K开头的词语

探索研求。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“每延见三事，省决万机，必咨询旧章，考求古义。” 清 薛福成 《与法兰西立约通商保护越南议》：“ 法 人知 中国 地产之厚，考求商路，殆閲十年。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“兹为便利起见，述其大略，俾平日於 欧 美 政治无暇考求之閲者，对於此三术语，先有一种概念，此亦译者一义务也。”

佛教语。许可与阻止。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律论》：“开遮废立，不无小异，皆由如来往昔善应物机。” 宋 张商英 《护法论》：“佛之随机接引，故多开遮权变，不可执一求也。”

犹通明，灯火辉煌。 五代 齐己 《灯》诗：“金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。”

◎ 看门 kānmén
(1) [guard the entrance]∶当门卫
(2) [look after the house]∶看守房子

1.（看管大门） guard the entrance; act as doorkeeper
2.（看家） look after the house

见“ 可叉 ”。

1.erasable

查阅考证。《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“ 蔡卞 与其党论《实録》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千餘条示之，谓为无验证。既而院吏考閲，悉有据依，所餘才三十二事。”

(1).谓种植。 宋 周密 《癸辛杂识前集·葖》：“《谈苑》云 江 东居民岁课艺，初年种芋三十亩，计省米三十斛；次年种萝菔三十亩，计益米三十斛；可见其能消食。”
(2).研读制艺(八股文)。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“夫人手繅车以教纺棉，二子杂诸生以课艺。”
(3).课试之制艺。《文明小史》第二四回：“左翻右翻，把两个题目找出，原来是格致书院课艺里的现成文章。”《中国现在记》第一回：“名家的课艺，新出的闈墨，无论他如何深奥，一到我辈眼里，都能解説得来。”

征收赋税。《晋书·刘超传》：“课输所入，有踰常年。”《魏书·释老志》：“请听 荀子 等还乡课输，俭乏之年，周给贫寡，若有不虞，以拟边捍。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“令保正长专管烟火盗贼，不得承受文帖及课输事。”

旧时对雇工的称呼，含鄙薄意。亦用作骂人的话。 唐 拾得 《诗》之三七：“博钱沽酒喫，翻成客作儿。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“ 江西 俚俗駡人，有曰‘客作儿’……凡言客作儿者，佣夫也。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“ 夏扯驴 駡道：‘打脊客作儿，员外与我银子，干你甚事！’”

(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙安国 往 殷中军 许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》：“ 翱 於 李尚书 ，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”

佛教语。指人的肉身。佛教以身为受苦之器，故称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“方乃烧其苦器，製造华灯，愿以此一光明徧照十方佛土。”

苦心寻觅、搜索。特指诗人苦吟。 宋 苏轼 《赠善相程杰》诗：“书中苦觅元非诀，醉里微言却近真。”

谓口饮润泽。《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。” 孔颖达 疏：“谓母平生口饮润泽之气存在焉，故不忍用之。”

古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾”。《左传·襄公九年》：“ 子孔 、 子蟜 曰：‘与大国盟，口血未乾而背之，可乎？’”《周书·文帝纪上》：“君復与故将军同受密旨，屡结盟约，期於毕力，共匡时难。……口血未乾，匕首已发。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“嫁娶之盟，姆所亲许，天日临其上，鬼神鉴其旁，口血未乾，想或不负。”

言而无信、一言为定

◎ 口熟 kǒushú
[pet phrase] 嘴里经常说的
敬亭耳剽口熟。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

犹言嘴硬；说话不让人。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“这烦恼如何向？待漾下，又瞻仰；道忘了，是口强，难割捨我儿模样。” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“俺兄弟媳妇口强，你让他些儿。”《东周列国志》第八二回：“ 吴王 口强而色惨，中心似有大忧。”
能言善辩。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“他每都恃着口强，便 仪 秦 呵怎敢比量？” 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“饶你这舌辩如 苏秦 ，口强似 陆贾 ，我看你怎生般分诉。”

古代的一种人口税。 汉 代指口赋钱。《汉书·贡禹传》：“ 禹 以为古民亡赋算口钱，起 武帝 征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至於生子輒杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。” 王先谦 补注引 何焯 曰：“ 如淳 所引《汉仪注》，乃 元帝 以后之制也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“以穀过贱，听人以米当口钱，优评斛一百。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“假孝廉，做官员；真孝廉，出口钱。”参见“ 口赋 ”。

口外出产的货物。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“更有 辽阳 口货，市归 振武坊 头。”

旧俗死人入殓时，于其口中置一铜钱(富贵人家或用金)，谓之口含钱。常用以讽刺贪鄙者，意谓得此钱为死时用。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“今日个浪包娄到公庭混赖着，您街坊每常好是不合天道，得这些口含钱直恁般使的坚牢。” 元 无名氏 《云窗梦》第一折：“覷一覷要饭吃，搂一搂要衣穿，我与你积趲下些口含钱。” 元 无名氏 《满庭芳》曲：“枉乖柳青，贪食饿鬼，劼鏝妖精，为几文口含钱，做死的和人竞。”

困于饥饿；很饿。 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。” 唐 孟郊 《感伤》诗之二：“去去勿復道，苦饥形貌伤。”