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犹萧索。不热闹；冷落。 宋 辛弃疾 《好事近·中秋席上和王路钤》词：“夜深休更唤笙歌，簷头雨声恶。不是 小山 词就，这一场寥索。” 金 李之翰 《中京遇因长老》诗：“分手山堂更寥索，冷云衰草伴征鞍。” 明 顾起纶 《国雅品·士品二》：“先辈便於七言者，以声长字纵，可以牵合成章也。今京师縉绅每谓七言律书轴庶不寥索，遂失作者之意。”

来者不善，善者不来（來者不善，善者不來）　

谓来的人不怀好意。 清 赵翼 《陔馀丛考·成语》：“来者不善，善者不来，亦本《老子》‘善者不辨，辨者不善’句。” 陈登科 《赤龙与丹凤》三：“ 纪颖川 听说 潘一豹 来请他，心想：来者不善，善者不来。他连眼皮也没有抬。”亦省作“ 来者不善 ”。如：看情形，敌人这次是来者不善呀！

即龙象会。 清 钱谦益 《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“如王气宇更谁先？蹴踏平欺龙象筵。”参见“ 龙象会 ”。

冷落；冷清。《晋书·庾翼传》：“ 翼 报曰：‘ 殷君 始往，虽多骄豪，实有风力之益，亦似由有佳儿、弟，故不令物情难之。自顷以来，奉公更退，私累日滋，亦不稍以此寥萧之也。’” 清 赵翼 《偶题》诗：“风雨寥萧昼掩庐，一编吟到夜窗虚。”

练达博洽。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 武后 时，已郊，遂享明堂，封 嵩山 ，詔与 韦叔夏 等草仪具，众推其练洽。”

犹普沾。 汉 焦赣 《易林·家人之泰》：“仁德履洽，恩及异域，泽被殊方。”

(1).客死者的灵柩。 唐 刘禹锡 《为鄂州李大夫祭柳员外文》：“闻君旅櫬，既及 岳阳 。寝门一慟，贯裂衷肠。”《旧唐书·列女传·女道士李玄真》：“哀妾三代旅櫬暴露，各在一方，特与发遣，归就大塋合祔。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·雍熙妇人词》：“此寺盖其旅櫬所在也。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“旅櫬梦魂中，盼家山千万重。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“土著之民，墓田丙舍，皆已为谷为陵，矧旅櫬耶？”
(2).谓暂寄灵柩。 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅櫬在梵王宫。”

有窗的轻舟。 清 曹寅 《后观打鱼歌》：“白舫青帘稳若山，蛉蜻舴艋便如手。”

锄名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种苜蓿》：“每至正月，烧去枯叶……更以鲁斫斸其科土，则滋茂矣。” 缪启愉 校释：“鲁斫，即钁。”

美观而质朴。 晋 陆机 《羽扇赋》：“宪灵朴於造化，审真则而妙观。”

凝结着露水的树丛。 唐 李贺 《七月一日晓入太行山》诗：“新桥倚云阪，候虫嘶露朴。” 王琦 汇解：“朴，木之丛生者。阪际生云，朴间凝露，皆是晓景。”

陵夷，衰颓。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“降及种人失力，而文事亦共零夷，至大之声，渐不生于彼国民之灵府，流转异域，如亡人也。”

悠闲安乐。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·编审馀论》：“若弃粮而止论丁，是竭穷甿之脂髓不足供公家之徭役，而拥连陌之膏腴，反得享安坐之乐佚矣。”

香草名。《史记·司马相如列传》：“掩以緑蕙，被以江离，糅以蘪芜，杂以流夷。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“留夷”， 郭璞 注：“ 张揖 曰：留夷，新夷也。” 李善 注：“ 王逸 《楚辞注》曰：留夷，香草。”

指乘坐龙所驾之车的仙者。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 陈熙晋 笺注：“龙飆，蒙上二句策杖乘风，指道士 荣 。”

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩，窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”

殿堂前檐下的平台。 明 杨慎 《送谢子佩》诗：“霤轩三进日，瘴海一麾辰。”

指帝王车驾。 隋 李德林 《相逢狭路间》诗：“龙轩照人转，驥马嘘天明。” 唐 卢照邻 《＜乐府杂诗＞序》：“天子万乘，驱凤輦於西郊；羣公百僚，扈龙轩而北辅。”

形容杂乱无条理。《朱子语类》卷四四：“好《学而》首章，説得乱董董地，觉得他理会这物事不下。”《朱子语类》卷六七：“六十四卦，只是上经説得齐整，下经便乱董董地。”