L开头的词语

方言。皮影戏，因剧中人物剪影用驴皮做成而得名。 高玉宝 《我是怎样学习文化和学习写作的》：“晚上，我们那里有唱驴皮影戏的，我常常背着父母和小朋友们偷偷跑去听。” 管桦 《村长》：“我跑到打谷场的时候，已经挤满了人，没有空地了，都仰脸望着驴皮影上。”

对凡劣王公的蔑称。《宋书·始安王休仁传》：“ 东海王 禕 凡劣，号为‘驴王’。”《北史·北魏咸阳王坦传》：“ 坦 一名 穆 ，字 延和 ，傲狠凶粗……从叔 安丰王 延明 每切责之曰：‘汝兇悖性与身而长。昔 宋 有 东海王 禕 ，志性凡劣，时人号曰驴王。我熟观汝所作，亦恐不免驴号。’当时闻者号为‘驴王’。” 清 黄遵宪 《京乱补述》诗之三：“驴王兼狗相，踊跃喜同袍。”

迷信的说法。指要用下辈子做驴作马来偿还的债。 清 蒲松龄 《聊斋志异·钱卜巫》：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马债耶？”

即驴车。《后汉书·邓训传》：“ 永平 中，理 虖沱 、 石臼河 ，从 都虑 至 羊肠仓 ，欲令通漕…… 训 考量隐括，知大功难立，具以上言。 肃宗 从之，遂罢其役，更用驴輦，岁省费亿万计，全活徒士数千人。”参见“ 驴车 ”。

怪兽名。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 郭璞 过 江 ， 宣城 太守 殷祐 引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。 祐 使人伏而取之，令 璞 作卦，遇‘遯’之‘蛊’，名曰‘驴鼠’。”

见“ 驴头 ”。

指不可知的年月。《古尊宿语录》：“这痴汉汝与么搅驴年去，任经尘沙刼，无有见期。”《景德传灯录·古灵神赞禅师》：“钻他故纸驴年去。”

古代 鲁 地出产的一种白色生绢。以薄细著称。《淮南子·说山训》：“矢之於十步贯兕甲，於三百步不能入 鲁 縞。” 刘文典 集解：“《史记·韩长孺传》注引《汉书音义》曰：‘縞， 曲阜 之地，俗善作之，尤为轻细，故以喻之。’” 唐 韩翃 《鲁中送从事归荥阳》诗：“轻橐归时 鲁 縞薄，寒衣缝处 郑 绵多。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“一炬可攻连营，强弩不穿 鲁 縞，优劣可得而论矣。”

(1).老夫妻之间的互称。 许地山 《在费总理底客厅里》：“无论如何，咱们两个老伙计是不能完全做主的。这个还得问问 芙蓉 ，看她自己愿意不愿意。”
(2).年老或长期任用的伙计。
(3).称老友或老同事。

犹缠绕。 唐 牛僧孺 《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：“搀叉锋刃簇，缕络钓丝縈。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓志铭》：“ 崑山 并大洋，盗出没不可踪迹，以其半置 嘉定县 ，凿 锦帆涇 ，百港缕络之所宗也。”

立地成佛　

佛教禅宗谓人人皆有佛性，积恶之人转念为善，即可成佛。《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》：“ 广额 正是箇杀人不眨眼底汉，颺下屠刀，立地成佛。” 宋 朱熹 《答李伯谏书》：“所谓便欲当人立地成佛者，正如将小树来喷一口水，便要他立地干云蔽日，岂有是理？”

(1). 唐 代 含元殿 前的甬道。自上望下，宛如龙尾下垂，故名。 唐 张籍 《赠赵将军》诗：“身贵早登龙尾道，功高自破 鹿头城 。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“ 禄山 计天下可取，逆谋日炽，每过朝堂龙尾道，南北睥睨，久乃去。”
(2).借指朝廷。 宋 梅尧臣 《赐酒》诗：“近亲龙尾道，远袭雀头香。” 清 赵翼 《邸抄》诗：“黄髮召归龙尾道，翠云焚却雉头裘。”
(3).旧时城外至城上盘旋而上的隥道。《资治通鉴·唐昭宗乾宁元年》：“ 王先成 请筑龙尾道，属于女墻。” 胡三省 注：“自城外筑墱道，陂陀而上，属于城上短垣。其道前高后庳，后塌于地，若龙之垂尾然，故谓之龙尾道。”

亦作“ 蜡千儿 ”。有铁签可插烛的烛台。《儿女英雄传》第三四回：“又是一分匙箸筒儿合铜锅、銚子、蜡签儿、蜡剪儿、风炉儿、板凳儿、钉子、锤子之类，都经太太预先打点了个妥当。”《相声传统作品选·化蜡千儿》：“还有一套锡器。锡器是什么呀？茶叶罐啦，油灯啦，蜡千儿啦！”

有柳林的洲渚。 元 睢玄明 《耍孩儿·咏西湖》套曲：“步芳茵近柳洲，选湖船觅总宜。” 元 张可久 《寨儿令·九日登高》曲：“过柳洲，唤兰舟，长空雁声啼暮愁。”

沙洲。 唐太宗 《冬狩》诗：“兽忙投密树，鸿惊起砾洲。”

谓众多的贤士才人。 晋 陆云 《登台赋》：“委普天之光宅兮，质率土之黎彦。”

黎民。 元 张养浩 《赠刘仲宪》诗：“奈何温饱不自谋，日为黎黔欲长哭！”

见“ 鲁朴 ”。
亦作“ 鲁朴 ”。粗俗，朴实；质朴。 唐 刘知几 《史通·言语》：“世人皆以为上之二言（役夫、竪儒）不失清雅，而下之两句（老奴、寧馨儿）殊为鲁朴者何哉？盖 楚 汉 世隔，事已成古； 魏 晋 年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 玄解 鲁朴，未尝闲人臣礼。”