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古代重要祭礼之一。天子于每年秋分设坛祭祀月神。《管子·轻重己》：“秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹损箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”《礼记·祭法》：“王宫，祭日也；夜明，祭月也。” 郑玄 注：“夜明，月坛也。” 孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。”《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”

谓告白祭事。《礼记·郊特牲》：“祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。” 郑玄 注：“报，犹白也。夙兴朝服，以待白祭事者，乃后服祭服而行事也。”

瓷器釉色名。也叫霁红，指一种鲜红的釉色。创始于 元 代后期，成熟于 明 永乐 年间。因常施于祭祀郊坛的瓷器，故名。

古时向恶鬼祭祀，以求免于作祟。《清史稿·礼志三》：“ 明 制，自京师讫郡、县，皆祭厉坛。 清 初建都 盛京 ，厉坛建 地载门 外。自 世祖 入关后，京师祭厉无闻焉。”

祭祀供奉以表亲养之恩。 明 袁宗道 《贺阳曲金令君父母荣封序》：“或曰 金翁 及孺人天性慈悲，食常蔬素，即为祭养。”《明史·广西土司传二·田州》：“﹝ 岑猛 ﹞令祖母 岑氏 奏乞於 广西 极边率部下立功，以便祭养。”

古代宗庙祭祀时用以熏香的牛肠脂。《诗·大雅·生民》：“载谋载惟，取萧祭脂。” 毛 传：“取萧合黍稷，臭达墙屋。既奠而后爇萧，合馨香也。” 郑玄 笺：“取萧草与祭牲之脂，爇之於行神之位。”

咬牙碎齿。形容愤慨之状。《旧唐书·忠义传下·张巡》：“及城陷， 尹子奇 谓 巡 曰：‘闻君每战眥裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’” 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对姦将。” 明 宋濂 《元赠进义副尉金溪县尉陈府君墓铭》：“嚼齿駡贼，誓不俱生。”

咬毛笔尖。《北齐书·徐之才传》：“又以小史好嚼笔，故尝执管就 元文遥 口曰：‘借君齿。’其不逊如此。”

指经得起咀嚼的厚味。 从维熙 《雪落黄河静无声》：“将来如果我还能拿笔，我一定不漏下这个‘ 黑姚期 ’，这个人物可很有嚼头。”

咬啮。《宣和遗事》前集：“ 崇寧 五年夏， 解州 有蛟在 盐池 作祟，布炁十餘里，人畜在炁中者，輒皆嚼嚙，伤人甚众。”
嚼齧：咬啮。 三国 魏 阮籍 《元父赋》：“于其远险……熊虎是生。故人民被害嚼啮。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“輦前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”一本作“噍啮”、“ 嚼囓 ”。 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齿牙嚼啮舌腭反。”

指箭杆。《文选·马融＜长笛赋＞》：“特箭槀而茎立兮，独聆风於极危。” 李善 注：“箭槀，二竹名也。言似二竹，或生而茎立，或生於极危。”

谓在耳际鸣响。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“瘁肌遭蚝刺，啾耳闻鸡生。” 宋 范成大 《甲辰人日病中吟六言六首以自嘲》之一：“攒眉輒作山字，啾耳惟闻水声。”

形容须髯张开如戟。《明史·忠义传二·姬文胤》：“ 文胤 身长赤面，鬚髯戟张，贼望见，骇为神人，皆讙呼罗拜。” 清 王晫 《今世说·豪爽》：“身长七尺餘，目青睛，鬢髯甚紫，怒则戟张。” 古直 《虬髯客》诗：“虬髯戟张目怒视，当前猛见红拂妓。”

犹冲决，突破。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“逮渡 江 留 建业 ，一夕兵变火作，鬱攸被予舍望，予戟决藩篱遯去。”

犹戟节。本指仪仗，借指显贵气派。 唐 皇甫湜 《韩文公墓志铭》：“先生与人洞朗轩闢，不施戟级，族姻友旧不自立者，必待我然后衣食嫁娶丧葬。”

象声词。形容说话别人听不清或听不懂。 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“你两个只管咭力骨碌，骨碌咭力。”