位，也可以稍稍过肩膀。在刘海的选择上，时尚女孩可以选择厚实的齐刘海与发尾相映衬，也可以选择时下流行的中分造型，更具淑女气质。

　　梨花头-修饰脸型

　　把卷棒平着拿,夹住发尾从一边的后面开始向里卷

　　梨花头造型简单，方便打理，因为这个特点比较符合都市快节奏生活，才会流行得如此广泛，但在专业人士看来，梨花头迅速走红是因为此款发型几乎适合所有脸型，并能对脸型起到很好的修饰效果。正因为适合此发型的人比较多，才得以流行和推广。婴儿肥演绎梨花头很可爱，倒三角脸型演绎梨花头恰到好处，圆脸配梨花头乖巧无比，瓜子脸、鹅蛋脸，这种得天独厚的脸型弄梨花头绝对没问题。梨花头可以很好地修饰长脸，刘海的高低倾斜度可以调整五官，刘海可以长及眉毛、眼帘和眉上部，不同长度的刘海均可起到调整脸型效果。专业发型师也告诫爱美的女孩，梨花头比较有厚重感，发量即使不是特别多，也绝对不能太少，不然弄不出效果。

　　如果希望整齐漂亮的刘海能保持造型，梨花头需每隔25天修剪一次，修剪重点是保持刘海厚重感，遮住眉毛。脸颊两边要剪得有层次，能很好地修饰脸型，顶部的层次切忌剪得太高，发尾要有垂坠感。梨花头其实是非常好打理的，如果有时间的话，洗完头可以自己拿个吹风机吹吹，注意一定把发根吹干，这样才显得蓬松自然。每天睡觉前用大号发卷将发尾向内卷好固定，大概一边3个发卷就可以了。第二天早上起来摘掉发卷，用卷梳和吹风机稍作打理，就可以轻松打造内卷发尾!喜欢刘海蓬松点，也可以在刘海上固定一两个发卷。

　　垃圾食物族是“垃圾食物”达人，他们不是爱吃没营养的东西，而是真的在垃圾堆中翻找高级餐厅丢弃的昂贵食物。这些垃圾食物人士并非是反对浪费的环保人士，也不是一穷二白的游民，纯粹是为了省钱。

　　从垃圾堆找食物 (dumpster-diving)已成趋势，数千名纽约人甚至透过Meetup社交网站定期搜刮商店的垃圾堆。一般消费者白天要花7美元(约人民币44元)才能吃到星巴克的沙拉，数小时后，“垃圾食物达人”可以免费吃到同样的食物，只不过得动手从垃圾中“回收”。这些食物并非腐坏而被餐厅丢弃，有些包装根本原封未动，也未被厨余、垃圾污染。这些“垃圾食物达人”并非是反对浪费的环保人士、也不是一穷二白的游民，纯粹是为了省钱。当然，想要做这种达人，先决条件是有一副“铁胃”。

　　注意事项

　　一个合格的垃圾食物达人要懂得鉴别食物的安全性。尽量捡保存期内的熟食，以及面粉等不易腐败的食品，另外，对捡来的食物进行彻底消毒。

　　美国营养师卡尔·敏辛表示，经过卫生处理后，许多被丢弃的食品其实是可以食用的。但是他同时提醒，尽量避免垃圾堆里的交叉污染;许多病原体通过彻底的清洗和煮熟即可消灭。他不认为捡“垃圾食品”的行为是不健康的，“许多客户付钱让我告诉他们‘多吃蔬菜’的简单道理，而‘垃圾食品达人’只要拥有足够的卫生常识，同样可以吃得健康。”

