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犹机宜，事理。 宋 范成大 《夜发昆山》诗：“但吟今不乐，岂计几宜休？” 明 王廷相 《＜石龙集＞序》：“严君子小人之辩，契恤民弭乱之术，无不中其几宜而准其剂量。”

指僮仆。 宋 王禹偁 《送笻杖与刘湛然道士》诗：“有客遗竹杖，九节共一枝……持此以为赠，所谓得其宜。少助橘童力，好引花鹿随。”《无事为福斋随笔》卷上引 宋 张伯玉 诗：“小圃移花山客瘦，夜窗捣药橘童寒。”参见“ 橘奴 ”。

(1).古 蜀 名园。 汉 扬雄 《蜀都赋》：“西有 盐泉 、 铁冶 、 橘林 、 铜陵 。”《宋书·谢灵运传》：“至若 凤 丛 二臺， 云梦 、 青丘 、 漳渠 、 淇园 、 橘林 、 长洲 ，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。”原注：“ 橘林 ， 蜀 之园林。”
(2).橘树林。 唐 韩翃 《送元詵还江东》诗：“客路随枫岸，人家扫橘林。” 五代 牛希济 《临江仙》词：“万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。”

谓济世大才。 唐 李峤 《舟》诗：“何当同 傅説 ，特展巨川材。”参见“ 巨川 ”。

大河。《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题》诗：“大厦栋方隆，巨川檝行剡。” 宋 曾巩 《侍中制》：“ 舜 用 皋陶 ，若股肱之承元首； 商 咨 傅説 ，如舟楫之济巨川。”后亦用为比喻大事业的语典。 唐 胡曾 《贺高相公除荆南启》：“仰将军之大树，敢议营巢；窥丞相之巨川，唯希在藻。”

犹渡河。语出《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。 唐 独孤及 《庚子岁避地至玉山酬韩司马所赠》诗：“已无济川分，甘作乘桴人。” 明 张居正 《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“ 黄君 济川才，大器晚成就。”

超卓优越。 清 顾广圻 《＜履斋示儿编＞跋》：“先从兄 抱冲 藏 姚舜咨 家钞者，题誌具在，文字亦迥胜，但人罕见者耳。”

犹季鹰鱼。 金 高宪 《寄李天英》诗：“社瓮新成 元亮 酒，并刀细落 季鹰 鱸。”参见“ 季鹰鱼 ”。

复姓。 春秋 晋 有 季连齐 。见《世本》。

《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。” 郑玄 注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。后以指两代的乱伦行为。《南史·刘述传》：“或诣之，问其母安否。 述 曰：‘惟有愁惛。’次访其子，对曰：‘所谓父子聚麀。’盖谓麀为忧也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论封建》：“ 陈灵 则君臣悖礼，共侮 纪舒 ； 卫宣 则父子聚麀，终诛 寿 朔 。” 宋 洪迈 《容斋三笔·高唐神女赋》：“若如所言，则是王父子皆与此女荒淫，殆近於聚麀之丑矣。”《红楼梦》第六四回：“况知与 贾珍 、 贾蓉 素日有聚麀之誚，因而乘机百般撩拨，眉目传情。” 章炳麟 《俱分进化论》：“组织团体以求自卫，聚麀之丑，争食之情，又无时或息也。” 郁达夫 《她是一个弱女子》十四：“世间所非难的什么血族通奸，什么长幼聚麀之类，都是不通之谈，既然要恋爱了，则不管对方的是猫是狗，是父是子，一道玩玩，又有什么不可以呢？”

谓时序消逝，年岁增高。 唐 李朝威 《柳毅传》：“后居 南海 仅四十年……以其春秋积序，容状不衰， 南海 之人，靡不惊异。”

犹积劳。 清 龚自珍 《为家大人丙辰同年祭江西巡抚阳湖吴公文》：“卒罢市之上闻，悟积勩之所耗。”参见“ 积劳 ”。

佳句。 宋 苏轼 《次韵孔常父送张天觉河东提刑》：“定向秋山得嘉句，故关黄叶满行輈。”嘉，一本作“ 佳 ”。

屹立，独立。 唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天马玉花驄，画工如山貌不同，是日牵来赤墀下，迥立閶闔生长风。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之五：“哀鸣思战鬭，迥立向苍苍。”

高远清澈。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“﹝ 元宗 ﹞又尝製《秋风高》，每至秋空迥彻，纤埃不起，即奏之。”

以拈阄的方法确定题目。文人分题赋诗的一种方式。 清 无名氏 《帝城花样·吴桐仙传》：“诸名士以春秋佳日集其家，鬮题分牌， 桐仙 必参一席。”

以拈阄方式来确定。 明 沉榜 《宛署杂记·河字》：“然而鬮定正副，率不出各小廊头之中，若较之数岁，彼鬮一次，而此已二三，不幸偶屡值之，疎密不悬絶耶？”

下跪。 明 杨士奇 《游东山记》：“道士不能胜，降跽谢过。”