L开头的词语

(1).谓传播远方。《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 乃遣 周 ，为牋 魏王 曰：‘……殿下践阼，威仁流迈。’”
(2).犹流逝。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。” 唐 陆龟蒙 《子夜变歌》之二：“岁月如流迈，春尽秋已至。” 明 李东阳 《冬至告祠堂文》：“节序流迈，载惟冬至。”

鹿皮制成的头巾。多为隐士所戴。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“身轻曳羽霞襟狭，髻耸峨烟鹿幘高。”《新唐书·隐逸传·朱桃椎》：“长史 竇轨 见之，遗以衣服、鹿幘、麂鞾，逼署乡正。”

(1).指心。《庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。” 成玄英 疏：“灵府者，精神之宅，所谓心也。”《淮南子·俶真训》：“是故圣人託其神於灵府而归於万物之初。” 唐 元稹 《去杭州》诗：“与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“降及种人失力，而文事亦共零夷，至大之声，渐不生于彼国民之灵府。”
(2).上古神话中 苍帝 之庙。《史记·五帝本纪》“正月上日， 舜 受终於 文祖 。” 司马贞 索隐引《尚书帝命验》：“五府，五帝之庙。 苍 曰 灵府 ， 赤 曰 文祖 。” 张守节 正义引《尚书帝命验》注曰：“ 灵府 者， 苍帝灵威仰 之府，名曰 灵府 。”
(3).指神灵仙道的住所。《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“既捨伊腯，致精灵府。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“盖闻天有神宫，地云灵府。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“仙山灵府，任意追游。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“我有一个希望，戴着诗意的花圈，美丽又庄朴，在灵府的首座。”
(4).住宅的美称。 宋 陆游 《寄邓公寿》诗：“高标瑶树与琼林，灵府清寒出苦吟。海内十年求识面，江边一见即论心。” 清 金农 《秋雨小止杂书遣怀简陈学士》诗之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵灵府。”

军营的正门。《六韬·军用》：“垒门拒守，矛戟小櫓十二具，绞车连弩自副。” 汉 牟融 《理惑论》：“夫陈俎豆于垒门，建旌旗于朝堂，衣狐裘以当蕤宾，被絺綌以御黄钟，非不丽也。”《旧唐书·武宗纪》：“中使授医，莫覩其朝服，近臣衔命，不入於垒门。”

蟇颐山 上鹿群聚集之处。《大清一统志·成都府》：“ 蟇颐山 在 崇庆州 西，有穴如虾蟇颐，故名。诸山之鹿，日聚於此，号曰鹿市。”

(1).祠堂；寺庙。《艺文类聚》卷八七引 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“眷言灵宇，载怀兴葺。” 刘良 注：“灵宇，寺也。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“闲园露草开三径，灵宇华灯烛九光。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”
(2).对死者生前居处的美称。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“ 芙蓉 仙人（自注： 石曼卿 也。）旧游处，苍藤翠壁初无路……花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。”

明敏的识见。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“慧心朗识，发於髫辫。”《宋书·羊玄保传》：“卿二贤明美朗识，会悟多通。” 明 陈子龙 《同惠朗处中胜时分赋＜高士传＞·庞德公》：“ 庞公 躭栖宿，朗识契玄化。负戴勤耕耘，朋游聚桑柘。”

帝王的陵墓。 清 严有禧 《漱华随笔·明陵》：“身履其地，目击陵宇坍頽殆尽。”

指久于本业者。 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“不知请那几位贤歌来陪俺哩！説是旧院几个老在行。”

双亲，父母。 宋 杨万里 《龚令国英小集诗》：“两亲问消息，敢道不平安。” 沙汀 《困兽记》十九：“最后，她决心暂时回娘家去，然而，她在半途上又动摇了，想起了她同两亲间的种种龃龉，于是她就临时变了计划，满怀期望的到 田 家去。”

清廉公正。《后汉书·马援传》：“ 龙伯高 敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之。”《明史·循吏传·史诚祖》：“持身励志，一於廉公。”

犹离间。《新唐书·李靖传》：“ 靖 纵谍者离惎腹心，夜袭 定襄 ，破之。”

悖谬。《荀子·修身》：“不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。”

(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”
(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害国家，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。
(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”
(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。