　　垃圾围城 - 概述

　　垃圾围城，按照现在世界人口估算，每人每年产生300公斤垃圾，60年的垃圾总量如果全部堆放在赤道圈上，可堆成高5-10米、宽1公里的巨大垃圾墙。这就等于把整个地壳的岩石圈和水圈外又镶上了一个垃圾圈，它已经开始围困着全球的陆地和海洋，污染着全球的环境。20多年后，垃圾巨兽卷土重来，日产垃圾18400吨，垃圾处理缺口8000吨，67%的高缺口率，如一颗巨型“炸弹”，隐藏在城市地下。现在中国668个城市有2/3的城市处于垃圾的“包围之中”，全国城市垃圾堆存累计侵占土地5亿平方米，相当于75万亩，中国城市固体生活垃圾总量已位于世界高产国前列，增长率居世界首位。

　　垃圾围城 - 全球形势

　　现在是处于全球性的垃圾危机之中，整个地球被垃圾覆盖了一层。在21世纪的今天，垃圾的分解与填埋过程中对当地环境造成破坏则越来越难以回避。垃圾对我们生活环境带来了不可忽视的破坏。在夏威夷海岸与北美洲海岸之间出现了一个“太平洋垃圾大板块”，可称之为世界“第八大洲”。这个“垃圾洲”由数百万吨被海水冲积于此的塑料垃圾组成。从美国加州出发，经夏威夷群岛，延伸至日本的900多公里的水域上，出现了两个巨大的垃圾集中地，形成了垃圾大陆。它相当于两个美国德克萨斯州，约4个日本大小，是中国香港特区的1000倍。这就是“臭名昭著”的“太平洋垃圾大板块”。

　　这个垃圾堆由数百万吨被海水冲积于此的塑料废物组成，充满了被丢弃的鞋子、瓶子、牙刷、奶嘴、塑料包装，以及其他所能想象得到的垃圾。数年来，在海洋涡流的推动下，这些海船碎片和海洋垃圾聚集起来，形成了这块略低于水面的松散区域。而2009年华盛顿的一份报告有一次让我们看到了海洋的垃圾之困：从废弃渔网到塑料袋，香烟过滤嘴，危害全球海洋和海岸海洋垃圾问题正在愈演愈烈。报告指出除了少数几个国际、区域和国家在减少海洋污染上有所努力外，倾入海洋垃圾数量已经达到了警戒位置，进一步在全球危害人类健康安全、伤害野生动物、损坏海中设备和破坏海岸环境。

　　垃圾围城 - 发展现状

　　现代城市不仅制造垃圾，也制造“人类废品”

　　1、2005年《各地区城市市容环境卫生情况》显示，当年全国生活垃圾无害处理率仅为51.7%。建设部2006年调查表明，全国600多座城市，有1/3以上被垃圾包围。全国城市垃圾堆存累计侵占土地5亿平方米，相当于75万亩。

　　2、2009年3月，北京市政管委会主任陈永疾呼，北京垃圾危机即将出现，“这将是一件非常可怕的事情。”在北京，“垃圾围城”并不是第一次。早在1983年，垃圾简单的填埋方式，导致北京三环路与四环路的环带区上垃圾成堆，50平米以上的垃圾堆就有4700多座!为突破重围，北京市斥资23亿，才逐渐攻陷这座惊人的围城。

　　3、在广州开展了10年的广州垃圾分类工作面临诸多严峻的现实问题。2009年4月，是否取消垃圾分类成为广州热门话题。而这个热议背后，是日产垃圾9776吨的广州，2010年将面临的垃圾围城危险。

　　4、一边是不断增长的城市垃圾，一边是无法忍受的垃圾恶臭，成为城市垃圾处理中的棘手问题。在北京最大的垃圾处理场——高安屯，无论是填埋带来的恶臭，还是随焚烧滋生的二恶英，正威胁着附近居民的生活。不想戴着防毒面具，有人无奈选择了离开，有人积极站出来进行环保战，上街散步，制作宣传画，他们的生活因垃圾而改变。

