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矜情作态（矜情作態）　

犹言矫揉造作。 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“临别，忽向余正色云：‘ 友 不好名，先生切勿以 友 诗告人。’余雅不喜，曰：‘此子矜情作态，局面太小。’”

《西游记》中的神猴 孙悟空 的誉称。 毛泽东 《和郭沫若同志》：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”

(1).衣带。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“齎身奉衿带，朝夕不堕倾。”《宋书·乐志二》：“礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被髮袭缨冕，左袵回衿带。” 明 陈子龙 《拟古》诗之一：“容华日缅邈，衿带有餘芳。”
(2).比喻形势回互环绕的要害之地。 汉 张衡 《西京赋》：“巖险周固，衿带易守。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“城池百尺，阸塞要害，关梁之险，多所衿带。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“五领衿带，民夷畔换。”
(3).引申为防守险要之地。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝； 尹生 委衿带之职，违式遏之任，而 有周 不罪之以不忠。” 王明 校释：“言弃形势险要关塞之职守。”

(1).比喻近旁。《新唐书·苑君璋传》：“今粮尽众携，不即决，恐衿肘变生， 孝政 不忍见祸之酷也。”
(2).谓衣襟与袖子。 宋 刘克庄 《念奴娇》词：“彷彿 曾子 当年，商歌满屋，衣不完衿肘。”自注：“ 曾子 捉衿而肘见。”

表示选择的疑问词。《韩诗外传》卷四：“客有见 周公 者，应之於门曰：‘何以道 旦 也？’客曰：‘在外即言外，在内即言内。入乎，将毋？’ 周公 曰：‘请入。’客曰：‘立即言义，坐即言仁。坐乎，将毋？’ 周公 曰：‘请坐。’”参见“ 将无 ”。

肩劳任怨（肩勞任怨）　

犹任劳任怨。 明 陈治纪 《书＜张文忠公文集＞后》：“ 居正 受遗辅政，肩劳任怨，日久论定。”

见“ 将无同 ”。

战国 宋 有人请为 燕王 在棘刺的尖端刻猴，企图骗取优厚的俸禄； 燕王 发觉其虚妄，乃杀之。事见《韩非子·外储说左上》。后以“棘猴”喻徒费心力或欺诈诞妄。 唐 李白 《古风》之三五：“棘刺造沐猴，三年费精神。” 元 贡师泰 《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“棘猴玉楮，非不絶人伦、侔化工，几於淫矣。” 王闿运 《论文》：“人病在好名欲速，偷懒姑息，孰肯而刊楮七日以削棘猴？”

分手；离别。 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“鴰鶡催明星，解袂从此旋。” 宋 贺铸 《宿宝泉山慧日寺》诗：“回溪出蒙密，解袂迎长风。” 明 张居正 《寄陈松谷相公书》：“都门解袂，与玄老相对，哽咽者久之。”

沮丧不安。《晋书·石勒载记上》：“ 鲜卑 、 乌丸 离贰于外， 枣嵩 、 田矫 贪暴于内，人情沮扰，甲士羸弊。”

惊动扰乱。警，通“ 惊 ”。 明 萧镃 《大喜峰口关城兴造记》：“虏骑往往出没山谷，窥我利便，近边之民，为之警扰。” 清 夏燮 《中西纪事·互市档案》：“且边寇有警， 中国 自能御之，毋劳戍师，致吾民警扰。”

用浇铸的方法制造。 清 王韬 《瓮牖馀谈·西国印书考》：“所造活字，有谓鎸刻者，有谓浇製者。”