K开头的词语

(1).旅程。 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“ 楚 云引归帆， 淮水 浮客程。” 宋 晁补之 《吴松道中》诗：“天寒雁声急，岁晚客程遥。” 明 袁宏道 《潞河舟中和小修别诗》：“所嗟人异路，不畏客程多。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程过大雪，家信只空函。”
(2).借指旅途生涯。 元 王实甫 《丽春堂》第四折：“我覷了这穷客程，旧行装，我可甚么衣锦还乡？”

(1).佛教语。指尘世的种种烦恼。《维摩诘经·问疾品》：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”注：“ 什 曰：心本清净，无有尘垢，尘垢事会而生，於心为客尘也。 肇 曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病，既除客尘，又还自性。” 唐 独孤及 《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“故大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“愿我今者，作是偈已，尽未来世，永断诸业，客尘妄想，及诸理障，一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“金枷玉锁何时脱，蝇利蜗名镇日奔。生恶趣，惹客尘，胶胶扰扰只贪嗔。”
(2).旅途中所受的风尘。喻旅途劳顿。 宋 范成大 《题如梦堂壁》诗：“片云不载归梦，两鬢全供客尘。”

开口见心（開口見心）　

说话直爽，没有隐曲。 宋 苏轼 《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“ 韩忠彦 使 契丹 ， 杨兴公 迎劳，问公所在，且曰：‘ 滕公 可谓开口见心矣。’”《朱子语类》卷十九：“圣人説话，开口见心，必不只説半截，藏着半截。”亦作“ 开口见胆 ”。 宋 宗绍 《无门关·赵州洗钵》：“ 赵州 开口见胆，露出心肝。”《陆象山语录》卷上：“吾於百众人前开口见胆。”

见“ 口吻 ”。

(1).指牲口年龄较小、较壮的。 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“骑一匹龙驹，畅好口硬，恰便似驮张纸，不恁般轻。”
(2).说话口气坚决。《新华半月刊》1958年第21期：“直到今春精神状态还未恢复，推广双季稻仍是口硬心软，不够坚决。”

古人盟誓的一种形式，割臂出血以昭信义。《旧五代史·梁书·李罕之传》：“ 罕之 既与 言 患难交契，刻臂为盟，永同休戚。”

复姓。 宋 罗泌 《路史·后纪五·黄帝》有 口引 氏。

(1).旅人之情，游子之思。 汉 王粲 《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。” 唐 韩翃 《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。” 赵朴初 《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”
(2).与本心相对之心。 清 唐甄 《潜书·法王》：“是故古人之心，如镜蒙尘；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而为之主；嗜慾内胶，人己外隔。”

开云见日（開雲見日）　

拨开云雾见太阳。比喻出现光明的境界。《后汉书·袁绍传》：“ 赵太僕 以 周 邵 之德，衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之！”亦作“ 开云见天 ”。 马烽 马戎 《吕梁英雄传》第十回：“ 雷石柱 提高嗓子说：‘……他就是武工队的 武得民 同志！’众人一听，如同开云见天，兴奋得一下把 老武 拥在当中。”

(1).说话。 汉 王充 《论衡·自纪》：“故口言以明志，言恐灭遗，故著之文字。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“听小师父口言，不是这里本处人。”
(2).谓亲口誓言。《白雪遗音·马头调·世界上之三》：“莫非疑奴的恩情假，海誓山盟，自有神灵鉴，不睹口言。”

开花结实（開花結實）　

见“ 开华结果 ”。

(1).接待宾客的处所。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 守恩 犹坐客次。” 胡三省 注：“客次犹今言客位也。坐於客次以俟接见。”《醒世姻缘传》第二九回：“ 狄周 出来问，説斋已完备，在那边吃？ 狄员外 叫摆在客次里边。”
(2).客中的住处；客邸。 唐 何元上 《所居寺院凉夜书情呈上吕和叔温郎中》诗：“幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸞翔。”《宣和遗事》后集：“引帝入一小室，见 海滨侯 先在，彼类客次，从者三五辈，皆 女真 人也……是夜宿於室中。”

唐 代明经科试士有口试，要求口头答述经义，故称。与“墨义”相对。《新唐书·选举志上》：“ 元和 二年……明经停口义，復试墨义十条。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“后明经停墨策，试口义并时务策三道。”

(1).指从事雕版的人。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“大约刻工是不专属于某一纸店的，正如来札所测，不过即使专属， 中国 也竟可糊涂到不知其真姓名。”
(2).雕版的技术。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“我的意见，以为刻工粗拙者也可以收入一点。”

(1).喻仿效前贤。 唐 卢照邻 《释疾文》：“既而屠龙适就，刻鵠初成。” 宋 秦观 《贺苏礼部启》：“叹刻鵠之未成，念攀鸿而何敢。” 明 朱鼎 《玉镜台记·诏聘太真》：“掩书俯几忆平生，刻鵠初成，画虎还成。”参见“ 刻鵠类鶩 ”。
(2).谓弄巧成拙，适得其反。《西游记》第三七回：“倘被多官拿住，説我们欺邦灭国，问一款大逆之罪，困陷城中，却不是画虎刻鵠也？”参见“ 刻鵠类鶩 ”。