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乐声酣畅。《汉书·司马相如传上》：“於是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。” 颜师古 注：“乐酣，奏乐洽也。”
谓开怀畅饮。 唐 李白 《对雪醉后赠王历阳》诗：“君家有酒我何愁，客多乐酣秉烛游。” 唐 李白 《送族弟单父主簿凝摄宋城主簿》诗：“羣花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。”

谓因外力影响而改变主意。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 慧光 ， 广东 人……允为一方唱导之师，不受他人炉拂，亦不偏执一家言。”

龙争虎战（龍争虎戰）　

同“龙争虎斗”。 宋 孙光宪 《河传》词：“龙争虎战分中土，人无主， 桃叶 江 南渡。”《秦併六国平话》卷上：“ 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。”

练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说： 汉 郑玄 以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。 三国 魏 王肃 以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“ 孟献子 禫” 孔颖达 疏。亦用作丧家祭礼的统称。《北史·王肃传》：“又詔曰：‘ 肃 丁荼虣世，志等 伍胥 ，穷踰再期，蔬緼不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》：“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐於夺，乃薄於丧。”

见“ 雷樽 ”。

见“ 罗茵 ”。

树名。女贞的别名。因用以放养白蜡虫而得名。见 明 李时珍 《本草纲目·木三·女贞》。

精良与粗劣。《明史·冯元飇传》：“﹝帝﹞出御马佳者百餘匹，及内製火箭，次第示 元飇 ， 元飇 为辨其良楛。”

湖名。本名 南湖 。在今 湖北 汉阳 。 唐 李白 流放 夜郎 ，与故人尚书郎 张谓 、 沔州 牧 杜公 、 汉阳 宰 王公 ，觞于 南湖 。 张 请 李白 为湖标一嘉名，以传不朽， 白 因举酒酹水，改 南湖 为 郎官湖 ，并赋《泛沔州城南郎官湖》诗，有句云：“四坐醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号 郎官湖 。”参阅本诗序。

凌侮傲慢。《南史·梁哀太子大器传》：“贼若未须见杀，虽復陵慠呵叱，其终不敢言。若见害时至，虽一日百拜，无益於死。”

遗民；残存的百姓。 王闿运 《丁文诚诔》：“越 齐 鲁 之获安，抚黎孑以其苏。”参见“ 孑黎 ”。

黎 人习俗。 宋 赵汝适 《诸蕃志·海南》：“或谓土人耳长至肩，故有儋耳之号。今 昌化 即无大耳儿。盖 黎 俗慕佛，以大鐶坠耳，俾下垂至肩故也。” 宋 周去非 《岭外代答·外国·海外黎蛮》：“大抵 黎 俗多猜，客来不遽见之，而於隙閒察客儼然不动，然后遣奴出布席。”

指 黎 人聚居之地。 宋 苏轼 《和陶＜杂诗＞》之十一：“今兹 黎母 国，何异 于公乡 。”参见“ 黎母山 ”。

谓黎明时用膳。 明 徐渭 《游五泄记》：“又明日，黎饭，復行。入湖船，一夕而至 金家巉 。”

谓礼节容仪足以示范于人。 唐 刘禹锡 《唐故监察御史赠尚书右仆射王公碑》：“故夫人於盛宗礼范可法。” 明 李东阳 《送李士常》诗：“闺庭巡礼范，伯仲同馨芳。”

指 殷 代诸侯国 黎国 。《书序》“ 周 人乘 黎 ， 祖伊 恐，奔告于 受 ，作《西伯戡黎》” 唐 孔颖达 疏：“ 文王 功业稍高，王兆渐著， 殷 之朝廷之臣，始畏恶 周 家，所以畏恶之者，以 周 人伐而胜 黎邑 故也。”

谓民间疾苦。《汉魏南北朝墓志集释·隋卞鉴暨妻刘氏墓志》：“下求黎瘼，上阐皇猷。”

(1).黎民赤子。《清会典事例·户部·宗室庄田》：“一概定为公产不准民买，殊非朕軫念畿辅黎赤之本怀。”
(2).黑色和赤色。 明 唐顺之 《＜江阴县新志＞序》：“夫其田赋高下之异等，坟墟黎赤之异壤，九镇九泽之异名，而五戎八蛮之异服，其列而载之可也。”

(1).可为楷模的美德。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“储后睿哲在躬，妙善居质，内积和顺，外发英华，斧藻至德，琢磨令范，言炳丹青，道润金璧。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“自服勤苹藻，祗奉宗祧，令范益彰，母仪斯著，宜正长秋之位，以明继躰之尊。”
(2).指良好的典范。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下优游泉石，放旷烟霞。寻 五柳 之先生，琴尊雅兴；謁 孤松 之君子，鸞凤腾翩。成万世之良规，实百年之令范。”