- 憀然的意思和发音, liáo rán 聊以,姑且。 唐 元季川 《登云中》诗:“憀然歌《採薇》,曲尽心悠悠。”
-
拉舌头的意思,
lā shé tou 基本解释
没根据地乱说。 老舍 《柳家大院》:“可是 张二 这个家伙不是好调货,欠下两个月的房租,还由着娘们拉舌头扯笸箕,撵他搬家!”
- 甪端的意思及读音, lù duān 传说中的神兽名。《英烈传》第七四回:“﹝ 李文忠 ﹞只见有诗句,道;‘兵过 红罗山 ,须知见甪端。倘然不相信,士卒必伤残。’ 文忠 看完时……即请 刘基 商议。 刘基 説:‘我因前者梦中神人的诗,因查得甪端乃是神兽。既有此言,元帅不可不信。’”
-
论酬是什么意思,
lùn chóu 基本解释
(1).答谢。 宋 曾巩 《谢杜相公启》:“然义未足以论酬,而言又不得以叙谢。”
(2).议论。 宋 王令 《龙角歌和崔公度伯易》:“尝闻螾出 轩辕 丘,其长百寻围十牛,民惊臣愕争论酬。” - 憀憀的意思和发音, liáo liáo 伤悲。 汉 王粲 《鹦鹉赋》:“声嚶嚶以高厉,又憀憀而不休。”
- 甪直的意思和发音, lù zhí 镇名,在今江苏吴县东、与昆山县交界处。一称六直。古时又称甫里。唐诗人陆龟蒙曾居此,自号“甫里先生”
-
来格的意思,
lái gé 基本解释
来临;到来。格,至。《书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。” 孔 传:“此 舜 庙堂之乐,民悦其化,神歆其祀,礼备乐和,故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》:“阐弘大化,以绥未宾;六合承风,远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“殊俗所以嚮臻,灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》:“彼芻灵之象形,疑悽愴之来格。”
-
仂语是什么意思和近义词,
lè yǔ 基本解释
语法术语。词组。 王力 《汉语史稿》第三章第四五节:“句子多数是包含着若干仂语的;但是,句子本身又可以转化为仂语。”
-
甪里是什么意思,
lù lǐ 1. 古地名。在今 江苏 吴县 西南。 唐 齐己 《寄梁先辈》诗:“ 陈琳 笔砚甘前席, 甪里 烟霞待共眠。”
2. 复姓。 东汉 有 甪里若叔 。见《续通志·氏族八》。 -
陵屯的意思及反义词,
líng tún 基本解释
丘阜。《列子·天瑞》:“生於陵屯,则为陵舃。” 张湛 注:“陵屯,高洁处也。”
-
连屯的意思及读音,
lián tún 基本解释
(1).村庄相连或相望貌。 清 彭孙贻 《五里二屯》诗:“五里復五里,连屯为谁畊。”
(2).犹连营。 清 黄燮清 《武林纪事》诗:“军门上策惟清野,部曲连屯每乱行。” -
连号的意思,
lián hào 基本解释
号码相连。 章丽娅 等《赌海沉浮》第三章:“人家一看他包里藏着的十元票面一刀一刀崭新连号的钞票,怀疑他是盗用公款赌博。”
英文翻译1.【经】 consecutive numbers
-
里籍的意思及读音,
lǐ jí 基本解释
籍贯。 章炳麟 《印度人之论国粹》:“譬如人有里籍与其祖父姓名,他人不知,无害为明哲;己不知,则非至童昏莫属也!”
- 狼牙山五壮士的意思, láng yá shān wǔ zhuàng shì 抗日战争时期,在狼牙山抗击日军、建树壮烈业绩的五位八路军战士。1941年9月25日晋察冀军区一分区一团七连奉命在河北易县西部的狼牙山阻击日伪军的进攻,掩护地方机关及群众转移。全连苦战一天,完成了掩护任务。为掩护连队撤退,第六班班长马宝玉带领四名战士,把敌人引上悬崖。他们打退敌人四次冲锋,毙伤日军九十余人,最后弹尽路绝,誓不投降,砸坏枪支,跳下悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才三人英勇牺牲,葛振林、宋学义负伤遇救,人们誉称他们为“狼牙山五壮士”。
-
狼种的意思及读音,
láng zhǒng 基本解释
狼的后裔。《周书·异域传下·突厥》:“其部落大人曰 阿谤步 ,兄弟十七人。其一曰 伊质泥师都 ,狼所生也……此説虽殊,然终狼种也。”《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》“赐以狼头纛” 元 胡三省 注:“ 突厥 之先,狼种也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节:“虽然它们( 铁勒 、 突厥 )都自称为狼种,但游牧人自称为狼种的很多,不只是它们两个。”
-
里旧的意思,
lǐ jiù 基本解释
指有旧交的乡亲。 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“僕在 江 南为学士日,一里旧齎一宝带,託僕投执政。”
-
灵鲛的意思及反义词,
líng jiāo 基本解释
指鲛人。 唐 康翊仁 《鲛人潜织》诗:“珠馆 冯夷 室,灵鮫信所潜。”
-
来笃的意思和发音,
lái dǔ 基本解释
亦作“ 来哚 ”。方言。在。 鲁迅 《故事新编·出关》:“来笃话啥西,俺实直头听弗懂!”
-
列籍的意思及反义词,
liè jí 基本解释
名列;位列。《宋史·乐志十二》:“列籍《皇坟》,亿世是守。”
-
离坚白是什么意思,
lí jiān bái 基本解释
分开坚和白。 公孙龙 学派的著名辩论题,与《墨经》的“盈坚白”相对立。名家认为,一块石头放在面前,“视不得其所坚,而得其所白者,无坚也;拊不得其所白,而得其所坚者,无白也。”由此断言,石头的坚和白两种属性是互相分离的。《庄子·秋水》:“ 公孙龙 问於 魏牟 曰:‘ 龙 少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩,吾自以为至达已。’”
