K开头的词语

谓坚守高尚的情怀。 宋 曾巩 《过高士坊》诗：“一亩萧然絶世喧，抗怀那肯就笼樊。” 明 陈子龙 《初入剡中》诗：“抗怀惭末代，尚志徵前观。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》：“夫束脩自好者，岂无其人；经济自期、抗怀千古者，亦所在多有。” 傅尃 《钓诗》：“遯世屏嚣秽，抗怀慕诗书。”

佛教语。即真如。谓悟入空观所显示的真实的本体。 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“诗情聊作用，空性惟寂静。”

(1).抵抗与进犯。《后汉书·公孙瓒传》：“职统戎马，连接边寇……虏识 瓚 声，惮其勇，莫敢抗犯。”
(2).犯颜抗论。 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》：“夫上媚天子，下媚庶人，不以抗犯为能，而以顺悦为得，此岂有諂曲之意存乎其间哉？”

指僧人为亡灵诵《宗镜录》中的《破地狱偈文》，以求佛祖开恩，开度亡灵出地狱。为佛事活动之一。《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡。”

谓客中之夜眠。 唐 杜甫 《客夜》诗：“客睡何曾著，秋天不肯明。” 宋 张耒 《瓜洲谢李德载寄蜂儿木瓜笔》诗：“津亭永夜守青灯，客睡朦朧听江雨。”

犹稽核。《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝知制誥 田锡 奏曰：﹞臣闻去年於户税上折科马草……若不窘急，何以科校妇女而纳草，添注 河 水而漕运也？”《续资治通鉴·宋真宗天禧二年》：“欠负物色未及依限科校，候丰熟日渐次催纳。”

剪除脚指甲。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“有 龙兴寺 僧 智圆 ，善总持勅勒之术……暇日， 智圆 向阳科脚甲。”

佛教语。久远之劫；过去的极长时间。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“闭情开照，期神旷劫，以长其心，推而远之也。” 唐 李白 《＜地藏菩萨赞＞序》：“独出旷劫，导开横流。” 王琦 注：“旷劫，谓久远之劫也。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“此女剑法亦深造而深悟，兼有侠骨，斯人真旷劫难逢者矣。”

(1). 周 代官名。职掌巡行邦国，宣告法令和纠察邦治之官。《周礼·夏官·匡人》：“匡人掌达法则，匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。”
(2). 春秋 卫国 匡 地的人。 孔子 周游列国，途经 匡 地。因 匡 人曾受 鲁国 阳货 的杀掳，而 孔子 的相貌又象 阳货 ，故遭到 匡 人的围攻。《论语·子罕》：“子畏於 匡 ，曰：‘……天之未丧斯文也， 匡 人其如予何？’”《晋书·孔群传》：“ 羣 非 孔子 ，厄同 匡 人。”《红楼梦》第五六回：“ 湘云 道：‘怎么 匡 人看见 孔子 ，只当是 阳货 呢？’”

辅助补救。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“帝谓 凭 曰：‘侍中当匡补国政，勿有隐情。’”

口才敏捷，能言善辩。《论语·公冶长》：“御人以口给，屡憎於人。”《旧唐书·突厥传上》：“ 彦博 既口给，引类百端， 太宗 遂用其计。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍生》：“ 文登 霍生 与 严生 少相狎，长相謔也。口给交御，惟恐不工。” 章炳麟 《文学说例》：“然则纵横近於雄辩，虽言或偭规，而口给可用。”

边框。《说文·木部》“槶，筐当也” 宋 徐锴 繫传：“今俗犹有匡当之言。” 段玉裁 注：“匡当，今俗有此语，谓物之腔子也。” 杨树达 《积微居小学述林·文字孳乳之一斑》：“匡当有界域，与国有界域同。”

(1).法令；法律。《南史·薛安都传》：“卿为朝廷勋臣，云何放恣，輒於都邑杀人，非唯科律所不容，主上亦无辞相宥。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“余谓妖魅能一一守科律，则天无雷霆之诛矣。”
(2).指音韵格律。 刘师培 《文说·和声》：“推之 沉 宋 之诗，音中羣雅； 温 李 之文，势若转圜。或拗韵以协声，或激昂以竞响。然调有缓急，音有抗堕，科律所设，不可诬也。”

(1).豁达爽朗。《晋书·祖逖传》：“ 逖 少孤，兄弟六人。兄 该 纳 等并开爽有才干。” 宋 欧阳修 《国子博士薛君墓志铭》：“君为人开爽明秀，幼为 简肃公 所爱，若己子。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“ 直隶 有巨家，欲延师。忽一秀才，踵门自荐。主人延入。词语开爽，遂相知悦。”
(2).舒畅；爽快。 明 李贽 《与杨定见书》：“精神復完，胸次復旧开爽。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“﹝ 蒋生 ﹞叫店家烧了一锅水，悄地放下一束草，煎成药汤。是夜将来自洗一番，果然神气开爽。”
(3).开明；开通。 林纾 《闽中新乐府·村先生》：“儿童智慧须开爽，方能陵驾 欧 人上。”
(4).开阔；宽敞。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“其南即为 传衣寺 ，寺基开爽，规模宏拓。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“楼临 江 东向，轩豁开爽，远胜 黄鹤 ，盖 龟山 之首。”
(5).晴朗。《林则徐日记·道光十四年九月初三日》：“早晨浓阴，甚凉，想近处必有大雨，午后渐见开爽。”