K开头的词语

憔悴而灰暗。多形容面色。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》：“ 王 一日游市廛，忽遇 赵东楼 ，巾袍不整，形色枯黯。”

(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”
(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”

盛物的竹器。方为筐，高为簏。 汉 刘向 《九叹·怨思》：“淹芳芷於腐井兮，弃鸡骇於筐簏。”

(1).指茶。《尔雅·释木》：“檟，苦荼。” 郭璞 注：“今呼早采者为荼，晚取者为茗，一名荈， 蜀 人名之苦荼。” 郝懿行 义疏：“今‘茶’字古作‘荼’……至 唐 陆羽 著《茶经》，始减一画作‘茶’，今则知茶不復知荼矣。” 唐 陆羽 《茶经·七之事》：“《华佗食论》：‘苦荼久食益意思。’”
(2).苦菜。《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如薺。” 毛 传：“荼，苦菜也。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君不见栖栖穷巷孤寒儒，此时此际如苦荼。”

(2).开导，使通晓。 明 陈子龙 《送同年时子求之安阳令》诗之二：“蒸黎仰闓泽，武卫资奋扬。”

怪诞的梦话。亦谓说怪诞的梦话。 柳亚子 《纪梦》诗序：“存此聊以志书生之狂囈尔。” 茅盾 《一个女性》：“ 琼华 被救醒来时，看见母亲躺在地上狂呓，看见乱哄哄的不知有多少人在前前后后的跑着嚷着。”

炕床。 茅盾 《子夜》八：“﹝ 冯云卿 ﹞踱到厢房后半间朝外摆着的红木炕榻上躺了下去。”

刚直。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴 孔子 。” 宋 司马光 《涑水纪闻》卷六：“﹝ 冯拯 ﹞无文学而性伉直。” 王闿运 《黄淳熙传》：“ 淳熙 既屡已伉直见疾，因此发愤称疾不出。”

刚直急躁。 明 陈子龙 《明司马张公行状》：“ 熊公 性伉急，见诸生虑无不谩駡顿挫。”

见“ 伉浪 ”。

开心见诚（開心見誠）　

谓以真心诚意相对待。《东观汉记·光武帝纪》：“﹝帝﹞开心见诚，与人语，好丑无所隐讳。” 宋 陈亮 《中兴论·论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易虑，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。” 欧阳山 《柳暗花明》八三：“ 茅通 ，难得你开心见诚，把话说得这么清楚。”亦作“ 开心见肠 ”、“ 开心见胆 ”。 郭沫若 《南冠草》第三幕：“你们有什么话要说，可以舒舒展展地说，说得开心见肠一点。” 李劼人 《天魔舞》第二四章：“我不放心的，就是你那张嘴，管在啥子地方，管当着啥子人，一打开了，就开心见肠的乱说。” 沙汀 《困兽记》九：“由于眼前 田畴 对于 孟瑜 表示出来的爱情，尤其是他那种开心见胆的热忱，她就不能不联想到公爷的负义，委琐，俗气，因而很难过了。”

刚直豪爽。 明 方孝孺 《郭君圹铭》：“少灵异，伉爽不羣。” 清 王晫 《今世说·言语》：“﹝ 王士禄 ﹞眉宇朗秀，襟怀伉爽，为人望所属。” 茅盾 《动摇》六：“然而惜别之感，即在伉爽大炮如 史俊 ，亦不能免。”

亦作“ 伉俍 ”。率直豪放。《明史·赵时春传》：“ 时春 读书善强记，文章豪肆，与 唐顺之 王慎中 齐名。诗伉浪自喜，类其为人。” 清 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 冯汝行 如 幽州 马行客，虽见伉俍，殊乏都雅。” 清 钱谦益 《陈则舆墓志铭》：“ 陈君 于余，二十年以长，余少伉浪，不可人意，君折辈行与游。”

高亢的声音。 汉 王粲 《七释》：“邪睨鼓下，伉音赴节。”《文选·陆机＜文赋＞》“譬犹舞者赴节以投袂” 李善 注引《七释》作“亢音”。

谓以平等的礼节相待。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。”后多作“抗礼”。