　　垃圾围城 - 市政难题

　　垃圾围城——南都周刊专稿

　　1、垃圾问题已成了市府首脑们的一大难题。垃圾成堆，不仅仅给人以感观上的刺激，还有更大的害处。目前的生活垃圾中，废塑料占三分之一以上，废塑料上百年难以溶解，如果进行焚烧，会产生多种有毒气体污染空气;如果入土掩埋，会影响植物根系的生长，改变土壤结构，还有可能污染地下水。在中国南方，气候温暖潮湿，垃圾的有机腐物达80%，垃圾腐烂速度快，渗滤液多，危害更严重。

　　2、跟踪了20年城市垃圾的王维平被视为国内垃圾研究的第一权威。1983年北京曾遭遇过一次严重的“垃圾围城”，当时利用遥感技术发现，沿着北京三环路与四环路的环带区，50平米以上的垃圾堆就有4700多堆!“垃圾包围城市”名副其实。为突破重围，北京市斥资23亿，赶工建设了23座垃圾处理设施，才逐渐攻陷这座惊人的围城。

　　3、2008年7月28日，北京奥运会倒计时的10天之际，北京市首座大型垃圾焚烧处理设施——高安屯生活垃圾焚烧厂建成并投入试运行。当地媒体报道如此描述它的重大意义，这意味着北京市的垃圾处理方式由填埋开始转向焚烧处理。对附近的居民来说，填埋场的旧臭未消，垃圾焚烧又添新忧。

　　垃圾围城 - 处理方式

　　1、目前中国97%的城市垃圾无法处理，只能堆放或填埋，中国城市因垃圾造成的损失每年在250亿到300亿元，而若回收利用，本可以创造出2500亿元以上的产值。广东有4000个生活垃圾填埋场，其中1500个混杂大量的有害危险废物，污染了地下水，给人类造成永久的威胁。用填埋方式处理生活垃圾不是最科学的处理方式，一个垃圾场使用一段时间，填满后又要开辟新的垃圾填埋场,长此下去,垃圾填埋场不断增多。对于垃圾填埋场的污水处理，当时有厌氧处理法、活性污泥法等，这些处理技术效果较好，但都存在投资高、操作管理困难的缺点。

　　3、选择简单填埋，并不是穷地方的“专利”。2008年4月，东莞市环保局局负责人向公众透露，全市三座垃圾处理厂日处理垃圾2800吨。但日产生活垃圾1.2万吨，无害化处理率仅占23%，大量生活垃圾通过简单填埋、甚至随意堆积等方式处理。目前东莞全市187个垃圾填埋场全部未经卫生处理。填埋场渗漏液的COD(化学需氧量)严重超标，对地下水系构成严重威胁。

　　4、北京市政管委会的资料显示，目前北京市处理的生活垃圾中，94.1%采用卫生填埋方式，3.9%采用堆肥方式，仅有2%采用焚烧方式。与国内其他城市比较，北京已经远远走在深圳之后：深圳已建垃圾焚烧发电厂7座，日处理垃圾11370吨，焚烧发电处理量已占总处理量的40%以上。

　　5、清华大学环境科学与工程系教授聂永丰，被认为是学术界坚定的“焚烧派”。北京市生活垃圾的困难，根本原因在于处理能力严重不足，且处理方式单一。与此同时，与垃圾焚烧有关的争议也日趋白热化。争议的焦点，就是焚烧产生的致癌物质二恶英。

　　6、作为国家环保总局评估中心组的专家，赵章元评审了很多省份的焚烧设施。大量的实际勘察与资料分析后，他逐渐坚定了反对焚烧的立场。让他最头疼的是，焚烧派已经形成了一种利益集团。“发达国家的焚烧炉商，是利益集团的第一部分人。他们千方百计来中国推销他的产品，因为在他们国家已经进行不下去了。第二部分人是国内的项目承担者，他们或者承担某地区垃圾焚烧任务，或者是研究垃圾焚烧的大学教授，都得到充足的项目经费。第三部分人则是某些政府管理人员，他们给垃圾找出路，心情迫切。”

