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鸠居鹊巢（鳩居鵲巢）　

《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鳩居之。” 毛 传：“鳲鳩不自为巢，居鹊之成巢。”后用“鳩居鹊巢”比喻强占他人的居处或措置不当等。 唐 刘知几 《史通·表历》：“且其书上自 庖牺 ，下穷 嬴氏 ，不言 汉 事，而编入《汉书》，鳩居鹊巢，蔦施松上，附生疣赘，不知翦截，何断而为限乎。”

(1).指甲纹呈多根肋条分布状。 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“ 袁州 出举人，亦由 沅江 出龟甲九肋者，盖稀矣。”
(2).指此种形状的乌龟。 宋 王禹偁 《和仲咸诗》之二：“且欣 丹穴 一毛在，莫道 沅江 九肋稀。”

清 代朝廷纳资捐官的规例。分暂行事例及现行常例两种。 清 薛福成 《上曾侯相书》：“今之由捐例进者，推其本意，不过以官为市而已。”《清史稿·选举志七》：“捐例不外拯荒、河工、军需三者，曰暂行事例，期满或事竣即停，而现行事例则否……大抵贡监、衔封、加级、纪録无关銓政者，属现行事例。”

对女人死去的婉辞。 唐 颜真卿 《崔孝公宅陋室铭记》：“太夫人 王氏 捐牀帐之后，公徙居他室，或在宾馆，而无常所。”

抽搐；痉挛。《素问·至真要大论》：“筋肉拘苛，血脉凝泣。”

联结衣袖。 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“余结袂於山石，君凭神於寒霰。” 明 徐渭 《元夕休宁道中遥忆乡里》诗：“陌上双双结袂频，翩如飞燕蹴轻尘。”

吉利的卜兆。《书·大诰》：“予得吉卜。”《国语·晋语三》：“公号 庆郑 曰：‘载我。’ 庆郑 曰：‘忘善而背德，又废吉卜，何我之载？’” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“神享其衷，赐以吉卜，曰：‘如汝志。’”

择日卜问。《北史·卢伯源传》：“时 孝文帝 将立 冯后 ，先问 伯源 ，请更简卜。”

穷极卜法。《书·大诰》：“天亦惟休于前寧人，予曷其极卜，敢弗于从。” 孔颖达 疏：“ 文王 用卜能受天命，今於我何其穷极 文王 卜法，敢不从乎？言必从 文王 卜也。”

吴中 古俗，每岁正月灯节，取筲箕饰以女装，插箸为口谓之箕姑，令二童子夹扶之，使书沙盘，以占吉凶，称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云：“孟春百草灵，古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱……持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗：“藜灯不来下，箕卜岂復迎！”

见“ 几案 ”。

荆棘藤蔓。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“其左药灶碑板俱存，而无字无人，棘萝旁翳，无可问为何人未竟之业。”

监察统理。《明史·丘禾嘉传》：“﹝ 崇禎 ﹞三年正月， 蓟 辽 总督 梁廷栋 入主中枢，衔总理 马世龙 违节制，命 禾嘉 监纪其军。” 清 汪琬 《江天一传》：“﹝ 顺治 二年﹞六月， 唐 藩自立於 福州 ，闻 天一 名，授监纪推官。”