- 解衣般礴的意思和发音, jiě yī bān bó 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
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金石躯的意思,
jīn shí qū 基本解释
谓人身体强壮珍贵。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之二：“愿保金石躯，慰妾长飢渴。” 唐 白居易 《寄元九》诗：“各保金石躯，以慰长相忆。”
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极欲的意思及读音,
jí yù 基本解释
尽其所欲。《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 常安车駟马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，寳剑直百金，谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。’”
- 捐躯济难是什么意思和近义词, juān qū jì nán 捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。
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积稔的意思,
jī rěn 基本解释
犹积年。《晋书·羊祜传》：“履谦积稔，晚节不遂，此远近所以为之感痛者也。”《周书·晋荡公护传》：“今大 齐 圣德远被，特降鸿慈，既许归吾於汝，又听先致音耗，积稔长悲，豁然获展。” 唐 司空图 《月下留丹灶》诗序：“ 邵阳 某县人，或闻其山实异，斋祷积稔，果有蹈空而至者，涉笔附楹，久之乃罢去。”《旧唐书·元行冲传》：“其有注移往説，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。”参见“ 积年 ”。
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尖松松的意思和发音,
jiān sōng sōng 基本解释
见“ 尖生生 ”。
- 鹫峰寺的意思及读音, jiù fēng sì 寺名。故址在北京西城内城隍庙南。明代寺内曾保存过旃檀佛像。寺名。故址在今江苏南京市郊。
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禁寺的意思及读音,
jīn sì 基本解释
犹省寺。公卿官署，如中书省、门下省、太常寺、鸿胪寺等。 唐 杨巨源 《送定法师归蜀》诗：“凤城初日照 红楼 ，禁寺公卿识 惠休 。” 宋 曾巩 《治之难》：“ 东汉 之末， 李固 、 陈蕃 、 杜乔 相 汉 ， 李膺 、 范滂 之徒布据，禁寺光大矣，天下仰而待治也。”
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监牒的意思及读音,
jiān dié 基本解释
国子监的文凭。 宋 司马光 《贡院乞逐路取人状》：“其间亦有身负过恶，或隐忧匿服，不敢於乡里取解者往往私买监牒，妄冒户贯，於京师取解。”
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靓丽的意思和发音,
jìng lì 基本解释
艳丽。 宋 苏洵 《苏氏族谱亭记》：“其舆马赫奕，婢妾靚丽，足以荡惑里巷之小人。” 明 方孝孺 《菊趣轩记》：“覩园林之靚丽，无復隐居之适矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“两人就视，见楼臺山水，花木靚丽。”
- 俊丽是什么意思和近义词, jùn lì 形容相貌、体态俊俏秀丽
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讲寺是什么意思,
jiǎng sì 基本解释
(1).佛教语。指讲经说法的寺院。《魏书·释老志》：“夫山海之深，怪物多有，姦淫之徒，得容假托，讲寺之中，致有凶党。”
(2).特指区别于禅寺和律寺的“教寺”。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“为僧之派有三：曰禪，曰教，曰律。今之讲寺，即 宋 之教寺也。” -
棘寺的意思和发音,
jí sì 基本解释
(1).泛指九卿官署。《北齐书·邢邵传》：“美榭高墉严壮於外，槐宫棘寺显丽於中。更明古今，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业。” 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“棘寺游《三礼》， 蓬山 簉八儒。”
(2).大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑狱的官署，故称。 唐 刘长卿 《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗：“棘寺初衔命， 梅仙 已误身。” 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“五月二十五日， 亮 方得离棘寺而归。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》：“近者 沉长卿 以谤訕被乡人讼送棘寺。” -
痀偻的意思及读音,
gōu lǚ 1. 驼背；曲背。《庄子·达生》：“ 仲尼 适 楚 ，出於林中，见痀僂者承蜩，犹掇之也。”《宋史·李允正传》：“素病痀僂，以是罕在要近。” 清 陈维崧 《满庭芳·赠西陵周勿庵》词：“颇怪丈人痀僂，却恐舍人凥謈。”
2. 指弯曲。 峻青 《黎明的河边》六：“他佝偻着腰踏上了堤坡，打了一个踉跄。” - 金风送爽的意思及读音, jīn fēng sòng shuǎng 金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。
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洁白的意思及反义词,
jié bái 品行清白純正
純白
洁白的雪 -
狙击的意思和发音,
jū jī 埋伏在隐蔽处伺机袭击
狙击手 -
酒辜的意思及反义词,
jiǔ gū 基本解释
因沉缅于酒所致之罪。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“媱盗著於五刑，酒辜明於 周 《誥》。”
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皎洁的意思及读音,
jiǎo jié 明亮洁白,多形容月光
秋月皎洁 -
进退触藩的意思和发音,
jìn tuì chù fān 详细解释词语解释jìn tuì chù fān ㄐㄧㄣˋ ㄊㄨㄟˋ ㄔㄨˋ ㄈㄢ
进退触藩（進退觸藩）
前进后退都有障碍，谓进退两难。语出《易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。” 孔颖达 疏：“退谓退避，遂谓进往。”羝，公羊。藩，篱笆。 清 魏源 《筹漕篇上》：“进退触藩，计当安施，幸蚤图之，毋悔噬脐。”亦作“ 进退触篱 ”。《禅真后史》第四四回：“进退触篱，实为难处。”
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