　　垃圾围城 - 处理之难

　　1、卫生填埋、堆肥和焚烧是国际上最常用的3种垃圾无害化处理方法。根据中国环境保护产业协会城市生活垃圾处理委员会的统计，目前中国城市垃圾处理中填埋法处理的垃圾占70%，堆肥占20%，焚烧占5%，其他(包括露天堆放、回收利用)占5%。也就是说，我们绝大多数的城市垃圾只是简单地从城里人眼前消失，转移到城外“入土为安”甚至“为祸乡里”。

　　2、专家介绍，在发达国家，卫生填埋一般是对垃圾经过焚烧或者堆肥处理后残留物的最终处理方法。到了这一环节，垃圾的填埋量大概只有原有量的10%左右。垃圾最难处理的就是体积大，不易降解，占用了大量的堆放空间。建焚烧垃圾发电厂相对于建垃圾填埋厂可以节省75%的土地。按照中国国情，建设一座大中型焚烧炉一般需要10亿元人民币左右，建成投产后的处理成本需300元/吨左右，建设费用和运行费用高昂，一般城市难以承受。不得不说的是，无论哪种方式，处理垃圾的“代价”都很大。

　　垃圾围城 - 应对之策

　　窗外袭来的阵阵恶臭，让人感到呼吸困难

　　1、上策是不产生垃圾或者少产生垃圾;中策是把垃圾转化为资源;下策是建设垃圾无害化处理厂，争取100%的无害化处理率。垃圾就是一种放错了地方的资源，如果能够充分利用它会产生巨大的经济利润和生态利益。目前中国90%以上的城市垃圾无法处理，只能堆放和填埋，每年因垃圾造成的资源损失价值在250亿元至300亿元人民币，如果采用分类收集处理，实现垃圾资源化，每年可以创造的产值至少在2500亿元以上。

　　2、垃圾处理产业化运营的第一步就是分类。但是很多中国的市民对分类的概念还不清楚，也根本没有多少人在丢弃垃圾之前认真进行分类，人们的垃圾处理意识还太差。另一个现象也令人啼笑皆非——即使居民分类放垃圾，但到了中转站仍被混放，终端分类完全失灵。

　　3、以德国、日本等具有成功经验的国家来看，不仅具有完备的垃圾回收配套设施、细化垃圾分类标准，同时还组织专业人士走进社区，对市民进行培训。显然中国还有点“纸上谈兵”的意味。而对于垃圾处理的重重困难，有专家把难点总结为：没法律法规保障、分类标准不完善、投资主体不明确。

　　4、全国各地都没有专门的法律法规保障，全凭市民自觉自愿来为垃圾分类，这充分考验着市民的觉悟。分类标准的不完善，不仅让市民摸不到头脑，环卫工人也难以选择，想要终结混装混收的垃圾处理方式又需要大的投资。

南宋 绍兴 年间 四川 刻七史：《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《周书》、《齐书》，至 元 代版子大部模糊漫漶，著录家称以旧板印成之书为“邋遢本”。七史版式半页九行，每行十八字，故又称为“九行邋遢本”。

　　拼音：lái mǔ shí

　　简介

　　莱姆石是几亿年前海底下的岩石.岩屑和贝类及珊瑚等其它冲积物经天气及地壳变动积聚形成的结晶石,由於沉积年限不同再经过地热及地壳压力很戏剧化的变化之後呈现出软硬度不同的石材我们称之为莱姆石.

