L开头的词语

1.指里门。《后汉书·成武孝侯顺传》：“ 顺 与 光武 同里閈，少相厚。” 李贤 注：“閈，里门也。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“外则轨躅八达，里閈对出，比屋连甍，千廡万室。” 刘逵 注：“閈，里门也。”
2.代指乡里。 元 辛文房 《唐才子传·徐凝》：“﹝ 凝 ﹞与 施肩吾 同里閈，日亲声调。” 清 钱谦益 《雷孝子传》：“﹝其父﹞强饭徐步，优游里閈者一年而卒。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“夫豪俊虽超軼於里閈之士，其材性则大氐不出其里閈。”

(1).自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气鬱结，六气不调，四时不节。” 成玄英 疏：“阴、阳、风、雨、晦、明，此六气也。”
(2).自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。” 成玄英 疏引 李颐 曰：“平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。” 王逸 注引 陵阳子 《明经》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也；冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也；夏食正阳，正阳者，南方日中气也；并天地玄黄之气，是为六气也。”
(3).谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《管子·戒》：“圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫。” 尹知章 注：“六气，即好、恶、喜、怒、哀、乐。”
(4).中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。《素问·至真要大论》：“ 黄帝 问曰：‘五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。’”
(5).中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经·决气》。

1.{中医} the six factors in nature (wind, cold, summer heat, humidity, dryness and fire)

(1).谓 黄帝 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 周武王 六代的古乐。《周礼·地官·大司徒》：“以六乐防万民之情，而教之和。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六乐，谓《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。”《南齐书·高帝纪下》：“是故五礼之迹可传，六乐之容不泯。”
(2).泛指音乐。 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“六乐陈广坐，组帐扬春风。”
(3).指六种金属乐器：钟、鎛、錞、镯、铙、铎。 明 宋应星 《天工开物·锤锻》：“五兵之内，六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。”

(1).古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。《周礼·秋官·小行人》：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”
(2).谓马之行止进退驰骤的节度。《周礼·夏官·趣马》：“掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。” 孙诒让 正义引 王应电 曰：“六节，谓行止进退驰骤之节。”
(3).谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟釐，庶绩咸熙。” 黄省曾 注：“六节者，好、恶、喜、怒、哀、乐也。”

1.【医】six cycles

前面营业、后面住家的店铺。《新华半月刊》1957年第5期：“有一些地区对连家铺的好处没有足够的认识。”

通婚，连姻。 句道兴 本《搜神记》：“ 雍州 刺史 梁元纬 以帝连婚。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“既连婚国相，父子崇赫。” 清 蒲松龄 《八月为毕载老覆颜山赵启》：“向日连婚，遂成画阁金兰好；他年长姒，犹是周亲姊妹行。”

犹接连。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十六章：“但闻 静子 连復问曰：‘ 三郎 乎，果阿姨作何语？ 三郎 寧勿审於世情者，抑 三郎 心知之，故弗肯言，何见弃之深耶！’”

即银河。 南朝 梁 江淹 《到功曹参军笺诣骠骑竟陵王》：“不悟悬黎降景，灵河泻润。” 隋 萧琮 《奉和月夜观星》：“灵河隔神女，仙轡动星牛。” 明 许三阶 《节侠记·诛佞》：“做鸞镜光分，凤簫声断。堪怜，欲似灵河牛女难。” 明 夏完淳 《冰池如月赋》：“坚泽已化，灵河在天。”

(1).山名。在今 四川 宝兴 南。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“廓 灵关 而为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 灵关 ，山名，在 成都 西南 汉寿 界。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 杜宇 称帝……乃以 褒斜 为前门， 熊耳 、 灵关 为后户。” 南朝 齐 谢朓 《谢隋王赐紫梨启》：“味出 灵关 之阴，旨玠 玉津 之澨。”
(2).指险要的关隘。 南朝 梁 吴均 《边城将》诗之二：“僕本边城将，驰射灵关下。” 唐 王勃 《三国论》：“乃知德之不修，栈道灵关不足恃也。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“杰彼神臺，在京之郊，金城内阻，灵关外包。”
(3).道教语。指仙界的关门。 唐 吴筠 《高士咏·河上公》：“灵关畅玄旨，万乘趋道风。”《云笈七籤》卷九：“登七宝於 玄圃 ，攀飞梯於灵关。”
(4).道教语。指人体内部器官的重要部位。《黄庭内景经·仙人》：“火兵符图备灵关。” 梁丘子 注：“诸图可以守备灵关，即三关四关等身中具有之。”《云笈七籤》卷五一：“迴降我形，安镇灵关，拘魂御魄，万神自欢。”

见“ 六阳会首 ”。

指 宋 代 周敦颐 、 程颢 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 。也指 周敦颐 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 张栻 、 朱熹 等六人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·六先生》：“ 朱文公 有《六先生赞》，谓 濂溪 、 明道 、 伊川 、 横渠 、 康节 、 涑水 也。 端平 初， 常熟 令 王爚 ，於县学建六先生祠，祀 濂溪 、 横渠 、 明道 、 伊川 、 晦庵 、 南轩 。 淳祐 辛丑，命州县学各建六先生祠。”

见“ 连翩 ”。

并驾；车驾相连。 晋 陆机 《叹逝赋》：“居充堂而衍宇，行连驾而比轩。” 南朝 齐 谢朓 《高斋视事诗》：“列俎归单味，连驾止容膝。”

见“ 连鸡 ”。

水力舂米工具。《太平御览》卷七六二引 晋 傅畅 《晋诸公赞》：“ 征南 杜预 作连机碓。” 明 徐光启 《农政全书》卷十八：“水激轮转，则轴间横木，间打所排碓梢，一起一落舂之，即连机碓也。凡在流水岸傍，俱可设置，须度水势高下为之。”

熙连禅河 的省称。为佛成道前沐浴之所。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“ 舍卫 之国， 祇洹 之园。三明极地，八会穷源。 连河 竞説，胜辩争论。”

光耀相连。常喻前后相连俱为美好的事物或人。 南朝 梁 江淹 《敕为朝贤答刘休范书》：“三后连光，四圣沓轨。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“频寄词於章句之末，愿连光於咳唾之餘。”

(1).传说辅佐 黄帝 的六臣： 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ，分掌天地四方。《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤 ，而明於天道；得 大常 ，而察於地利；得 奢龙 ，而辩於东方；得 祝融 ，而辩於南方；得 大封 ，而辩於西方；得 后土 ，而辩於北方。 黄帝 得六相，而天地治，神明至。” 唐 张说 《祭崔侍郎文》：“故令名不离其身，方齐六相，助明三辰。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”
(2).佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”

1.six phase

见“ 六弦琴 ”。

(1).指军事上的六项原则。《荀子·议兵》：“故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之谓六术。”
(2).指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。《晋书·律历志中》：“逮乎 炎帝 ，分八节以始农功， 轩辕 纪三纲而阐书契，乃使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕， 大挠 造甲子， 隶首 作算数。 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发歛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”