L开头的词语

靡丽。《骈雅·释诂下》：“丽尔，华縟也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“可知凡所谓文，必相错综，错而不乱，亦近丽尔之象。”

旧时一种磨具。 元 王祯 《农书》卷十六：“连磨，连转磨也。其制：中置巨轮，轮轴上贯架木，下承鐏臼。復於轮之周围，列遶八磨，轮辐适与各磨木齿相间。一牛拽转，则八磨随轮辐俱转，用力少而见功多。”

指带发。《醒世姻缘传》第十回：“他説：‘一个连毛姑子叫是 海会 ，原是他亲戚家的丫头，后来出了家。’” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第一回：“老爹说：‘你也入了邪？快安分守己，巴结着好好干；赶明儿娶了媳妇……’ 大水 不耐烦的说：‘别提了！一辈子不剃头，也不过是个连毛僧，我还不如去当兵呢！’”

犹爱恋。《西湖二集·徐君宝节义双圆》：“那 唆都元帅 是杀人不眨眼的魔君……因见 金淑贞 生得分外标致，与众妇人不同，便有连恋之意。”

方言。犹急速。《歧路灯》第六三回：“ 双庆 又来説：‘ 南马道 张爷 ，引的旧年刻《阴騭文》的刻字匠，説要加人，连利刻字哩。’”

[释义]
(动)把同类的事物连在一起。
[构成]
动宾式：连｜类
[例句]
连类而及。（作状语）

(1).连缀同类事物。《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。” 李善 注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。” 唐 韩愈 《送权秀才序》：“ 权生 之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫商相宜，金石谐和。” 清 许奉恩 《里乘·余徐二公佚事》：“ 徐公 平生乐善不倦，笔难尽述，以此与 余公 相似，故连类及之。”
(2).指同类。 唐 刘知几 《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。”
(3).连同，连带。 鲁迅 《华盖集·补白》：“然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。”

接连，继续。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 寿 共乘輦车，张羽盖，饰以金银，游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣謳竟路。或连继日夜，以骋娱恣。”

谓角力。《吕氏春秋·荡兵》：“察兵之微；在心而未发，兵也；疾视，兵也；作色，兵也；傲言，兵也；援推，兵也；连反，兵也；侈鬭，兵也；三军攻战，兵也。此八者皆兵也，微巨之争也。” 陈奇猷 校释：“此文连反盖指鬭争言也。《孟子·梁惠王》：‘从流上而忘反谓之连。’ 赵岐 注：‘连，引也。’反即今翻字。连反者盖引之使起，翻之使倒，类似於角抵。是连反之鬭，较之援推为烈矣，正是此文之义。”

(1).美丽的颜色。 南朝 齐 张融 《海赋》：“笼丽色以拂烟，镜悬暉以照雪。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“璧日扬精，景云丽色。”
(2).美丽的容貌。 南朝 梁 沉约 《白紵词》：“寒闺昼寝罗幌垂，婉容丽色心相知。” 宋 庞元英 《谈薮》：“俄时，小画舫傍湖而来，二美人径出登岸，靚粧丽色，王公家不过也。”
(3).指美人。 宋 张先 《玉树后庭花》词：“新声丽色千人，歌《后庭》清妙。” 清 葆光子 《物妖志·杂类·孤山女妖》：“遥见三女郎，自树影中来，一著冠，年稍长，其二，则綰肉髻，垂鬟如鸦，皆丽色也。”

蒲柳制的箭杆。《朱子语类》卷五九：“柳，北人以此为箭，谓之柳箭，即蒲柳也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·柳》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“蒲柳即水杨也，枝劲韧，可为箭笴。”

指 唐 柳芳 所著记述 开元 、 天宝 年间史实的史书《唐历》。 唐 舒元舆 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“将寻国朝事，静读‘柳芳历’。”参阅《新唐书·柳芳传》。

见“ 六鐘 ”。
亦作“ 六钟 ”。六吕。十二律中属阴声之六音。《汉书·郊祀志下》：“《周官》天墬之祀，乐有别有合。其合乐曰‘以六律、六鐘、五声、八音、六舞大合乐’。” 颜师古 注：“六律，合阳声者。六鐘，以六律六鐘之均也。” 唐 张说 《开元乐章十九首·送文舞迎武舞》：“六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。”

律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司农少卿 杨敬之 小女，年十三，以六韵诗题此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“谁知把个诗倒了平仄，六韵诗我又只作了十句，给他落了一韵，连个復试也没巴结上。”

(1).谓祭天地四方神所用的六种玉器。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门；坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“六色象其神，六玉以礼之。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。”参见“ 六器 ”。
(2).六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米。”

指妓馆集中之处。 宋 柳永 《西施》词：“柳街灯市好花多，尽让美琼娥。”

唐 柳宗元 排行第八，因以为其别称。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“﹝ 刘禹锡 云﹞ 柳八 駮 韩十八 《平淮西碑》云：‘左飱右粥，何如我《平淮西雅》云仰父俯子。’” 宋 杨伯嵒 《臆乘·行第》：“前辈以第行称，多见之诗…… 皇甫毋 称 柳柳州 为 柳八 。”

◎ 抡眉竖目 lūnméi-shùmù
[raise one’s eyebrows and stare in anger] 形容强横、不驯顺的神情
所以即使是同伴之间,往往因为一句有意的或无意的不相干的话,动了真气,抡眉竖目的恨恨半天而不已。——朱自清《海行杂记》

《旧唐书·刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 駡人？”

汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书·舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。”

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。