L开头的词语

谓宅地相连。《旧五代史·汉书·李守贞传》：“ 守贞 因取连宅军营，以广其第。” 宋 徐铉 《寄饶州王郎中效李白体》诗：“ 芜城 连宅住， 楚 塞并车游。”

鸟名。即秦吉了。 明 徐渭 《题画》诗：“雷雨垂垂翠色繁，古松阴里了哥喧。”

依赖；依靠。《汉书·叙传下》：“赖依忠正，君子采诸。” 宋 司马光 《酬胡侍讲先生见寄》诗：“赖依僚友贤，剸裂沛餘地。”

受益。《新唐书·李宪传》：“ 宪 滨 汾 相地治新仓，当费二百万，请留 垣县 粟糶 河 南，以钱还糴 絳 粟，既免负载劳，又权其赢以完新仓， 絳 人赖利。”

旧时谓入居人家以索取供奉并能言人吉凶的狐妖精怪。 明 王廷相 《雅述》下篇：“ 汉 之神君，其形不可见，但闻其言，言与人音等；居室幃帐中，因巫为主人关通饮食所欲；时去，则若风肃然；其言也，世俗所知，亦无餘味者，即今之灵哥也。盖深山大泽，罔两、狐、猿之属，物之精怪，来游人间者也。” 明 祝允明 《语怪·灵哥》：“灵哥事海内传诵，殆百年矣……所居在 鲁桥闸 旁民家，一室不甚宏密，外设香火帷幕，凡答祈者，自帷中言，声比婴儿尤微。”

(1).即 陵阳子明 。古代传说中的仙人。《史记·司马相如列传》：“使五帝先导兮，反 太一 而从 陵阳 。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“仙人 陵阳子明 也。”《文选·郭璞＜游仙诗＞之六》：“ 陵阳 挹丹溜， 容成 挥玉杯。” 李善 注：“《列仙传》曰：‘ 陵阳子明 者， 銍乡 人也，好钓鱼，於 涎溪 钓得白鱼，肠中有书，教 子明 服食之法。’”
(2).山名。在今 安徽 石台 北。一说在 宣州 城内。相传为 陵阳子明 得仙之地。《文选·谢朓＜郡内登望＞诗》：“山积 陵阳 阻，溪流 春穀 泉。” 李善 注引 沉约 《宋书》：“ 陵阳子明 得仙於 广阳县 山。”参见“ 陵阳山 ”。
(3).古曲名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“绍《陵阳》，度《巴人》。” 李善 注：“ 宋玉 《对问》曰：‘既而曰《陵阳》、《白雪》，国中唱而和者弥寡。’” 吕向 注：“《陵阳》、《巴人》，并曲名。”

1.a surname

敬词。幸而蒙受。 汉 王褒 《洞箫赋》：“赖蒙圣化，从容中道，乐不滛兮。”《魏书·刑罚志》：“赖蒙大宥，身命获全。”

鸟名。慧巧似鹦鹉。 清 周亮工 《书影》卷一：“吾 梁山 货店市肆，养鸚鵡甚慧。 东关口 市肆有料哥亦能言。两店携二鸟相较，鸚鵡歌一诗，料哥随和，音清越，不相下。”

极无赖的人。《金瓶梅词话》第六回：“ 西门庆 道：‘你看老婆子就是个赖精。’婆子道：‘我不是赖精，大官人少不得赔我一疋大海青。’”

两回事；不一样的事。 明 沉德符 《野获编·内阁·居官居乡不同》：“盖 泌阳 邑人至今犹思之也。可见居官、居乡自是两截事。”

谓说话被人窃听。《西游记》第九回：“这正是‘路上説话，草里有人’。原来这 涇河 水府有一个廵水的夜叉，听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王。”《金瓶梅词话》第十二回：“ 金莲 只知説出来，不防‘路上説话，草里有人’。” 向春 《煤城怒火》第十一章三：“俗话说‘路上说话，草里有人。’咱兄弟们谁都知道谁，要叫他们听到，可就麻烦了。”

指 汉 李陵 的墓。 明 陈恭尹 《明妃怨》诗：“生死归殊俗，君王命妾来。莫令青塚草，生近 李陵臺 。”

(1).言行不一之人。 明 陈于陛 《意见·韩昌黎》：“世人云：‘ 韩昌黎 諫佛骨，却与 大颠 厚，是两截人。’余意不然。”
(2).前后不一之人。旧题 明 李贽 《史纲评要·宋纪·哲宗》：“ 哲宗 竟如两截人： 绍圣 以前，贤君也； 绍圣 以后何如主，不忍言矣。”

亦称“ 歷阪 ”。即 历山 。相传为 舜 所耕之处。《后汉书·张衡传》：“嘉 曾 氏之《归耕》兮，慕 歷陵 之钦崟。”《文选·张衡＜思玄赋＞》作“歷阪”。参见“ 歷山 ”。

亦作“ 乐饥 ”。疗饥；充饥。乐，通“ 疗 ”。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。 泌 之洋洋，可以乐飢。” 高亨 注：“乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。” 宋 苏轼 《十二琴铭·玉磬》：“其清越以长者，玉也；听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐飢，不以告糴。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》：“纵放意於山水，山水果可乐饥，即肆力於诗文。”一说“乐”音lè，“乐飢”谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》 毛 传。
见“ 乐飢 ”。

乐声清朗。制，通“ 晢 ”。《荀子·乐论》：“声乐之象：鼓，大丽；鐘，统实；磬，廉制；竽、笙，肃和；筦、籥，发猛；塤、篪，翁博；瑟，易良；琴，妇好。” 杨柳桥 诂译：“《广雅》：‘廉，清也。’制，当读为‘晢’。……廉晢，盖谓罄声清明也。”