L开头的词语

离心离德（離心離德）　

谓各有异心，行动不和谐一致。《书·泰誓中》：“ 受 有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“於是各自为党，其离心离德，於此可见。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》四：“而一切不利于抗 日 和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。”

六月飞霜（六月飛霜）　

喻冤狱、冤情。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於 燕 地” 李善 注引《淮南子》：“ 邹衍 尽忠於 燕惠王 ， 惠王 信譖而繫之。 邹子 仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 邹衍 无罪，见拘於 燕 ，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。 唐 张说 《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”亦省作“ 六月霜 ”。 柳亚子 《吊鉴湖秋女士》诗之四：“漫説天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。” 田汉 《观马、红演＜关汉卿＞》：“拚将眼底千行泪，化作人间六月霜。”

犹言脸皮薄，易害羞。 茅盾 《路》：“可不是 杜若 说的很对，不要太脸嫩！”

美好貌。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“至若孌婉丱童，及弱年崽子，或单舟採菱，或叠舸折芰。”参见“ 婉孌 ”。

约人写稿。 巴金 《关于丽尼同志》：“当时我准备在 桂林 复刊《文丛》，向他拉稿，他答应把身边写好的稿子给我。”

带露水的花朵。 五代 齐己 《中春怆怀寄二三知己》诗：“竹撼烟丛滑，花烧露朵乾。”

犹华翰。对人书信的敬称。 明 梁辰鱼 《六犯清音·宫怨》曲：“兰臺已赋，琅帙未通，丹霞枉锁了 秦 楼凤。”

丝织腰带。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“主人著头巾，繫勒帛，不具衣冠。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“背子率以紫勒帛繫之，散腰则谓之不敬。”《宋史·仪卫志一》：“旁头一十人，素帽、紫紬衫、纈衫、黄勒帛，执铜仗子。”

山间的流水。 晋 张协 《杂诗》之六：“流涧万餘丈，围木数千寻。” 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“翔禽歌囀，流涧絃喧。”

山陵与溪涧。《管子·侈靡》：“制之陵谿，立鬼神而谨祭。” 尹知章 注：“每大陵深谿皆有灵焉，立鬼神之祠使人祭之。”

湖南省 道县 水名。 宋 理学家 周敦颐 世居溪上。 周 晚年移居 江西 庐山 莲花峰 下，峰前有溪，因取旧居 濂溪 以为水名，并自以为号，世称 濂溪先生 。 宋 黄庭坚 有《濂溪诗》。《宋史·道学传一·周敦颐》：“﹝ 周敦颐 ﹞以疾求知 南康军 。因家 庐山 莲花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 营道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余处士墓表》：“求 朱子 遗蹟，再至 匡庐 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”

离经畔道（離經畔道）　

(1).谓思想、言行背离儒家经典和规范。 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。” 清 周亮工 《书影》卷一“有读四书小註声”原注：“读小注子弟，到后来上者无离经叛道之虑，次亦免场中出丑，东问西问。” 清 谭献 《＜古诗录＞序》：“微言絶，大义乖，破文析理，离经畔道，末学横流，由是滋蔓。” 李大钊 《民彝与政治》：“所标为微言大义者，终以扞格而不能深中乎人心，而其指为离经畔道之防者，将终于遇机而卒发。”

(2).指背离占统治地位的思想和行为规范。 郭沫若 《匪徒颂》：“倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的 哥白尼 呀！”亦作“ 离经叛道 ”。 茅盾 《子夜》一：“他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！”

龙潭虎窟（龍潭虎窟）　

犹言龙潭虎穴。 元 朱凯 《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”《水浒传》第五九回：“你便是 那吒 太子，怎逃地网天罗？火首金刚，难脱龙潭虎窟！”参见“ 龙潭虎穴 ”。

雕刻。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“两崖甃石，鲸兽栏楯，鏤鐫如玉。”

指 汨罗江 。在 湖南省 东北部。 战国 楚 诗人 屈原 忧愤国事，投此江而死。《文选·颜延之＜祭屈原文＞》：“弭节 罗潭 ，艤舟 汨渚 。” 李周翰 注：“ 罗潭 、 汨渚 ， 屈生 自沉处也。”

奏章。奏章不加封，故称。 宋 苏舜钦 《杜公谢官表》：“两贡露奏，乞回命书。”