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详尽而清楚。 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“此次该牧等承办夷务，疎率不合之处，已於前禀缕晰批明矣。” 陈春生 《庚子惠州起义记》：“兹将该土匪勾结起事及调营勦办详细情形谨缕晰陈之。”

箫的美称。 元 刘壎 《西湖明月引·用白云翁韵送客游行都》词：“目断京尘，何日听鸞簫？” 明 无名氏 《霞笺记·霞笺题字》：“听 秦 楼一派鸞簫，闻巷陌几声筝调。” 清 马位 《中秋夜》诗：“彩霞縹緲现金闕，鸞簫凤吹音琅琅。”

一再会盟。《诗·小雅·巧言》：“君子屡盟，乱是用长。” 郑玄 笺：“屡，数也。盟之所以数者，由世衰乱，多相背违。”《荀子·大略》：“故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也。”

谓天帝赐予智慧。《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民。” 王念孙 《读书杂志·荀子八》：“隆与降同……物字即指智而言，言皇天隆智以予下民。”

谓收敛骄慢之气。屡，通“ 娄 ”。《荀子·非相》：“《诗》曰：‘雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屡骄。’”今《诗·小雅·角弓》“屡”作“娄”。 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“ 南詔 知非敌， 西山 亦屡骄。”

兴起与废止。《庄子·天运》：“云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？” 成玄英 疏：“隆，兴也；施，废也。言谁兴云雨而洪注滂沱，谁废甘泽而致兹亢旱也。”一说谓降施。 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“此承上云雨而言。隆当作降，谓降施此云雨也。”

鳞片所折射的鲜艳光彩。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·投龙潭》：“鳞光焕水容，月色烧山翠。”

(1).多次变易。《易·繫辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。” 晋 陆机 《文赋》：“其为物也多姿，其为体也屡迁。”
(2).多次迁徙。《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於 殷 人屡迁。” 李善 注：“言欲迁都 洛阳 ，何如 殷 之屡迁乎！”此言迁都。 宋 周密 《齐东野语·毕将军马》：“屡迁至 镇江 都统制、 扬州 承宣使、驍卫上将军。”此言迁官。

犹尊卑、厚薄、高下。《礼记·乡饮酒义》：“至於众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降，隆杀之义别矣。” 郑玄 注：“尊者礼隆，卑者礼杀，尊卑别也。”《荀子·乐论》：“贵贱明，隆杀辨。和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。” 明 归有光 《王天下有三重》：“所以多寡、轻重、隆杀、大小者，圣人能制之而不能为之也。” 章炳麟 《菌说》：“有义，则分际有远近，而恩施有隆杀。”

数月。 清 孙枝蔚 《紫荆》诗：“屡月家无信，经年弟苦饥。”

和乐的样子。川剧《谭记儿》第四场：“人间佳节乐熙熙，天上 嫦娥 冷凄凄。”

皇室宗族的谱牒。 宋 戴埴 《鼠璞·麟趾》：“今称宗寺曰麟寺，玉牒曰麟牒。”

雕有鸾鸟的玉佩。 唐 李贺 《梦天》诗：“玉轮轧露湿团光，鸞珮相逢桂香陌。” 五代 和凝 《临江仙》词：“翠鬟初出绣帘中，麝烟鸞珮惹苹风。”

白绢似的水波。 明 李东阳 《题程亚卿所藏刘进画鱼》：“玉如意，金叵罗，激高堂，扬练波。” 明 杨慎 《词品·查荎＜透碧霄＞》：“艤兰舟，十分端是载离愁。练波送远，屏山遮断，此去难留。”

像麒麟一样跱立。形容孤高卓立。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 周党 麟跱於林藪，而无损 光武 之刑厝也。” 王明 校释：“案《后汉书·逸民传》云： 周党 ， 太原 人，不仕 王莽 世。 建武 中，再被徵，见 光武帝 。 党 伏而不謁，自陈愿守所志。帝乃许，遂隐居 澠池 ，著书而终。本篇所谓 孝文 ，时代不合，当作 光武 。今据订正。”

干麒麟肉。 晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，餚膳多是诸花果，而香气达於内外。擘脯行之如栢灵，云是麟脯也。” 宋 刘过 《四犯剪梅花·上建康钱大郎寿》词：“麟脯杯行，狨韉坐稳，内家宣劝。” 清 周亮工 《己丑佟怀东斋中分得麻姑降蔡经家》诗：“未能控鹤分麟脯，愿见牵牛渡鹊梁。”

佛教指修练戒行的比丘尼。《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“后素有德操，遂居 瑶光寺 为练行尼。” 胡三省 注：“练行，谓修练戒行也。”

唐高宗 麟德 二年颁行的历书。《旧唐书·历志一》：“ 高宗 时，太史奏旧历加时寖差，宜有改定。乃詔 李淳风 造《麟德历》。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 李淳风 最精占候，其造《麟德历》，自谓应 洛下閎 后八百年之语，似极精且密矣，然至 开元 二年，仅四十年，而纬晷渐差，不亦近儿戏乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“ 唐高宗 时， 李淳风 依据《皇极历》造《麟德历》，被推为古代名历之一。”