J开头的词语

低洼泥泞。 清 魏源 《圣武记》卷四：“骑贼復张两翼，围攻我后，我隔河，军不能相救，又地沮淤难驰骋。”参见“ 沮洳 ”。

(1).泛指蔓生山野的恶木莠草。 元 刘詵 《临江傅用宾以诗见赠为谢》诗：“坚锥启石矿，利刀斩荆藜。”
(2).指劣质木料制的手杖。 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“俺不免改换行装，变易衣服，执荆藜以前进，持筐篚而远行。”

指水道因泥沙沉积而不能畅通。《明史·熊明遇传》：“ 黄河 泛滥， 运河 胶淤。”

犹浸润。引申为渍染，感化。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之二：“择其淳德谨厚者，而使之渐涵灌渍于德义而不知。” 清 唐孙华 《题吴门范氏秋夜课子读书图》诗：“善学在渐涵，善教无凌躐。”

积滞不通。 明 李东阳 《九日柬敷五》诗：“林壑费躋厉，城市多湫淤。”

生活在江中的鸥鸟，食小鱼及其他水生动物。《宋书·五行志三》：“ 文帝 元嘉 二年春，有江鸥鸟数百，集 太极殿 小阶内。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之九：“野鹤能自猎，江鸥解独渔。” 唐 雍陶 《送徐山人归睦州旧隐》诗：“初归山犬翻惊主，久别江鸥却避人。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鸥》：“在海者名海鸥，在江者名江鸥， 江夏 人误为江鹅也。”

犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。参见“ 祭尊 ”、“ 祭酒 ”。

祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少数民族也多有各不相同的祭天仪式。《公羊传·僖公三十一年》：“ 鲁 郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。” 何休 注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《汉书·霍光金日磾传赞》：“本以 休屠 作金人为祭天主，故赐姓 金氏 云。”《仪礼·丧服》“天子及其始祖之所自出” 汉 郑玄 注：“及始祖之所由出，谓祭天也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 汉 世祭天於其上，名之为 皇天原 。”《云南通志·爨蛮》：“民间皆祭天，为臺三阶以祷。”《中国民间故事选·人类迁徙记》：“举行一次极其隆重的祭天。”原注：“祭天，是 纳西 族隆重的仪式。时间是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”

(1).以酒祭祀或祭奠。《仪礼·乡射礼》：“获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·礼志十一》：“ 顺治 十八年， 世祖 崩， 圣祖 截髮辫成服……既大敛，奉梓宫 乾清宫 ，设几筵，朝、晡、日中三设奠，帝亲诣尚食祭酒。”
(2).古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记·孟子荀卿列传》：“而 荀卿 三为祭酒焉。” 司马贞 索隐：“谓 荀卿 出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊。” 明 许浩 《两湖麈谈录》：“按古礼宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭於地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·祭酒》：“祭酒本非官名，古时凡同辈之长，皆曰祭酒。盖饮食聚会，必推长者先祭。 胡广 曰：古礼，宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭，示有先也。”
(3).指出行的饯别酒。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“今将下东道，祭酒而别 秦 。” 王琦 汇解：“祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”
(4). 汉 魏 以后官名。 汉 代有博士祭酒，为博士之首。 西晋 改设国子祭酒， 隋 唐 以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。 清 末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。 郑逸梅 《逸梅丛谈·妙喻》：“我师 程瑶笙 先生，当然算得画苑中的祭酒，善于写生，画兽更具 郎士宁 的意味。”

1.libate

棘门 、 霸上 的并称。 晋 潘岳 《西征赋》：“轻 棘 霸 之儿戏，重 条侯 之倨贵。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·官名地名从省》：“六朝人称黄门侍郎、散骑常侍为黄散…… 棘门 、 霸上 为 棘 霸 。”参见“ 棘门军 ”。

(1).庙门。《穀梁传·桓公三年》：“礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出闕门。” 范宁 注：“祭门，庙门也。闕门，两观也，在祭门之外。”
(2).祀门神。《水浒传》第四十回：“我指望拿来祭门，却寻那厮不见。”

见“ 祭醊 ”。

犹獭祭。《礼记·王制》：“獭取鲤于水裔，四方陈之，进而弗食，世谓之祭鱼。” 唐 孟浩然 《早发渔浦潭》诗：“饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。” 清 钱谦益 《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作》诗：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”参见“ 獭祭鱼 ”。

(1).天子祭祀地神。《礼记·祭法》：“燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。”《诗·大雅·云汉》“上下奠瘞，靡神不宗” 毛 传：“上祭天，下祭地。”
(2).供祀神祭祖用的土地。《战国策·东周策》：“ 赵 取 周 之祭地， 周 君患之。”
(3).即祭田。《红楼梦》第九二回：“或是祭地，或是义庄，再置些坟屋。”

祭祀的典式。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“由是册尊 南海神 为 广利王 ，祝号祭式与次俱升。”

(1).鹰杀鸟而陈之若祭。《逸周书·时训》：“处暑之日，鹰乃祭鸟。” 朱右曾 校释：“杀鸟而不即食，如祭然。”《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟。” 郑玄 注：“鹰祭鸟者，将食之示有先也。既祭之后不必尽食。” 孔颖达 疏：“谓鹰欲食鸟之时，先杀鸟而不食，与人之祭食相似。犹若供祀先神，不敢即食，故云示有先也。”
(2).喻指围敌不歼。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“况復 高庙 上书，小车而对 汉王 ； 聊城 祭鸟，长兵而驱 燕 将。”

古代重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀日神。《管子·轻重己》：“冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉揔，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭日。”《礼记·祭法》：“埋少牢於泰昭，祭时也；相近於坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也。” 郑玄 注：“王宫，日坛也。日称君，宫坛，营域也。” 孔颖达 疏：“王，君也。宫，亦坛也。营域如宫也。日神尊，故其坛曰君宫也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛。”

1.festa; fete-day; gala