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查核完备。 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“逮 正始 元年，鳩集稽备，而犹闕 蜀 事，不果成书。”

(1).辗转翻译。《史记·大宛列传》：“重九译，致殊俗。” 张守节 正义：“言重重九遍译语而致。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“重舌之人九译，僉稽首而来王。” 薛综 注：“重舌谓晓夷狄语者。九译，九度译言始至中国者也。”《晋书·文帝纪》：“虽西旅远贡， 越裳 九译，义无以踰。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱万伏乖，咿嗢九译重。”
(2).指边远地区或外国。《晋书·江统传》：“ 周公 来九译之贡， 中宗 纳单于之朝。” 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。” 元 耶律楚材 《为子铸作诗三十韵》：“东鄙收 句丽 ，西南穷九译。” 清 王士禄 《诏罢高丽贡鹰歌》：“真人御极临八荒，百蛮九译皆享王。”
(3).官名。 汉 有九译令，犹后世通译官。见《汉书·百官公卿表上》。

汉 儒以经义文饰图谶之说，附会人事，预言吉凶，称为“经讖”。《后汉书·郅恽传》：“ 莽 大怒，即收繫詔狱，劾以大逆。犹以 惲 据经讖，难即害之。”《三国志·魏志·文帝纪》“使兼御史大夫 张音 持节奉璽綬禪位” 裴松之 注引 汉 刘艾 《献帝传》：“辅国将军 清苑侯 刘若 等百二十人上书曰：‘……而固执谦虚，违天逆众，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经讖之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰众望也。’”

谓深藏不出。 唐 孟郊 《静女吟》：“艳女皆妒色，静女独检踪。”

指摘摈弃。《后汉书·崔寔传》：“俗人拘文牵古，不达权制……故言事者，虽合圣德，輒见掎夺。”

唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀 北之野，而马羣遂空。”因以“冀野”指人材聚积之地。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“适当视事之初，愿效 孙阳 ，相神驹於 冀 野；窃希 雷焕 ，辨寳鍔於 丰城 。”按， 孙阳 字 伯乐 。参见“ 冀北 ”。

古 冀州 之北所产的马，亦泛指马。《后汉书·刘表传赞》：“鱼儷 汉 舳，云屯 冀 马。” 李贤 注引《左传》曰：“ 冀 之北土，马之所生。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“俄而梯衝乱舞， 冀 马云屯。”

(1).古地名。在 山东省 曲阜市 城内 阙里 西。后借指学宫中习射的场所。《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃，盖观者如堵墙。” 郑玄 注：“ 矍相 ，地名。”《北史·张普惠传》：“乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣 矍相 之命。” 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“焕乎得 矍相 之义，洋然有 闕里 之仪。”
(2).复姓。见《通志·氏族三》。

藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。《诗·周颂·载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。” 郑玄 笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：‘古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。’ 韦昭 曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。’” 宋 叶适 《祭王君玉太博文》：“籍田以来，倩咐尤谨；我已昧昧，子何恳恳！” 明 高启 《劝农文》：“﹝皇上﹞每岁亲耕籍田，復召父老。”

犹希冀。《新唐书·豆卢钦望传》：“ 钦望 居宰相积十餘年，方 易之 、 三思 等怙势宣烝，窥间王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，独谨身谆谆自全。”

企望；希望。《三国志·吴志·周鲂传》：“此臣得以经年冀愿，逢值千载之一会。” 清 葆光子 《物妖志·杂类·王上舍》：“君果有心，冀愿垂顾。”