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界画的别称。因其渊源于工匠，故称。 唐 张彦远 《历代名画记·论画山水树石》：“国初，二 阎 擅美匠学， 杨 、 展 精意宫观。”二 阎 指 阎立德 、 立本 兄弟； 杨 、 展 指 杨子华 、 展子虔 。参见“ 界画 ”。

《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。 宋元君 闻之，召 匠石 曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石 曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣；自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。’” 成玄英 疏：“质，对也。 匠石 虽巧，必须不动之质。”后因以“匠质”指知己友人。 王闿运 《丁文诚诔》：“未五旬而告终，何匠质之独存。”

工匠用界尺作的图画。后指缺乏艺术特色的作品。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“至 盛唐 以后，始有即物达情之作…… 宋 人於此茫然，愈工愈拙，非但‘认桃无緑叶，道杏有青枝’为可姗笑已也。嗣是作者益趋匠画，里耳喧传，非俗不赏。”

责问查究。《新唐书·河南元王孝恭传》：“或诬其反，召还，颇为宪司鐫詰。”

所传递的皇帝的谕旨。 清 薛福成 《代李伯相覆陈迭奉寄谕分别筹议疏》：“所有叠奉寄諭，分别筹议缘由，恭摺由驛密陈，伏乞皇太后、皇上圣鉴训示。”

咀嚼。《史记·司马相如列传》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮嘰琼华。”

辛亥革命后至解放前，第三等的文官，由各主管长官推荐给中央政府任命。如中央各部、局的科长、各省的县长。

(1).乞丐。 元 关汉卿 《四春园》第一折：“在城有一人，也是个财主，姓 李 ……他如今消乏了也，都唤他做叫化 李 家。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“旁边的人，见老嫗捨了，一时助兴，你一文，我一文，登时到有十数文。那叫化女儿，千恩万谢，转身去了。” 陈残云 《山谷风烟》第三六章：“你们家穷得象叫化一般，回去也是饿死的。”
(2).行乞，乞讨。 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“我遶着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”《水浒传》第六二回：“小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充飢。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·骗子》：“此丐尚戴五品冠，著朝靴，赤体叫化，见者大笑。” 聂绀弩 《独夫的最后》：“跋山涉水，讨米叫化。”

求乞

旧时有一种乞丐不登门讨饭，只在街上呼喊求乞，谓之“叫街”。 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“你着我叫街，倒不识羞；我好歹也是财主人家女儿，着我如今叫街！我也曾吃好的，穿好的；我也曾车儿上来，轿儿上去，谁不知我是金狮子 张员外 的浑家，如今可着我叫街，我不叫！” 师陀 《期待》：“一个叫街的正远远的不知在何处哀呼。”

竭力叫喊。 唐 李朝威 《柳参军传》：“ 王生 门外极叫， 轻红 镜坠地，有声如磬。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“惨呼是痛，极叫是怕，暴吼是怒，呜咽是悲，人之生理反应如此。”

(1).告诫晓喻。《元典章·户部九·立社》：“凡有司禁治事理，社长每季须诫諭，使民知畏，毋陷刑宪。” 清 林则徐 《批英国领事义律派参逊赴洋示令全缴鸦片禀》：“该领事须知本大臣推诚诫諭，迅速懔遵，不得反覆无常，自取咎戾。”
(2).指告诫与晓谕之类的文告。《宋史·选举志二》：“如詔誥、章表、箴铭、赋颂、赦敕、檄书、露布、诫諭、其文皆朝廷官守日用不可闕，且无以兼收文学博异之士。”

犹见教。 宋 曾巩 《与王介甫第三书》：“《孟子》之书， 韩愈 以谓非 軻 自作，理恐当然。则所云‘幸能著书者’，亦惟更详之也。如何？幸復见諭。”《封神演义》第六三回：“将军自何处而来？有何见諭？”参见“ 见教 ”。

见“ 江澳 ”。