J开头的词语

决胜千里（決勝千里）　

语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如 子房 。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。《后汉书·邓禹传》：“策曰：‘制詔前将军 禹 ，：深执忠孝，与朕谋謨帷幄，决胜千里。’”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“兵部简练，选试詮量。勇冠三军，决胜千里。” 明 黄元吉 《流星马》第二折：“大度豁达义气深，决胜千里辨输赢。”

决命争首（決命争首）　

拼命争先而战。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。” 吕向 注：“士卒用命，扶其创，乘其痛，争为先首而战也。” 唐 王维 《与工部李侍郎书》：“夫仁弱自爱者，且奔窜伏匿，偷延晷刻……安能决命争首，慷慨大节，死生以之乎？”

决断如流（決斷如流）　

形容判定案情或料理事情果断迅速。《宋书·刘穆之传》：“ 穆之 内总朝政，外供军旅，决断如流，事无拥滞。”《周书·裴汉传》：“ 汉 善尺牘，尤便簿领，理识明赡，决断如流。”

决疣溃痈（決疣潰癰）　

比喻腐败之极。 严复 《救亡决论》：“况夫益之以保举，加之以捐班，决疣溃痈，靡知所届。”

决明的种子。参见“ 决明 ”。

1.【医】 semen cassiae torae

假痴假呆（假癡假呆）　

装傻；假装糊涂。《海上花列传》第四八回：“我有要紧事体请耐来，啥个假痴假呆！” 孙厥 《新儿女英雄续传》第十八章：“心里正没好气的 田八 ，下了车，对 小龙 狠狠地瞪了一眼；幸喜 小龙 假痴假呆地走开了。” 陆文夫 《荣誉》：“她自己隐瞒了两匹次布，还假痴假呆地向人家做报告。”

即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如 九子魔母 ，安有人不畏 九子魔母 耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑视之如 鳩槃荼 ，安有人不畏 鳩槃荼 ？’”

贪酒的人。 元 无名氏 《黄花峪》第四折：“打你个软的欺硬的怕鑞鎗头，你是个无道理无仁义酒魔头。”

佛教法器。佛寺中金刚塑像手执之杵。亦泛指古代的一种棒状武器。《宋史·呼延赞传》：“及作破阵刀、降魔杵；铁折上巾，两旁有刃，皆重十数斤。”《西游记》第四二回：“那 木叉 按下云头，将降魔杵，如筑墻一般，筑了有千百餘下。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“八大刹佛作，媲美 苏州 。而 重寧寺 佛作，则照内工做法……如华盖、琵琶、佛魔杵、九环锡杖。”

喻强烈的倦意。 明 莫是龙 《笔麈》：“或风生竹树间，山鸟忽囀，倦魔都尽。”

佛教语。相传 释迦牟尼 在成佛前，曾与魔王进行激烈斗争，并取得胜利。佛教史上称为“降魔”。见《过去现在因果经》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南乡子》词：“作么有疏亲？我自降魔转法轮。” 元 王恽 《番禺权》诗：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“且住，且住！你去未得。吾有法宝，未曾传与汝。道童，与吾取过降魔太阿神光宝剑来。”