　　莱姆石是由数十亿年前大量贝壳类小动物的外壳化石所组成的，因而也被称为“生命之石”。

形容顽劣，不知好歹。亦指顽劣的人。 元 关汉卿 《望江亭》第二折：“这桩事你只睁眼儿覰者，看怎生的发付他赖骨顽皮。”亦作“ 赖皮赖骨 ”、“ 赖肉顽皮 ”。 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“这廝赖肉顽皮，不打不招。”《水浒传》第三三回：“这等赖皮赖骨，不打如何肯招！”

　　朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶(Le Corbusier)设计建造，1955年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。

　　布局、结构和体系

　　在朗香教堂的设计中，勒·柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。

　　教堂造型奇异，平面不规则;墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜;塔楼式的祈祷室的外形象座粮仓;沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙;粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃;入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处;室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。

　　构思与设计过程

　　勒氏生前曾说了不少和写了不少关于朗香教堂的事情，都是很重要的材料，可是还不够。应该承认，有时候创作者本人也不一定能把自己的创作过程讲得十分清楚。有一次，那是朗香建成好几年以后的事，勒柯布西耶自己又去到那里，他还很感叹地问自己：“可是，我是从哪儿想出这一切来的呢?”勒氏大概不是故弄虚玄，也不是卖关子。艺术创作至今仍是难以说清的问题。需要深入细致的科学研究。勒氏死后，留下大量的笔记本、速写本、草图、随意勾画和注写的纸片，他平素收集的剪报、来往信函，等等。这些东西由几个学术机构保管起来，勒柯布西耶基金会收藏最集中。一些学者在那些地方进行多年的整理、发掘和细致的研究，陆续提出了很有价值的报告。一些曾经为勒氏工作的人也写了不少回忆文章。各种材料加在一起，使我们今天对于朗香教堂的构思过程有了稍为清楚一点的了解。

　　勒·柯布西耶关于自己的一般创作方法有下面一段叙述：“一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。 人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动，煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。你抓过一只铅笔，一根炭条，一些色笔(颜色很关键)，在纸上画来画去，想法出来了。” 这段话讲的是动笔之前，要作许多准备工作，要在脑子中酝酿。

　　〖创作思想和立意的形成〗

　　在创作朗香时，在动笔之前勒氏同教会人员谈过话，深入了解天主教的仪式和活动，了解信徒到该地朝山进香的历史传统，探讨关于宗教艺术的方方面面。勒氏专门找来介绍朗香地方的书籍，仔细阅读，并且作了摘记。大量的信息输进脑海。

　　过了一段时间，勒氏第一次去到布勒芒山(Hill of Bourlemont)现场时，他已经形成某种想法了。勒氏说他要把朗香教堂搞成一个“视觉领域的听觉器件”(acoustic component in the domain of form)，它应该象(人的)听觉器官一样的柔软、微妙、精确和不容改变”(《勒柯布西耶全集1946—52》P.88)第一次到现场时，勒氏也在山头上画了些极简单的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句：“朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所的修辞，对场所说话。”

　　在另一场合，他解释说：“在小山头上，我仔细画下四个方向的天际线，……用建筑激发音响效果——形式领域的声学”。 把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是勒氏设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。

　　〖方案的设计和改进〗

　　从1950年5月到11月是形成具体方案的第一阶段。现在发现的最早的一张草图作于1950年6月6日，画有两条向外张开凹曲线，一条朝南象是接纳信徒，教堂大门即在这一面，另一条朝东，面对在空场上参加露天仪式的信众。北面和西面两条直线，与曲线围合成教堂的内部空间。

　　另一幅画在速写本上的草图显示两样东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置，右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。

　　此后，其他一些草图进一步明确教堂的平面形状，北、西两道直墙的端头分别向内卷进，形成三个半分隔的小祷告室，它们的上部突出屋顶，成为朗香教堂的三个高塔。有一张草图勾出教堂东、南两面的透视效果。整个教堂的体形渐渐周全了。然后把初步方案图送给天主教宗教艺术事务委员会审查。

　　委员会只提了些有关细节的意见。1959年1月开始，进入推敲和确定方案的阶段，工作在勒氏事务所人员协助下进行。这时做了模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。对教堂规模尺寸做了压缩调整。勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“像琴弦一样!”整个体形空间愈加紧凑有劲。把建成的实物同早先的草图相比，确实越改越好了。

　　设计解读

　　〖有关灵感〗

　　现在让我们回到勒氏自己提的问题：他是从哪儿想出这一切来的呢?这个问题也正是我们极为关心的问题之一。是天上掉下来的吗?是梦里所见的吗?是灵机一动，无中生有出现的吗?

