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(1). 春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。” 杜预 注：“三军之六卿。” 孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”
(2).臣子对国君之六种正当的品行。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》所引略同。

连明达夜（連明達夜）　

见“ 连明连夜 ”。

滞留。 南朝 梁 江淹 《四时赋》：“北客长欷，深壁寂思。空牀连流，圭嵛淹滞。” 李长路 赵威 校勘记：“‘连流’， 梁 本註‘一作流连’。”

接近。《清平山堂话本·羊角哀死战荆轲》：“感弟记噫，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺槨、衣衾之美，固事十全，但坟地与 荆軻 相连近。”

宛转貌；随和貌。《庄子·天下》：“其书虽瓌瑋，而连犿无伤也。” 陆德明 释文：“连犿，本亦作抃…… 李 云：‘皆宛转貌。’一云：‘相从貌。’谓与物相从不违，故无伤也。” 明 何良俊 《四友斋丛说·子一》引作“连抃”。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“又诗者，讽刺詼怪，连犿杂揉，旁寄高吟，未可为典正。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“徒见其词藻之纷纶杂遝，其文句之连犿俶诡。”

[释义]
(名)停放灵柩的地方。
[构成]
偏正式：灵（寝

1.seat of a bier

◎ 灵寝 língqǐn
[seat of a bier] 灵柩停放之处
(1).帝王的陵寝。 南朝 梁 沉约 《梁宗庙登歌》之七：“神宫肃肃，灵寝微微。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“先帝严灵寝，宗臣切受遗。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“初虽侵犯元宫，劫掠诸物，尚惧列圣威灵，不敢毁坏灵寝。”
(2).泛指坟墓、灵柩。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“数年，灵寝漏败，渐将以华屋作山丘矣。”

焚化给神灵用的纸钱。 元 张宪 《端午词》：“五色灵钱傍午烧，綵胜金花贴鼓腰。”

指 汉武帝 时设置的铜仙人所捧承露盘。 唐 张南史 《早春书事奉寄中书李舍人》诗：“灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。”参阅《三辅黄图·台榭》、 唐 李贺 《＜金铜仙人辞汉歌＞序》。

(1).天然的本能。 明 王守仁 《传习录》卷上：“孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄。只是这箇灵能不为私欲遮隔，充拓得尽便完。”
(2).指聪明智慧。 李大钊 《民彝与政治》：“销沉其志气，桎梏其灵能，示以株守之途，絶其迈进之路，而吾之群遂以陵替。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 陆机 诣 王武子 ， 武子 前置数斛羊酪，指以示 陆 曰：‘卿 江 东何以敌此？’ 陆 云：‘有千里蓴羹，但未下盐豉耳。’”后因以“陆机蓴”借指家乡特产。 唐 李商隐 《赠郑谠处士》诗：“ 越 桂留烹 张翰 鱠， 蜀 薑供煮 陆机 蓴。”

盐碱地。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 山东 濒海之地，一望滷潟，不可耕种。”

犹连理杯。

绣有连理枝的带子。古代用作爱情的象征。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“长裾连理带，广袖合欢襦。” 唐 施肩吾 《夜起来》诗：“香销连理带，尘覆合欢杯。”一说，连理带为两条对称的衣带，用以系束衣服。

上古谓天、地、春、夏、秋、冬六官的属官。参阅《周礼·天官·小宰》。

(1).古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。《春秋·隐公五年》：“九月，考 仲子 之宫，初献六羽。” 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”参见“ 六佾 ”。
(2).即六翮。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“鵠卵未孚，指掌之所靡，及其乘衝飈而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。”参见“ 六翮 ”。

(1).《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。《易·繫辞下》：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。” 韩康伯 注：“六虚，六位也。” 孔颖达 疏：“言阴阳周徧流动在六位之虚。六位言虚者，位本无体，因爻始见，故称虚也。”《汉书·律历志上》：“其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”
(2).上下四方。《列子·仲尼》：“用之弥满，六虚废之，莫知其所。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“循途虽坦，而足无騏驎；六虚虽旷，而翼非大鹏。” 宋 文天祥 《有感》诗：“心在六虚外，不知呀网罗。”

闲，马厩。 周 诸侯有六闲。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。” 隋 时置六闲。《隋书·百官志下》：“﹝殿内省﹞尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。” 唐 亦设六闲。《新唐书·百官志二》：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。 武后 万岁通天 元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐。”又：“尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
谓六吕。古乐声调的名称。《国语·周语下》：“为之六閒，以扬沉伏而黜散越也。元閒大吕，助宣物也；二閒夹钟，出四隙之细也；三閒仲吕，宣中气也；四閒林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五閒南吕，赞阳秀也；六閒应钟，均利器用，俾应復也。” 韦昭 注：“六閒，六吕在阳律之閒……吕，阴律，所以侣閒阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。”

长曲貌。 汉 刘安 《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃謇连卷兮枝相繚。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“栈道倾亏，蹬阁连卷。” 清 张鉴 《石船行》：“大船连卷一百尺，小船拉沓千餘斤。”参见“ 连蜷 ”。

亦作“ 连鷄 ”。 1.缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣，不能一致行动。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注：“连谓绳繫之。”《后汉书·吕布传》：“﹝ 陈珪 ﹞曰：‘ 暹 奉 与 术 ，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。子 登 策之，比于连鸡，埶不俱栖，立可离也。’” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“ 齐相 ， 晋文 之伯也，始若胶附，终若冰拆，岂连鸡不能俱止于栖而已哉！” 王闿运 《常公神道碑》：“ 江 湘 千里，曾无空垒，东南羣帅，惟知奔命，虽犬牙相错，而连鸡不飞。”
(2).指联盟。《隋书·高祖纪上》：“ 青 土连率，跨据东 秦 ，藉负海之饶，倚连山之险，望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史·梁书·刘鄩传》：“昨者，比欲西取 太原 ，断其归路，然后东收 镇 冀 ，解彼连鷄，止於旬时，再清 河朔 。”