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提高标志爵位的礼仪的等级。《礼记·王制》：“有功德于民者，加地进律。” 郑玄 注：“律，法也。” 孔颖达 疏：“法谓法度，诸事皆是，即《大行人》上公九命‘繅藉九寸、冕服九章、建常九斿’之等是也。” 唐 柳宗元 《祭崔君敏文》：“出令三岁，人无怨讟。进律未行，归神何速。” 明 归有光 《送嘉定县令张侯序》：“於时侯将入覲，是行也，天子举考绩幽明之政，用进律增秩之典，侯之承恩詔，被光宠也，必矣！”

检点约束。 南朝 梁武帝 《断酒肉文三》：“今日僧众还寺已后，各各检勒。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“方窃以此意痛自检勒，懔然度日，惟恐有怠而失之也。”

汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”

马缰绳和笼头。 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗：“乃知 戴嵩 笔，能出 韩干 徒。 干 马精神在韁勒， 嵩 牛怒鬪无牵拘。”

(1).用线条画出轮廓。 清 俞樾 《茶香室续钞·米襄阳论题榜子》：“今有石本，得视之，乃是句勒，倒收笔锋，笔笔如蒸饼。”
(2).用简约的文字描写事物的大致情况。 况周颐 《蕙风词话》卷一：“夫其人必待吾句勒而后能知吾词之意，即亦何妨任其不知矣。”

保养防护。 唐 无名氏 《开河记》：“翰林学士 虞世基 献计，请用垂柳栽于 汴渠 两隄上。一则树根四散，鞠护河隄；二乃牵船之人，护其阴凉；三则牵舟之羊食其叶。”

谓积蓄存储。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，聚畜百药。”《南史·刘秀之传》：“ 梁 益 丰富，前后刺史莫不大营聚畜，多者致万金。”《南史·裴松之传》：“人生何事须聚畜，一身之外亦復何须。”

(1).对 唐 尧 的美称。 晋 木华 《海赋》：“昔在 帝嬀 巨 唐 之代，天纲浡潏，为凋为瘵。” 唐 任华 《明堂赋》：“粤若稽古巨 唐 ，千灵累圣，二叶重光。”
(2).大 唐 ，对 唐 朝的美称。 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君。”《新唐书·东夷传·新罗》：“巨 唐 开洪业，巍巍皇猷昌。”

见“ 謇諤 ”。

指秋天长成之犬。《礼记·月令》“﹝孟秋之月﹞食麻与犬” 汉 郑玄 注：“犬，金畜也。” 孙希旦 集解：“万物至西方而章明成熟……麻，金穀。犬，金畜也。” 汉 应劭 《风俗通·祀典·杀狗磔邑四门》：“犬者，金畜；禳者，却也。”

出言迟钝缓慢。《新唐书·李固言传》：“ 固言 吃，接宾客颇謇缓，然每议论人主前，乃更详辩。”

亦作“ 角糉 ”。亦作“ 角糭 ”。即角黍。俗称粽子。 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“五色新丝缠角糉，金盘送，生綃画扇盘双凤。”《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，赏蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。彩丝缠，角粽新， 楚 些招魂，细写怀沙恨。”

粽子名。《乐府诗集·清商曲辞六·月节折杨柳歌五》：“折杨柳，作得九子粽，思想劳欢手。” 唐玄宗 《端午三殿宴群臣》诗：“四时花竞巧，九子粽争新。”《山堂肆考》卷十一引 宋 王曾 《皇后阁帖子》诗：“争传九子粽，皇祚续千春。”

大巾。用以蔽膝或盖头。《释名·释衣服》：“韠，蔽也，所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之。 齐 人谓之巨巾。田家妇女出至田野，以覆其头，故因以为名也。”