　　在世界建筑史上，基督教教堂何止千万，著名杰作也不在少数，何以这个山中的小小教堂竟如此引人注目，令许多人赞赏不迭，连与基督教丝毫沾不上边的人都为之心折，这是什么原故呢? 再说，勒柯布西耶是大家知道的现代主义建筑的旗手，当年他大声号召建筑师向工程师学习，要从汽车、轮船、飞机的设计制造中获取启示。他的名言：“房屋是居住的机器”言犹在耳，人们记得他是很主张理性的。那么，这么一位建筑师怎么又创作出朗香这样怪里怪气的建筑来了呢?

　　难道我们可以说朗香教堂还是理性的产物么?如果不是，那又是什么呢?是什么样的背景和思想促成了那个朗香教堂?大家都说建筑创作要有灵感，勒柯布西耶创作朗香时从那儿来的灵感呢? D·保利先生经过多年的研究，认为勒氏是有灵感的建筑师，但灵感不是凭空而来，它们也有来源，朗香教堂形象的源泉就是勒氏毕生不懈、广泛收集、储存在脑海中的巨量资料信息。

　　但毕竟朗香教堂诞生至今已经过去了37年，37年在建筑通史书上不算长，在当代建筑史上又不算太短。许多建筑物和世间许多事物一样，距离太近不容易看得清楚，不容易评论恰当。间隔一段时间倒好一点。朗香落成37年，勒氏过世27年。现在更多的资料、文献、手迹、档案被收集，被整理、被研究了;研究者们发表了许多研究报告，帮助我们了解得多一些，使我们可以再作一番思考。看法自然仍是此时此地的一孔之见。

　　〖有关形象和观感〗

　　不管你喜欢还是不喜欢，不管你信教还是不信教，也不论你见到了实物还是只看到照片或影片，朗香教堂的形象都会令你产生强烈的、深刻的、从而是难忘的印象。在这里，教堂的规模、技术和经济问题，以及作为一个宗教设施它合用到什么程度等等都不重要，也与我们无关。在这里，重要的是建筑造型的视觉效果和审美价值。

　　大家都有这样的经验，平日我们看到许多建筑物，有的眼睛一扫而过，留不下什么印象，有的眼睛会多停留一会儿，留下多一点的印象。差别就在于有的建筑能“抓人”，有的“抓不住”人。朗香教堂属于能抓人的建筑，而且特别能抓。为什么呢?

　　这首先是由于它让人感到陌生，有陌生感或陌生性。我们从日常生活中都形成了一定的关于房屋是什么样子的概念。如果直接或间接见到过一些基督教堂的人，心目中又形成基督教堂大致是什么样子的概念。我们观看一座建筑物的时候总是不自觉地将眼前所见同已有的概念作比较。如果一致，就一带而过，不再注意，如果发现有差异，就要检验、鉴别，注意力被调动起来了。与以往习见的同类事物有差异，就引起陌生感。

　　朗香教堂象人们习见的房屋吗?不象。象人们见过的那些基督教堂吗?也不象。它太“离谱”了，因此反倒引人注意。

　　本世纪初，俄国文学研究中的“形式主义学派”对文学作品中的“陌生化”做过专门研究。他们说，文学的语言、诗的语言同普通语言相比，不仅制造陌生感，而且本身就是陌生的。诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程，使我们已经习惯的东西“陌生化”，“创造性地损坏”习以为常的东西、标准的东西，以便“把一种新的、童稚的、生气盎然的前景灌输给我们”。又说陌生化的文学语言“把我们从语言对我们的感觉产生的效力中解脱出来”，诗歌就是对普通语言的破坏，是“对普通语言‘有组织”的侵害”。(见特·霍克斯《结构主义和符号学》P61，70)

