L开头的词语

旧指凶岁。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“ 吴 越 龙蛇年，大旱千里赤。”参见“ 龙蛇 ”。

即 龙城 。泛指边远地区。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑谢甲仗入殿表》：“官骑辰居，羽林天部，瞰城 龙塞 ，言伏 鬼方 。” 唐 杜牧 《贵游》诗：“斧鉞旧威 龙塞 北，池臺新赐 凤城 西。” 清 董俞 《落花篇》：“别有征夫泪霑臆，雁沙 龙塞 无消息。”参见“ 龙城 ”。

◎ 龙脑 lóngnǎo
[borneol; bornes camphor] 蒸馏龙脑树的树干而得到像樟脑的物质,有清凉气味。可制香料,也可入药

1.{化} borneol; camphol; borneo camphor

亦作“ 龙瑙 ”。1.即龙脑香树。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 成阳山 中有 神农 鞭药处，一名 神农原 药草山 ，山上 紫阳观 ，世传 神农 於此辨百药，中有千年龙脑。”参见“ 龙脑香树 ”。
(2).即龙脑香。用硝酸氧化时，变化为樟脑。医药上用做强心剂和清凉剂。 唐 长孙佐辅 《古宫怨》诗：“看笼不记薰龙脑，咏扇空曾秃鼠鬚。”《敦煌曲子词·内家娇》：“浑身掛异种罗裳，更薰龙瑙香烟。”
(3).即龙脑菊。 宋 刘蒙 《菊谱·龙脑》：“龙脑一名小银臺……香气芬烈，甚似龙脑。”参见“ 龙脑菊 ”。

龙腾起捉物貌。形容山势起伏蜿蜒。 唐 崔橹 《过南县麻姑山》诗之一：“盘疑虎伏形难写，展认龙拏势未迴。”

北魏 龙门 造像记二十种的统称。 河南 洛阳 龙门山 有 北魏 以来的大量石窟佛像，大都是信仰佛教者为亡人或生者祈福而开凿的，人称“龙门造像”。有的造像刻“造像记”。 清 中叶后，提倡北碑书法，有人在 北魏 造像记中选取具有代表性的《始平公》、《杨大眼》、《魏灵藏》及《孙秋生》等二十种，称为《龙门二十品》。拓本传布，盛行于时。其书方峻雄强，恣肆多采。

笋；幼竹。 宋 苏轼 《傅尧俞济源草堂》诗：“邻里亦知偏爱竹，春来相与护龙雏。” 施元之 注：“ 吴 僧 赞寧 《笋谱》：‘俗间谓笋为龙孙。’ 卢仝 《寄抱孙》诗：‘竹林吾最惜，新笋好看守。万籜苞龙儿，攒迸溢林藪。’” 明 徐渭 《画笋竹贺许口北得子》诗：“小叶瀟瀟翠叶疎，东攒西簇护龙雏。”

天子仪仗中载有鸾旗的前导车。《晋书·舆服志》：“鸞旗车，驾四，先輅所载也。鸞旗者，谓析羽旄而编之，列繫幢傍也。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·鸾旗》：“《通典》曰：鸞旗车， 汉 制，编羽旄列繫幡傍。 胡广 曰：以铜作鸞鸟於车衡上。《宋朝会要》曰： 汉 制为前驱，上载赤旗，绣鸞也。《皇祐大饗明堂记》曰： 景祐 五年，重制此旗，赤质绣鸞，载以车也。”

对公主生日的敬称。 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“贵主，今日是贵主鸞降之辰，孩儿把一杯酒咱。”

鸾镜上的尘氛。 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“絶域书迷雁足，函闺镜掩鸞氛。相思两处愁千斛，应断梦中魂。”

有鸾铃的车乘。(1)人君所乘的车。四马四镳八銮，行则铃声如鸾鸣。《礼记·明堂位》：“鸞车， 有虞氏 之路也。” 郑玄 注：“鸞，有鸞、和也。” 唐 元万顷 《奉和春日》之二：“凤輦迎风乘紫阁，鸞车避日转彤闈。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》：“鸞车奉迎，笙歌迭进，王都近也。”(2)送葬时用以载牲体明器的车。《周礼·春官·冢人》：“及葬，言鸞车象人。” 郑玄 注：“鸞车，巾车所饰遣车也。亦设鸞旗。” 贾公彦 疏：“云亦设鸞旗者，以其遣车有鸞和之铃，兼有旌旗。”(3)神仙所乘的车。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“鸞车速风电，龙骑无鞭策。” 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“磵泉走鸞车，松桂拥石楼。”

古人奏乐时，用以测定声调高低、使发音准确无误的乐器。《新五代史·周臣传·王朴》：“又詔 朴 考正雅乐， 朴 以谓十二律管互吹，难得其真，乃依 京房 为律準，以九尺之絃十三，依管长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“后来人不解逐律吹， 京房 始有律準，乃先做下一箇，母子调得正了，后来只依此为準。”

律诗的体裁。 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“ 沉约 辈又分别四声，创为蜂腰、鹤膝诸説而律体始备。”参见“ 律诗 ”。

鸾镜照孤影；孤鸾。谓情人离去，孤单独处。 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“凤去楼扃夜，鸞孤匣掩辉。” 五代 刘兼 《春怨》诗：“锦书雁断应难记，菱镜鸞孤貌可怜。” 明 唐寅 《侥侥令·尾》曲：“寃家莫把人孤负，早会合共成一处，免教我凤隻鸞孤。”

指笙箫等细乐。 唐 胡直钧 《太常观阅骠国新乐》诗：“舒散随鸞吹，喧呼杂鸟春。” 唐 李群玉 《升仙操》：“凤臺闭烟雾，鸞吹飘天风。”

乱君。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“下及三后，淫妃乱主，忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。”

中国 佛教禅宗南宗五家(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼)之一。属于 南岳 怀让 法系。经 马祖 、 百丈 、 黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师 ， 义玄 正式创立此宗，故名临济宗。其宗风单刀直入，机锋峻烈，使人忽然省悟，为其特色。主要宗旨有“四宾主”、“四料简”、“四照用”等。下传六世，至 北宋 石霜 楚园 门下分为 黄龙 、 杨岐 二派，和原来的五家合称五家七宗。公元十二、三世纪间相继传入 日本 ，今仍流行。

林下高风（林下高風）　

同“ 林下风气 ”。《好逑传》第十三回：“因访知老先生令爱小姐，乃闺中名秀，又擅林下高风，诚当今之淑女，愿以丝萝上附乔木久矣。”

指隐士。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“游者常目不周翫，情不给赏，是以林徒栖托，云客宅心，泉侧多结道士精庐焉。”

也叫革龟。爬行纲，棱皮龟科。长达二米余，是现存龟鳖类中最大的一种。背面无角质板，被以柔软的革质皮肤，上面有七条纵棱；腹甲骨化不完全，有五条纵棱。四肢呈鳍足状，无爪；前肢甚长，后肢短。尾短。产于我国 广东 、 广西 、 福建 、 浙江 、 江苏 、 山东 、 辽宁 沿海及热带、亚热带沿海。肉粗，无实用价值，可制油；甲可制装饰品。

1.leatherback; Dermochelys coriacea

辚辚，众车行进声。《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。” 毛 传：“邻邻，众车声也。”