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畸流逸客　

指高行脱俗的隐逸之士。 清 厉鹗 《＜吴礼部诗话＞跋》：“﹝ 明 胡元瑞 ﹞尝跋此册及《敬乡録》云：‘遍举郡邑，凡有闻者，缉其製作履歷，粲若指掌，下逮畸流逸客，片语隻词，亦博采旁証。’”

记功忘过（記功忘過）　

见“ 记功忘失 ”。

救济；挽救。 唐 独孤及 《观世音菩萨等身绣像赞》：“顾非大雄之慈，法云之悲，则莫能救拯我无明苦果。” 殷夫 《妹妹的蛋儿》诗：“妹妹，你救拯了我，以你深浓的同情。”

瘠牛偾豚（瘠牛僨豚）　

谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，僨於豚上，其畏不死。” 杜预 注：“僨，仆也。” 孔颖达 疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓 鲁 以 晋 为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

景升豚犬　

景升 ， 东汉 末年 荆州 牧 刘表 字， 表 与其子 琦 琮 皆碌碌无为，故世以“景升豚犬”谦称自己的子女。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而待孕者，尚不一其人，虽尽属 景升 豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”

瘠牛羸豚　

瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家。 梁启超 《匈加利爱国者噶苏士传》十一：“ 奥 俄 军旅食其言，藉战胜之威，大肆屠杀…… 杜兰斯哇 人， 撒逊 人等，亦随其所敌视之马哥耶族，同成灰烬。瘠牛羸豚，坐待刲割。”

旧时出丧所制作的一种轿亭，常用以供奉祭文。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“只见当先是两个纸糊的开路神……以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事。”

即丁祭。旧时每年仲春及仲秋上旬丁日祭祀 孔子 之称。 元 无名氏 《冻苏秦》第三折：“ 苏秦 吃的馒头是那二年前祭丁的冷馒头。” 清 蒋士铨 《一片石·访墓》：“到祭丁分肉的时节，才叫你认得我呢。”

即六号。古代祭祀时，对与祭祀有关的神祇祭品等所给予的六种美称。如尊称神为皇天、上帝，尊称鬼为皇祖，尊称豕牲为刚鬣。《周礼·春官·大祝》：“颁祭号于邦国都鄙。” 郑玄 注：“祭号，六号。”参见“ 六号 ”。

即祭司。 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“只要从他们的神话的历史里，抽出一条相类的事来做一个例，讲给酋长祭师们听，一说便成了。”参见“ 祭司 ”。

祭祀时所用之玉。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四：“前代礼神，有祭玉、燔玉二品。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，詔有司更造祭器、祭玉等。”

古代行祭礼时举食器至齿示尝。《书·顾命》：“太保受同，祭嚌。” 孔 传：“太保既拜而祭，既祭受福，嚌，至齿，则王亦至齿。”《仪礼·特牲馈食礼》：“举肺脊以授尸，尸受振祭嚌之。”《史记·礼书》：“大饗上玄尊而用薄酒，食先黍稷而饭稻粱，祭嚌先大羹而饱庶羞，贵本而亲用也。”

犹祝史。古代主祭祀之官。《左传·昭公十七年》：“九月丁卯， 晋 荀吴 帅师涉自 棘津 ，使祭史先用牲于 雒 。”

东向而祭。古 契丹 族的一种祭祀习俗。《辽史·国语解》：“国俗，凡祭祀皆东向，故曰祭东。”

行祭时以酒洒地。亦泛指祭奠。《南史·傅综传》：“有恶蛇屈尾来上灵牀；当前受祭酹。”《后汉书·何颙传》“以头醊其墓” 唐 李贤 注：“醊，祭酹也。”《旧唐书·乌重胤传》：“身殁之日，军士二十餘人，皆割股肉以为祭酹。” 宋 曾慥 《类说·神告休咎》：“既觉，入神祠祭酹。”