K开头的词语

犹言从宽处理。 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，悲君已是十年流。”

宽大之恩；施恩。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伏愿宽恩，乞存活路。” 宋 欧阳修 《思颍诗后序》：“今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于 亳 。”《儿女英雄传》第三八回：“老爷只管这么宽恩，奴才们这起子人跟出来是作什么的呢？”

(1).口头告诉。《后汉书·南匈奴传》：“ 呼衍氏 为左， 兰氏 、 须卜氏 为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”
(2).道白。 郭沫若 《卓文君》第三景：“哼，你说的话，倒有些像在唱戏啦。因为唱戏的下人们说的口白，通是诗人们幻想出来的。你倒很有些诗人的资质啦。”

1.uttered words; spoken parts in opera

(1).残旧的竹简。泛指古旧典籍。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图 匈奴 安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。”
(2).干枯的竹子。 宋 梅尧臣 《欧阳永叔王原叔同过弊庐值出不及见》诗：“枯竹为门扉，不可容车輢。”

犹荒原。 郭沫若 《瓶》诗之三十：“啊，已经着了火的枯原呀，不知要燃到几时！”

指老年人干瘦粗糙的皮肤。 宋 梅尧臣 《中伏日永叔遗冰》诗：“念我老且病，赤疿生枯皮。” 宋 梅尧臣 《戏作嫦娥责》诗：“又将清光射我腹，但觉軫粟生枯皮。”

犹赋予。 闻一多 《演讲录·民盟的性质与作风》：“我们中国民主同盟十分明白时代所课与他自己的任务。”

考核官吏政绩的事宜。《汉书·京房传》：“ 房 奏考功课吏法……上召见诸刺史，令 房 晓以课事，刺史復以为不可行。”

赋税的数额。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·谠论》：“一年之内，国家预得 江 、 淮 、 荆湖 三路卖盐课额。” 明 王冕 《伤亭户》诗：“课额日以增，官吏日以酷。”《清史稿·食货志四》：“请自 乾隆 五十七年始，凡 山西 、 陕西 、 河南 课额，在於三省引地百七十二属地丁顶下摊徵。”

雇工；佣保。《三国志·魏志·管宁传》“动见楷模焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 焦光 ﹞饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。” 晋 皇甫谧 《高士传·夏馥》：“乃自翦鬚变服易形，入 林虑山 中为冶工客作，形貌毁悴，积佣三年，而无知者。” 宋 赵叔向 《肯綮录·客作》：“今人指佣工之人为客作， 三国 时已有此语： 焦光 饥则出为人客作，饱食而已。” 明 李东阳 《陈氏墓志铭》：“见佣工客作，亦温言慰之，未始加訶叱焉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“客作 张珉 ，昨夜村外守瓜田。”

喻身陷绝境。 元 程鉅夫 《为曹仲坚题渔父图》诗：“大罾小罟较得失，魴鱮暗作枯鱼泣。” 元 杨维桢 《周急谣》：“君不见曩岁沟魂悔不及，至今寃作枯鱼泣。”参见“ 枯鱼过河泣 ”。

虚构的话；只说不做的话。《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。”《汉书·沟洫志》：“ 王莽 时，但崇空语，无施行者。”《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“今空语同知有达人，无所不堪。” 李善 注：“空语，犹虚説也。”

佛教语。谓空寂精微。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“良由衅孽自作，以致业感相应。释氏乃演空妙之微言，阐慈悲之奥义。”

疾病。《旧唐书·元行冲传》：“譬贵家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。”

不加考虑，有话就说。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永保终吉。”

犹款塞。《新唐书·韦皋传》：“又明年， 云南 款边求内属，约 东蛮 鬼主 驃傍 、 苴梦衝 等絶 吐蕃 盟。”《新唐书·突厥传上》：“ 高丽 大酋 高拱毅 ，合万餘帐相踵款边。”

谓宽松而得到休养生息。《后汉书·循吏传序》：“勤约之风，行于上下。数引公卿郎将，列于禁坐。广求民瘼，观纳风謡，故能内外匪懈，百姓宽息。” 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“钱重物轻，为弊颇甚，详求适变，可以便人，所贵緡货通行，里閭宽息。”

佛教语。谓事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面。《南史·周颙传》：“ 顒 音辞辩丽，长於佛理，著《三宗论》，言空假义。” 巨赞 《评熊十力所著书》七：“正智寂时，无有生灭、明暗、空假等相貌，毕竟离言，毕竟无得，字之曰心性。”

(1).佛教语。谓显示一切皆空的教理。多见于般若经部。《中论·观行品》：“大圣説空法，为离诸见故；若復见有空，诸佛所不化。”
(2).佛教语。谓小乘涅槃。即灰身灭智的自了境界。《法华经·譬喻品》：“我悉除邪见，於空法得证。”

洞穴。《东周列国志》第七八回：“ 南山 有空竇，竇有石门而无水，俗名亦呼 空桑 。”