　　从文学中观察到的这些原理，我想在建筑和其他造型艺术门类中也大体适用。陌生化是对约定俗成的突破或超越。当然，陌生化是相对的。百分之百的陌生化，全然摆脱人们熟知的形象，会使作品完全变成另外一种东西，也就达不到预期的效果。陌生化有一个程度适当的问题。

　　勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶的地方;门和窗尽管不一般，但仍然叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然而又是适当的陌生化的处理，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。

　　朗香教堂的引人之处又在于它有一个非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形体的审美价值。20年代和稍后一段时期，勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外形也总是处理得光光净净、简简单单。萨伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。

　　然而，在朗香，勒氏放弃了往日的追求，走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想不出其他三面是什么模样，看了两面，也还是想象不出第三面第四面的长相，四个立面，各有千秋，真是极尽变化之能事，与萨伏伊别墅几乎不可同日而语。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间，也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想到近代力学，非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。

　　然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂，而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍然相当简洁。

　　朗香教堂有一个复杂结构，而复杂结构比之简单结构更符合现在人们的审美心理。如果说萨伏依别墅当初是新颖的，有人喝彩的，纽约联合国总部大厦当年也是新颖的，有人叫好的，那么，今天再拿出类似的货色，绝对不会受到广泛的欢迎。简单整齐的东西，举一可以反三，容易让人明白的东西，现在被看成白开水一杯，失去了吸引力。简单和少联系在一起，密斯坚持到底，也就栽在这里。不是吗，文丘里一句“少不是多”，又一句“少是枯燥”，就把密斯给否了。语云“此一时也，彼一时也”，当代人喜欢复杂的东西，揆之时下的服装潮流，即可证明。

　　这是就社会审美心态的变迁而言。格式塔心理学家在学理上也有解释。他们研究证明，格式塔即图形有简单和复杂之分。人对简单格式塔的知觉和组织比较容易，从而不费力地得到轻松、舒适之感，但这种感觉也就比较浅淡。视知觉对复杂的格式塔的感知和组织比较困难，它们唤起一种紧张感，需要进行积极的知觉活动。可是一旦完成之后，紧张感消失，人会得到更多的审美满足。所以简单格式塔平淡如水，复杂格式塔浓酽如茶如酒。付出的多，收获也大。朗香教堂的复杂形象就有这样的效果。

　　对于朗香教堂的形象，人们观感不一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。上面说了陌生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必再单说。可是三者既有联系，又互相区别。譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并不一定怪诞，怪诞另有一功。

　　怪诞就是反常、超越常规、超越常理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建筑的常理常规，无论是结构学、构造学、功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规律等等，都说不清楚。我们面对那造型、那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。为什么?就是面前那个建筑形象太怪诞了。

　　朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。“水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史、近代建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种，“白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物!

　　由此又生出神秘性。朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑，互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪心。

　　这些都不易理解，甚至不可理解。谁造出来这样的建筑?明明是勒柯布西耶，可是又不像人造的，完全不像20世纪文明昌盛国度里的人造的。他是不是超人?或者他是按超人的启示造出来的吧?超人是谁?当然是上帝了。在这样的教堂里向上帝祈祷，多么好啊!

　　这都是猜测、是揣摸、是冥想，无法确定。许多建筑物，也许是大多数建筑物，即使单从外观上看，也能大体上看出它们的性质和大致的用途，北京的毛主席纪念堂、华盛顿的美国国会大厦、各处的饭店、商场、车站、住宅……，都比较清楚。另外一些建筑物就不那么清楚了，如巴黎蓬皮杜中心，悉尼歌剧院等等，需要揣测，可以有多种联想。因为它们在我们心中引出的意象是不明确的，有多义性，不同的观看者可以有不同的联想。同一个观看者也会产生多个联想，觉得它既象这，又象那，有多义性、多义性带来不定性。

