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昔日的劳绩、功勋。《左传·昭公三十二年》：“昔 成季友 有大功於 鲁 ，受 费 以为上卿。至於 文子 、 武子 ，世增其业，不废旧绩。”《魏书·肃宗纪》：“詔曰：‘赏贵宿劳，明主恆德；恩沾旧绩，哲后常范。’”

缉麻。《水浒传》第二四回：“这小猴子（ 鄆哥 ）提了篮儿，一直望 紫石街 走来，径奔入茶坊里去，却好正见 王婆 坐在小凳儿上绩绪。”

功绩与智谋。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾表》：“德量绩谋，有 伊 、 吕 、 管 、 晏 之任；阐弘道奥，同 史苏 、 京房 之伦。”

功绩。 宋 蔡襄 《赵偕可著作佐郎范孝思可大理寺丞制》：“尔等咸有吏资，著于銓筦条列，绩阀当於陟典。”

缩短寿命。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“漱之恐减算，酌之必延龄。” 清 姜宸英 《江南布政使司参议前户部侍郎栎园周公墓志铭》：“ 陆道 病，为文祷於神，愿减算以易故人之死。”

危险紧急情况的消息。 刘立凯 《五四－－六三爱国运动大事日录·六月六日》：“ 上海 罢市警讯，自五日傍晚传到 松 地后，是晚即有省立第三中学学生及东吴大学、圣经学校学生各向商会要求通知各商家一律罢市。” 茅盾 《过封锁线》：“然而这里离敌人的据点太近，不能不时时准备，一闻警讯，就立刻上山。”

成色不足的银子。 元 张仲章 《勘头巾》楔子：“我要两件信物，芝蔴罗头巾，减银环子。”

传说中的一种灵草。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 背明之国 ﹞有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，復成茅也，谓之灵茅。”

用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》：“藉用白茅。” 孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。” 北周 庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”

[释义]
(名)先辈去世的日子(旧俗这一天忌举行宴会或从事娱乐，所以叫忌辰)。
[构成]
偏正式：忌（辰

忌日

生辰、诞辰

1.anniversary; deathday

忌日。 唐 白居易 《绣阿弥陀佛赞序》：“绣 阿弥陀佛 一躯，女弟子 京兆 杜氏 奉，为妣 范阳县 太君 卢夫人 八月十一日忌辰所造也。”《旧五代史·梁书·末帝纪上》：“倐临祥制，俯迫忌辰，音容永远而莫追，号感弥深而难抑。” 清 李渔 《怜香伴·毡集》：“那日是先君的忌辰，忽起终天之恨，往荒陇庐墓。” 萧乾 《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“另外还出过一些纪念外国作家诞辰或忌辰的专刊。”

裁削，打折扣。《魏书·食货志》：“今始开创，不可悬生减折，具依请营立。”

(1).词牌名。 五代 人作《木兰花令》，句式参差不一， 宋 人定为七言八句，双调，仄韵。又有《偷声木兰花》，于第三第七句各减三字。《减字木兰花》即就偷声体第一、第五句再各减三字而成。参阅《词谱》。
(2).曲牌名。属北曲双调，字数与词牌不同。用在套曲中。

香草名。茅的一种。古代祭祀时用以缩酒。一说，菁茅为二物。《书·禹贡》：“苞匭菁茅。” 孔 传：“匭，匣也。菁以为菹，茅以缩酒。” 陆德明 释文引 郑玄 曰：“茅有毛刺曰菁茅。”《穀梁传·僖公四年》：“菁茅之贡不至，故 周 室不祭。” 范宁 注：“菁茅，香草，所以缩酒。”《汉书·王莽传下》：“予亲设文石之平，陈菁茅四色之土。” 顾馀 《咏古》之一：“菁茅几许酬开国，祇是伤心 莽 大夫。”

古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 费亭侯 之国” 宋 洪适 释：“ 高帝 约，非有功不侯。自 和帝 封 郑众 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”

(1).饮器。《吕氏春秋·长攻》：“先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。 代 君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。” 高诱 注：“金斗，酒斗也。金重，大，作之可以杀人。” 宋 孔平仲 《怀井仪堂》诗：“金斗倒垂交劝饮，玉蟾分面各题诗。” 清 曹禺 《王昭君》第二幕：“把酒一气喝完，放下金斗。”
(2).熨斗。 唐 白居易 《缭绫》诗：“广裁衫袖长製裙，金斗熨波刀剪纹。” 宋 贺铸 《菩萨蛮》词之六：“舞裙金斗熨，絳襭鸳鸯密。”
(3).指金印。 唐 李贺 《送秦光禄北征》诗：“呵臂悬金斗，当唇注玉罍。” 王琦 汇解：“谓金印如斗大。”
(4).筋斗。 元 无名氏 《黄花峪》第一折：“收了铺儿，往鐘鼓司学行金斗去来。” 明 于慎行 《穀山笔麈·杂考》：“惟掷倒不知何法，疑即翻金斗也。翻金斗，字义起於 赵简子 之杀 中山王 。后之工人以头委地而翻身跳过，谓之金斗，想其形类为名耳。” 清 吕种玉 《言鲭·翻金斗》：“伎人以头委地，而翻斗跳过，且四面旋转如毬，谓之金斗。”

古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传：“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之，使立社。燾以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。” 陆德明 释文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。” 李贤 注：“封诸侯各以其方色土，苴以白茅，而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗：“已胜展鉢三椽下，莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。”