L开头的词语

亦称“ 鹿皮公 ”。传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·鹿皮公》：“ 鹿皮公 者， 淄川 人也，少为府小吏木工，举手能成器械。 岑山 上有神泉，人不能至也。小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。数十日，梯道四閒成，上其巔，作祠舍，留止其旁。絶其二閒以自固，食芝草，饮神泉。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“但讶 鹿皮翁 ，忘机对芝草。” 清 曹寅 《西堂集诸同人限薰风南来四字》之二：“欢塲谁最健，实有 鹿皮翁 。”

犹勤劳。《淮南子·主术训》：“上好取而无量，下贪很而无让，民贫苦而忿争，事力劳而无功，智诈萌兴，盗贼滋彰。”

指普通的马。 唐 杜甫 《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗：“愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。” 仇兆鳌 注：“《周礼》：马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺为马。”

鸾旗。《南史·虞荔传》：“送马犹临水，离旗稍引风。”

指毛料制成的衣服。《花城》1981年第6期：“他偷偷溜到县化肥厂当了临时工，回来穿着料子服。”

约束克制。《汉书·张敞传》：“礼，君母出门则乘輜軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸繆。此言尊贵所以自敛制，不从恣之义也。”

(1).道理、颜色。犹言道义和面子。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令。” 李善 注：“理，道理；色，颜色也。”
(2).肌肤的颜色。 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“燥溼沧热之异而理色变，牝牡接构之异而颅骨变。”

唐德宗 建中 年间开始实行的新赋税法。因税分夏秋两季缴纳，故称。两税法是 唐 代后期直至 明 代中叶田赋制度的基础。《新唐书·杨炎传》：“ 炎 疾其敝，乃请为‘两税法’，以一其制。凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋於人，量出制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两入之，俗有不便者三之。其租、庸、杂役悉省，而丁额不废。其田亩之税，率以 大历 十四年垦田之数为準，而均收之，夏税尽六月，秋税尽十一月，岁终以户赋增失进退长吏，而尚书度支总焉。”亦省称“ 两税 ”。 唐 白居易 《重赋》诗：“国家定两税，本意在忧人。”《新唐书·德宗纪》：“﹝ 建中 元年﹞二月丙申，初定两税。” 宋 苏轼 《策别十五》：“自两税之兴，因地之广狭瘠腴而制赋，因赋之多少而制役，其初盖甚均也。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“故夫变者，古今之公理也。贡助之法，变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭。”

(1).弓张弦时弓臂内向的体势。《周礼·考工记·弓人》：“往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。” 孙诒让 正义：“往体，谓弓体外挠；来体谓弓体内向。凡弓必兼往来两体，而后有张弛之用。”
(2).指子孙。《后汉书·宦官传论》：“声荣无暉於门阀，肌肤莫传於来体。”

指贤才。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。” 李善 注：“国学教胄子，太学招贤良。”

见“ 流星报马 ”。

奢丽华美。 汉 王充 《论衡·答佞》：“佞人材高，论説丽美。” 汉 张衡 《西京赋》：“彼肆人之男女，丽美奢乎 许 史 。”

(1).谓灵魂有知。 宋 陈亮 《祭丘宗卿母硕人臧氏文》：“仰惟灵识，俯鉴精诚。”
(2).灵魂。 金 元好问 《续夷坚志·王登庸前身》：“﹝ 刘氏 女﹞采桑堕树下，伤重，气未絶，而灵识已託生 王 家。”
(3).犹智慧。

(1).六种乐舞。谓 黄帝 之《云门》、 尧 之《咸池》、 舜 之《大韶》、 禹 之《大夏》、 汤 之《大濩》、 武王 之《大武》。《汉书·郊祀志下》：“以六律、六钟、五声、八音、六舞大合乐。” 颜师古 注：“六舞，《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》也。”
(2).六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。《周礼·春官·乐师》：“凡舞有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。” 郑玄 注引 郑司农 云：“帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；干舞者，兵舞；人舞者，手舞。”《汉书·礼乐志》：“国子者，卿大夫之子弟也，皆学歌九德，诵六诗，习六舞、五声、八音之和。故 帝舜 命 夔 曰：‘女典乐，教胄子。’” 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌扬政要，六舞散朝衣。” 宋 叶适 《送周子静》诗：“一 夔 开迹后，六舞待时行。”

近代社会出现的、用降神扶乩等迷信活动来宣扬神灵存在的一种反科学的学说。 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“试看 中国 的社会里，吃人，劫掠……灵学，一夫多妻，凡有所谓国粹，没一件不与蛮人的文化（？）恰合。”

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《易·乾》：“潜龙勿用，阳气潜藏。”后因以“龙沉”谓阳气潜藏。 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“龙沉剧煮鳞，牛喘甚焚角。”按，此谓阳气将藏而阴气来临。

(1).犹龙翔。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风至，龙举而景云属。”
(2).喻王业兴起。《宋书·恩倖传·徐爰》：“伏惟皇 宋 承金行之浇季，钟经纶之屯极，拥玄光以凤翔，秉神符而龙举，劋定鲸鯢，天人佇属。”
(3).谓羽化而登仙。
(4).犹言龙蟠凤翥。形容笔势。《梁书·萧琛传》：“其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆， 琛 甚秘之。”参阅《晋书·王羲之传论》。

[释义]
(语)(~儿)为避免将来发生困难而采取留有余地的措施。
[构成]
动宾式：留｜后手

1.leave room for manoeuvre; leave oneself a loop-hole

谓采取留有馀地的办法。 浩然 《艳阳天》第一三四章：“只能悄悄地给自己留后手……看着道儿迈脚步。”

流布恩德。《汉书·东方朔传》：“圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服。”｀