J开头的词语

见“ 解仇 ”。

至孝。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“九庙 长寿 ，极孝也；制成六经，洪业也。”

亦作“ 忌妒 ”。妒忌。对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨。 明 方孝孺 《与郑叔度书》之四：“ 宋 之时 司马公 、 欧阳子 、二 程 、 苏子瞻 以及 朱文公 皆负当世重名，然为世人所忌妬，无得行其志者。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“而语及 额勒登保 、 德楞泰 屡次奏捷，则皆为将信将疑之词，意存忌妬，以揜己老师南山，纵贼 陇 西之失，其心实不可问。” 续范亭 《秦桧归来》：“ 宋 室贵族忌妒 杨 家军，把他们的队伍指挥到绝地，不加援助， 杨业 粮尽援绝，困死沙漠。”

末世，衰世。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“ 周 之季末，天子微弱，诸侯力政。” 唐 刘知几 《史通·断限》：“兼復 臧洪 、 陶谦 、 刘虞 、 孙瓚 生於季末，自相吞噬。”《新唐书·柳浑传》：“五帝无誥誓，三王无盟诅，盖盟诅之兴皆在季末。今盛明之朝，反以季末事行於夷狄。”

嫉妒他人的才华或才能。 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·师生争名》：“予尝嘆其师於弟子，何忌才如此！ 马融 又安得为大儒耶！”《儿女英雄传》第二回：“因又动了个忌才之意，淡淡的问了几句话，就起身让走，送出来了。”

指 沙俄 的国徽。其国徽图像如鹰，因称。 清 丘逢甲 《岁暮杂感》诗之六：“老生苦记 文忠 语，多恐中原见鷲章。”

庭院前的竹子。 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“阶篁淅沥响，露叶参差光。”

(1).鹫的羽毛。可制箭羽。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“麟胶角触之弓，鷲羽射鵰之箭。”
(2).借指箭。《梁书·武帝纪下》：“遂使滔天 羯 寇，承问掩蠪，鷲羽流王屋，金契辱乘舆，涂炭黎元，黍离宫室。”

犹近忧。《新唐书·吐蕃传赞》：“ 玄宗 有逸德，而拓地太大，务远功，忽近虞，逆贼一奋，中原封裂。”

(1).犹剪发。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“唯有一剪头胡雏从后，潜行而听之。”
(2).犹劈面。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四一出：“説一和你惺惺，才相见剪头来駡人。” 钱南扬 校注：“剪头，犹云‘劈面’。”

佛教语。坏劫之末有水、风、火三劫灾。劫风即劫灾中的风灾。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“佛光乃定果之光，虽劫风不可动，岂常风能摇哉！”

指佛殿。 元 虞集 《次韵筠轩司徒足成旦公所藏英宗御题之句又题琴》之二：“御翰龙池晓，繙经鷲殿阴。”

阶石。 周立波 《山乡巨变》上二：“ 邓秀梅 走过天井，才上阶矶，就看见一位中等身材的壮年男子满脸含笑地从房间里出来。”

犹劫运，劫数。 前蜀 杜光庭 《李延福为蜀王修罗天醮词》：“绵劫历以长存，后天地而攸久。”

即 鹫山 。其形似雕头，故称。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑铭》：“敬仰 鸡足 ，恭闻 鷲头 ，斯风可羡，其路何由？” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢》：“ 天池 云最奇，松最古，石最灵慧，特向此中开山，当未忘山水结习。然 鷲头 、 鷄足 ，又何説处之？”参见“ 鷲山 ”。

亦作“刧打”。围棋术语。也叫劫争。开局后，当一部分棋势不利或被围困时，如按常规着法攻守将难于保全，即采取此种走法。劫，即强行劫持，借以转死为活，化危为安。对局中，黑白双方在同一处各自围住对方一子，黑方如先提吃白方一子，白方须于他处下子，待黑方应后，方可于原处提回黑方一子。如此往复提吃。《天雨花》第十一回：“便呼侍者将棋至，二人对坐赌输赢。 永正 在傍来观看，各争形势用心情，局到中间寻刧打， 维明 忽而一回睛。”

一种金制的半璧形饰品。《红楼梦》第二九回：“ 贾母 听説，向盘内看时，只见也有金鐄，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金鏤，共有三五十件。”中国艺术研究院红楼梦研究所校注：“璜，玉製的半璧形装饰品（璧：扁平圆形玉器，中有圆孔）。金鐄：仿璜製成的金饰。”