L开头的词语

喻指根基，基础。 曹禺 《雷雨》第三幕：“刚才是怎么回事？我叫完电灯匠回公馆， 凤儿 的事没有了，连我的老根子也拔了。”

遭遇，遭受。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“或有所犯，抵触县官，罗丽刑法。”罗，一本作“ 罹 ”。

流水游龙（流水游龍）　

语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过 濯龙 门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣緑褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。 李慈铭 《大风有感》诗：“流水游龙日夜驰，品题素竹与哀丝。”

(1).忠恕正直。《逸周书·谥法》：“刚强理直曰武。” 孔晁 注：“理，忠恕；直，无曲。”《北史·于忠传》：“有司奏太常少卿 元端 议：‘案諡法，刚强理直曰武，怙威肆行曰丑，宜謚武丑公。’” 元 方回 《勉斋箴》：“贤所以自勉兮，尤务理直而欲屏。”
(2).理由正大、正确。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“理直千人必往，心亏寸步难移。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“今情愿明日多还他些，执意不肯，反要打我。老翁，你且説谁个的理直？”
(3).亦作“ 理值 ”。照料；料理。《英烈传》第十七回：“那小二道：‘客官，不是小人不来理值，但只为我主人 孔文秀 ，有个女儿……命在早晚，因此怀虑，衝撞了相公。’” 茅盾 《林家铺子》六：“店里拼凑起来，还有一百块，你带了去，过一两个月也就够了。这里的事，我和他们理直。”
(4).审理确实。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“后抽之卷，为 寧波 迭殴致死一案，初拟情实。旋以索逋理直，死由还殴，改缓决。”

(1).帝王的辅相。《后汉书·班固传下》：“若夫上稽乾则，降承龙翼，而炳诸典謨，以冠德卓踪者，莫崇乎 陶唐 。” 李贤 注：“龙翼，谓 稷 契 等，为 尧 之羽翼。”一说，此指龙图、河图。《文选·班固＜典引＞》 李善 注：“翼，法也。言 陶唐 上能考天之则，下能承龙之法也。龙法，龙图也。” 南朝 梁 沉约 《尚书右仆射范云墓铭》：“合契兴王，匪劳物色，乘风鬱起，化成龙翼。” 夏曾佑 《送汪毅白》诗：“江湖断梗藩龙翼，一槎生平负典坟。”
(2).指东南方。龙，指东方苍龙七星；翼，代表南方朱鸟七星。 南唐 陈陶 《步虚引》：“朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。”

即六吕。阴律六，以铜为管，故名。《周礼·春官·典同》：“掌六律、六同之和，以辨天地四方之声，以为乐器。” 郑玄 注：“故书‘同’作‘铜’。 郑司农 云：阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳也；铜，阴也，各顺其性，凡十二律。”参见“ 六吕 ”。

回教中主管教务的人。《儒林外史》第四回：“方才有几个教亲，共备了五十斤牛肉，请出一位老师夫来求我。”《儒林外史》第五回：“众 回 子因 汤和县 枷死了老师夫，闹将起来，将县衙门围的水泄不通。”

(1).丝织的衣带。 隋 李德林 《夏日》诗：“微风动罗带，薄汗染红粧。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四九：“姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。”
(2).喻曲折的河流。 唐 白居易 《宅西有流水小楼临玩》诗：“水色波文何所似？麴尘罗带一条斜。” 宋 苏轼 《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》诗之一：“繫闷岂无罗带水，割愁还有剑芒山。”

(1).六个关卡。《左传·文公二年》：“ 仲尼 曰： 臧文仲 ，其不仁者三，不知者三。下 展禽 ，废六关，妾织蒲，三不仁也。” 杜预 注：“ 塞关 、 阳关 之属凡六关，所以禁絶末游，而废之。”一说关卡名。《孔子家语·颜回》：“ 孔子 曰：‘下 展禽 ，置 六关 ，妾织蒲，三不仁。’” 王肃 注：“ 六关 ，关名。 鲁 本无此关， 文仲 置之以税行者，故为不仁。《传》曰‘废六关’，非也。”
(2).指作诗应把握的六个主要之点。 元 范梈 《木天禁语·六关》：“篇法、句法、字法、气象、家数、音节。右一篇诗成，必须精研，合此六关方为佳。”

(1).谓人的六种美德。《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 虞 夏 文章，则有 皋陶 六德。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“ 禹 曰：‘知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。’分之以三德、六德，皆以广知人之旨也。”
(2).古代使臣的六项守则。《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，諏、谋、度、询，必咨於周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为諏，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君貺使臣以大礼，重之以六德，敢不重拜。” 韦昭 注：“六德，谓諏也，谋也，度也，询也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六项道德标准。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物，教万民而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔 箕子 言五事，《周礼》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：礼、仁、信、义、勇、智。《司马法·仁本》：“古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也。”

佛教语。分别；识别。 宋 延寿 《宗镜录》卷四：“识能了别，詮有内心。心有非无，合名唯识。” 章炳麟 《建立宗教论》：“即此色、空，是五识了别所行之境；即此自、他，是末那了别所行之境。”

亦作“泪泉”。指眼泪。 叶圣陶 《倪焕之》三十：“老太太的泪泉差不多枯竭了，凄然的老眼疑惑地望着媳妇。” 叶圣陶 《未厌集·夜》：“老妇人的眼睛重重地闭了两闭；她的泪泉差不多枯竭了。”

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靠后面的院子。 丁玲 《母亲》一：“ 幺妈 走了进去，转过厅子，到里院就听到从左边的上房，有着轻声的揩着鼻涕的声音。”