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好姻缘。 唐 刘长卿 《见秦系离婚后出山居作》诗：“岂知偕老重，垂老絶良姻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》：“母不忍显拒，惟徧託媒氏，急为别觅良姻。”

受雇为佣工。《史记·季布栾布列传》：“穷困，赁佣於 齐 ，为酒人保。”

芦笳一类的乐器。以芦为之。 清 黄遵宪 《番客篇》：“弇口铜洞簫，芦哨吹如簧。”

古时排列在边境上侦察敌情的瞭望所。《史记·匈奴列传》：“筑城鄣列亭，至 庐胊 。” 张守节 正义：“亭，候望所居也。”

腊月所酿之酒。 唐 吴融 《和座主尚书春日郊居》：“春蔬已为高僧掇，腊醖还因熟客开。”

年老的佣工。常用为詈词。《后汉书·刘盆子传》：“大司农 杨音 按剑駡曰：‘诸卿皆老佣也！’”

古时岁终祭祀。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞腊先祖五祀” 唐 孔颖达 疏：“以欲腊祭之时，暂出田猎以取禽。”《汉书·武帝纪》“比腊” 唐 颜师古 注：“腊者，冬至后腊祭百神也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误二》：“腊祭之名，起於三代，废於 始皇 ，而兴於 汉 也。”

腊八粥中配搭用的米，有大米、小米、江米、黄米、高粱米等。

元 明 时京中称南方人的谑语。 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“南人在都求仕者，北人目为腊鸡，至以相訾詬，盖腊鸡为南方馈北人之物也，故云。”亦作“ 腊鸡头 ”。 明 沉德符 《野获编·谐谑·谑语》：“至 嘉靖 间， 分宜 当国，而 高新郑 为史官。候於私宅时， 江西 乡衮求謁者旅集。及 分宜 延客入，皆鞠躬屏气， 高 因大笑。 分宜 问故， 高 对云：‘适见君出，而诸君肃謁，忆得 韩昌黎 《鬭鸡行》二句云：大鸡昂然来，小鸡悚而待。’ 严 闻之，亦为破颜，盖俗号 江 右人为腊鸡头也。”

犹言寒冬时节。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“行当腊候晚，共惜岁阴残。” 前蜀 韦庄 《颍阳县》诗：“树老风声壮，山高腊候浓。” 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》：“岁律峥嶸腊候深，一天风雪卷愁阴。”

(1).古时腊祭之日。农历十二月初八。 应劭 《风俗通·祀典·灶神》引 汉 荀悦 《汉纪》：“ 南阳 阴子方 积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神见。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。” 唐 杜甫 《腊日》诗：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“腊日，寺院送麵油与门徒，却入疏教化上元灯油钱。”
(2).泛指农历十二月的时候。《水浒传》第三二回：“时当腊月初旬， 山东 人年例，腊日上坟。” 张志民 《梅园青松·周总理啊，就在我们身旁》诗：“整整一年了，又一度隆冬数九－－腊日景象。”

又名乐亭调。曲艺的一种。 清 中叶起源于 乐亭县 (今属 河北省 )。表演者左手击铁板，右手击鼓，另一人以三弦伴奏、以唱为主，有时插入说白。后来因流行地区不同而分成两派：一派以 唐山 农村为中心，也叫唐山大鼓，有说有唱，小段，长篇并重，一派流行于 北京 天津 ，也叫铁板大鼓，只唱不说，专演短篇。

杂体诗之一种。古乐府有无名氏诗，首句为“两头纤纤月初生”，因以名篇。后人仿其体，遂沿为杂体诗之一。 宋 范成大 有《两头纤纤二首》。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合、姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项。”

南唐 李廷珪 父子所制之墨。 李廷珪 本姓 奚 ，自 易水 迁居 歙县 ，赐姓 李 。其墨取 黄山 松烟，制造精良，坚如玉，纹如犀，自 宋 以来推为第一。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“ 南唐 后主 留心笔札，所用‘澄心堂纸’、‘李廷珪墨’、‘龙尾石砚’，三者天下之冠…… 莆阳蔡君謨 尝评‘李廷珪墨’能削木，坠沟中，经月不坏。” 明 陶宗仪 《辍耕录·墨》：“至 唐 末，墨工 奚超 与其子 廷珪 ，自 易水 渡 江 ，迁居 歙州 ， 南唐 赐姓 李 氏。 廷珪 父子之墨，始集大成……故世有‘奚廷珪墨’，又有‘李廷珪墨’。”亦省称“ 李墨 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 东坡 自 儋耳 归，至 广州 舟败，亡墨四篋，平生所寳皆尽，仅於诸子处得‘李墨’一丸。”

谓朝见天子。《太平广记》卷一九○引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“是知外国来廷者，安知之非奸细乎？” 宋 曾巩 《亳州谢到任表》：“益起坚城，以强表海之势；閎开列馆，以待来廷之宾。”参见“ 来庭 ”。

犹腊祭。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“其腊饗太庙及饗太清宫，元日受朝奏祥瑞，皆停。”

龙拏虎攫（龍拏虎攫）　

犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。 清 王晫 《今世说·企羡》：“ 新城 王西樵 阮亭 ，每过邮亭野店，輒题诗壁上，诗既惊人，使笔斗大，龙拏虎攫。”