　　朗香教堂的形象就是这样的，有位先生曾用简图显示朗香教堂可能引起的五种联想，或者称作五种隐喻，它们是合拢的双手、浮水的鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽子，最后是攀肩并立的两个修士。(见Jencks，The Language of Post-Modern Architecture，1977，Rizzoli，P49)。V·斯卡里教授又说朗香教堂能让人联想起一只大钟、一架起飞中的飞机、意大利撤丁岛上某个圣所、一个飞机机翼覆盖的洞穴，它插在地里，指向天空，实体在崩裂、在飞升……(Le Corbusier，1987，Princeton，NJ，P.53)。一座小教堂的形象能引出这么多(或更多)的联想，太妙了。而这些联想、意象、隐喻没有一个是清楚肯定的，它们在人的脑海中模模糊糊，闪烁不定，还会合并、叠加、转化。所以我们在审视朗香教堂时，会觉得它难于分析，无从追究，没法用清晰的语言表达我们心中的复杂体验。“剪不断、理还乱”，真的“别是一般滋味在心头”。

　　而这不是缺点，不是缺陷。朗香教堂与别的一看就明白的建筑物的区别正如诗与陈述文的区别一样。写陈述文用逻辑性推理的语言，每个词都有确切的含义，语法结构严谨规范。而诗的语法结构是不严谨的，不规范的，语义是模糊的。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“秋水清无力，寒山暮多思。”能用逻辑推理去分析吗，能在脑海中固定出一个确定的意象吗?相对于日常理性的模糊不定、多义含混更符合某些时候某些情景下人心理上的复杂体验，更能触动许多人的内心世界。诗无达诂，正因为这样反倒有更大的感染力。

　　两千多年前传下来的中国古籍《老子》(第二十一章)中有这样的话：

　　道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象。

　　恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精。

　　其精甚真，其中有信。

　　这些话不是专门针对美学问题，然而接触到艺术世界和人的审美经验中的特殊体验。在艺术和审美活动中，人们能够在介乎实在与非实在、具象与非具象、确定与非确定的形象中得到超越日常感知活动的“恍惚”，并且感受到“其中有精”，“其中有信”。可以说朗香教堂作为一个艺术形象，正是一种恍惚之象，它体现的是一种恍惚之美。20世纪中期的一个建筑作品越出欧洲古典美学的轨道而同中国古老的美学精神合拍，真是值得探讨的有意思的现象。

　　总之，陌生、惊奇感、突兀感、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、剪不乱、理还乱、变化多端、起伏跨度很大的艺术形象，其中也包括建筑形象，在今天更能引人驻目，令人思索，耐人寻味，予人刺激和触发人的复杂心理体验。因为当代有更多的、愈来愈多的人具有这样的审美心境和审美要求。朗香教堂满足这样的审美期望，于是在这一部分人中就被视为有深度、有力度、有广度，有烈度，从而被看作最有深意，最有魅力的少数建筑艺术作品之一。

　　朗香教堂属于建筑中的诗品，而且属于朦胧诗派。

　　拼音：lǎo shǔ xué xiào

　　简介

　　美国哈里森有一所训练老鼠破案的老鼠学校。在校期间，老鼠要学会在轮船、汽车、飞机上那些警察钻不进去的地方进行侦察，当它发现雷管、炸药及其它危险物品时，就会向主人发出信号，协助主人破案。

记载功勋。《后汉书·班超梁慬传论》：“享受爵位，荐功祖庙，勒勋於后，亦一时之志士也。”

　　拼音：léi hóu

　　解释：又名蜂猴、风猴、。体型较小，身长约 28 厘米至35 厘米，体重1.5千克左右。尾极短且常隐于毛被中。体成圆柱状，四肢短粗而等长。全身被浓密而柔软的短毛，背毛红褐，腹毛灰白，自头顶至尾部有一道棕褐色脊纹。毛茸茸的圆脑袋两侧长着一对小耳朵，耳毛的棕红与头侧的灰白形成鲜明的对比。