J开头的词语

(1).臼形的坑。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“故人从军在右辅，为我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？” 孙汝听 注：“谓安石鼓处。” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“日短循除廡，溪寒出臼科。”
(2).同“ 臼窠 ”。 宋 黄庭坚 《次韵无咎阎子常携琴入村》：“ 晁 家公子屡经过，笑谈与世殊臼科。”

很深的水流。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“於是玄关幽揵，感而遂通；遥源濬波，酌而不竭。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪贔怒，鼓若山腾，濬波頽叠，迄於下口。”

俊秀的学生。骏，通“ 俊 ”。 汉 刘向 《说苑·善说》：“论若三子之行，未得为 孔子 骏徒也。”

优异，非比寻常。 唐 康骈 《剧谈录·李朱崖知白令公》：“所乘白马，骏异无比。” 唐 薛用弱 《集异记·薛夔》：“或谓曰：‘妖狐最惮猎犬，西邻 李太尉 第中鹰犬颇多，何不假其骏异者，向夕以待之？’”

古山名。约在今 蒙古人民共和国 土拉河 、 鄂尔浑河 上源以南一带。《史记·匈奴列传》：“ 汉 使 浞野侯 破奴 将二万餘骑出 朔方 西北二千餘里，期至 浚稽山 而还。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“在 武威县 北。” 清 吴伟业 《赠家侍御雪航》诗：“西望 浚稽山 ， 黄河 遶其背。” 靳荣 藩注引《一统志》：“ 喀尔喀 浚稽山 直 受降城 漠北，其山当在今 土喇河 及 鄂尔浑河 之间。”

(1).汲水舂米，泛指操持家务。 汉 刘向 《列女传·周南之妻》：“亲操井臼，不择妻而娶。” 唐 柳宗元 《送从弟谋归江陵序》：“足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·伍秋月》：“骨耎足弱，不能为君任井臼耳。”
(2).水井和石臼。借指屋舍、庭院。 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“井臼阴苔遍，方书古字多。” 宋 梅尧臣 《送张山甫秘校归缑氏》诗：“蓬巷闹鷄犬，藤花荫井臼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“顾宗祧而动念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也。”

谓上天的降福和保佑。《宋书·乐志二》：“皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。”

积久保祐。 晋 陆云 《祖考颂》：“ 云 之世族……繁衍固於 三代 ，饗祀存乎百世，岂非皇庆之积祐，神明之殷祥者哉。” 前蜀 杜光庭 《赵郜助下元黄箓斋词》：“臣以宿因，获承积祐，早参职务，族忝官荣。”

谓捐纳得官。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“故曰经济、文章，自较科第为重，虽出之捐职，亦可以治民。”

旧时承包捐税的商人。 欧阳予倩 《同住的三家人》：“我又没本事去作地棍，巴结官府；又没有法子去作捐商，盘剥细民。”

抛弃世俗。《庄子·山木》：“吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。” 袁枚 《随园诗话补遗》卷五引 清 汪为霖 《游栖霞》诗：“有官到底难捐俗，毕竟斜阳喝道回。”

金鸡独立（金雞獨立|金鷄獨立）　

一足兀立的姿势。常指武术的一种解数或某种技艺的一种身段。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“观中有雀竿之戏……有鷂子翻身、金鸡独立、 钟馗 抹额、玉兔捣药之类。”《镜花缘》第七四回：“我是金鸡独立，要一足微长。”亦作“ 金鷄独立 ”。 茅盾 《子夜》十七：“ 曼丽 ，你站在这桌子上金鸡独立，那一条腿不许放下来。”

(1).北斗七星中第三星天玑(天机)与第五星玉衡的并称。也代指北斗。 汉 王符 《潜夫论·班禄》：“是以天地交泰，阴阳和平，民无姦匿，机衡不倾，德气流布而颂声作也。”《后汉书·郅恽传》：“臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，垂日月。” 李贤 注：“机衡，北斗也。”《宋书·天文志一》：“夫琁玉，贵美之名，机衡，详细之目，所以先儒以为北斗七星。”
(2).机要的官署或职位。《古文苑·刘歆＜遂初赋＞》：“惟太阶之侈阔兮，机衡为之难运。” 章樵 注：“侈阔谓登进之涂，杂贤佞不分，故秉机衡为之难运。机、衡，皆北斗星，比喻政之几要。”《北史·恩幸传序》：“若乃心利锥刀，居臺鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。” 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“臣疎庸一介，际遇四朝，逮事 高皇 ，已徧尘於臺省，受知 孝 庙，復久玷於机衡。” 清 张惠言 《祭金先生文》：“早年献赋，入赞机衡。对策鑾坡，声震殿廷。”
(3).泛指事物的重要部分。 前蜀 杜光庭 《前嘉州团练使司空王宗玠本命词》：“三关腠理，无壅閼之虞，六腑机衡，有均调之望。”

遗弃。谓罢免。 南朝 宋 鲍照 《通世子自解启》：“诚愿论毕，久宜捐落。仁眷篤终，復获淹停。”

废书不读。《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣！’徐行翔佯而归，絶学捐书。” 唐 李白 《送梁公昌从信安北征》诗：“入幕推英选，捐书事远戎。” 宋 王安石 《窥园》诗：“ 董生 只被《公羊》惑，肯信捐书一语真。” 严复 《和荆公＜适意＞》：“不知适意缘何事？只信捐书一语真。”

同情和谅解。 清 端方 《清廷预备立宪》：“然其原本忠爱，别无贰心，已为朝廷所矜谅。” 粤东闲鹤 《曹汝霖·商界罢市之经过》：“ 邹静斋 、 汤节之 、 曹慕管 等先后起言商学罢业之苦衷，并述商界举动，纯为自动性质，切求各长官矜谅。”

捐资纳粟换取官职、官衔。此制起于 秦 汉 ，称纳粟。 清 中叶后大盛，称为捐纳。朝廷视为正项收入，明订价格行之，加剧吏治腐败，成为一大弊政。 清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇初政》：“罢开垦，停捐纳，重农桑，汰僧尼之詔累下，万民欢悦，颂声如雷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“然开例三载，所入仅二百万有餘，捐纳知县五百餘人。始则缺多易得，后见非数年不能选授，亦復观望徘徊。”《清史稿·选举志七》：“ 雍正 二年……帝曰：‘垦田事例，於地方有裨益。向因各捐例人多，难於銓选，降旨停止。年来捐纳应用之人，将次用完，越数年，必致无捐纳之人，而专用科目矣。应酌添捐纳事欵。除道、府、同知不许捐纳，其通判、知州、知县及州同、县丞等，酌议準捐。’” 章炳麟 《訄书·官统下》：“捐纳则废，年资则废，科举则废，将论官者必於大学。”