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夸夸其谈，能言善辩。《三国演义》第四三回：“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比之夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。”

夸耀、显示。《初刻拍案惊奇》卷三：“ 东山 正要夸逞自家手段，这一问揉着痒处。”

犹称道。 元 余阙 《跋＜揭侍讲遗墨＞后》：“ 豫章 揭先生 好称奬后学，人有片善，即夸道之不去口。” 明 孙仁孺 《东郭记·殆不可复》：“谁想俺也有时乘璧车大道斜，偕着俺双双都冶，夸道是堂堂阀閲。”

殡殓于外地。 宋 王安石 《上执政书》：“今闲老矣，日夜惟诸子壮大，未能以有室家，而某之兄嫂尚皆客殯而不葬也，其心有不乐于此。”

虚夸之心。 清 陈确 《大学辨》：“长夸心而堕实行，必此焉始矣。”

谓浮夸而不务实。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“今多务交游以结党助，偷世窃名以取济渡。夸末之徒，从而尚之。”

指大地呈现出的符瑞。《后汉书·班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 李贤 注：“乾符、坤珍谓天地符瑞也。”

节名。 宋哲宗 即位后，将其嫡母 向太后 生日定为坤成节。因《易·繫辞上》有“坤作成物”语，故称。《宋史·礼志十五》：“ 哲宗 即位，詔以太皇太后七月十六日为坤成节。” 宋 苏辙 《三论熙河边事札子》：“然臣窃语 夏国 所遣坤成使臣适至京师，而国中遂敢举兵攻城略无所忌者，意谓筑城之役，曲在 熙河 。”

(1).谓大地能负载万物。《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。” 孔颖达 疏：“以其广厚，故能载物。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷下：“夫结而为山，融而为谷，设险阻於地理，资守距於国都，足以表坤载之无疆，示神州之大壮者也。”
(2).谓帝后功德博厚，如地之载育万物。 宋 王安石 《慰太皇太后表》：“伏惟太皇太后功在帝图，德齐坤载。” 宋 秦观 《代贺太后生辰表》：“恭以皇太后德符坤载，位正母仪。”参见“ 坤 ”。

说大话。《晏子春秋·问下二十》：“不夸言、不愧行，君子也。”《魏书·胡叟传》：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”
大言，夸大其词。 章炳麟 《与人论文书》：“夸言稍少，此近代文所长，若 惲敬 之恣， 龚自珍 之儇，则不可同论。” 许涤新 《宪政运动与抗战》：“召集国民大会，实行宪政，谁都不会反对。可是若说只要召集国民大会，便可以把深入的敌人打出去，这未免太过武断了，夸言了。”

亦作“崐仑2丘2”。 1.三重相迭的土山。《尔雅·释丘》：“丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成鋭上为融丘，三成为崐崘丘。” 郭璞 注：“ 崐崘山 三重，故以名云。”
(2).指 昆仑山 。 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“若临 瑶池 间，想望 崑崙丘 。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“惜哉 瑶池 饮，日晏 崑崙丘 。”

俗称“箱倌”。戏曲班社后台服务人员的一种。专门管理盔头箱，大都兼擅修缮盔头。

古乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝出，黄门侍郎举麾於殿上，掌故应之，举於阶下，奏《康韶》之乐。”

谓大地培育万物。比喻母德。多以颂扬皇后。《后汉书·陈球传》：“今 长乐太后 尊号在身，亲尝称制，坤育天下。” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“敢不自励童蒙，嚮慕日新之益；庶几壮大，仰酬坤育之私。”

在 北京 故宫内 交泰殿 后。广九楹，有东西二暖殿， 明 代为皇后居处。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“再北曰 坤寧宫 ，皇后所居也。” 清 代为皇帝大婚的洞房。

(1).古人对大地的美称。 汉 扬雄 《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。” 唐 王勃 《九成宫颂》序：“在地班形，珠闕镇坤灵之野。” 金 元好问 《太室同希颜赋》诗：“鼇掀一柱在，万古压坤灵。”
(2).大地的灵秀之气。《旧唐书·后妃传下·玄宗元献皇后杨氏》：“故妃 弘农 杨氏 ，特禀坤灵，久釐阴教。”

方言。困倦想睡。《官场现形记》第二九回：“ 佘小观 一人觉得乏味，而又磕銃上来，便在 糖葫芦 所躺的地方睡下了。”《文明小史》第十三回：“齐巧制臺晚饭过后，丢掉饭碗，正在那里打磕銃。”