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(1).草盛且高貌。《诗·齐风·甫田》：“无田甫田，维莠骄骄。” 朱熹 集传：“骄骄，张王之意。” 明 何景明 《雨颂》：“从横其委，维秀骄骄。”
(2).骄纵貌。《司马法·定爵》：“骄骄慑慑，吟嚝虞惧，事悔，是谓毁折。”

戛戛独造（戛戛獨造）　

亦作“戞戛独造”。形容文章别出心裁，富有独创性。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·瓶水斋诗》：“诸联戞戞独造，真无一语拾人牙后慧者。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“今且据行云流水之描，的是吾姊戛戛独造。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 韩愈 派诗人，自 孟郊 、 张籍 以次，都各有成就，他们的共同点是戛戛独造，异乎流俗。”

蹇蹇匪躬　

《易·蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。” 高亨 注：“言王臣謇謇忠告直諫者，非其身之事，乃君国之事也。”后因以“蹇蹇匪躬”谓为君国而忠直谏诤。蹇，通“ 謇 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“违令犯颜，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“必也立朝，增蹇蹇匪躬之节。”亦作“ 蹇諤匪躬 ”、“ 蹇之匪躬 ”。 唐 郑处诲 《明皇杂录》：“ 张九龄 在相位，有蹇諤匪躬之诚， 元宗 既在位年深，稍怠庶政，每见帝无不极言得失。”一本作“謇諤匪躬”。 清 钱谦益 《匪斋记》：“客有唁予者曰：‘《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勗子乎？’”

(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”
(2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。”
(3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。”
(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’”
(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”
(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。”
(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。”
(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”

给与；付给。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“其招徠人送至 西安府 ，将户口数目，牛隻穀种，僱觅人工银两，照数交给之日，布政司给发实收。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“她将全身都摸索到了，凑出十几个铜子儿来，交给了弟弟。”

1.【经】 abandon

(1).旧时 杭州 风俗，年初一把芝麻梗插在屋檐头，取“芝蔴开花节节高”之义以求日日进步，称为“节节高”。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“﹝正月朔日﹞插芝麻梗於簷头，谓之节节高。”
(2).曲牌名。取自南曲《柳摇金》的后四句。以唢呐或笛演奏。在京剧等戏曲中多用以伴奏礼仪动作，或只用前半段，作为剧中演奏乐器时的“效果”。