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舞名。《诸佛境界摄真实经·金刚界外供养品》：“我作金刚舞，供养十方无量世界三世诸佛一切菩萨，作是想已。结金刚拳，两臂作舞，即是金刚舞印。作此舞印，诸佛菩萨即大欢喜。” 唐 张鷟 《朝野佥载》补辑：“ 隋 末， 深州 诸葛昂 ，性豪侠。 渤海 高瓚 闻而造之，为设鸡肫而已。 瓚 小其用，明日大设，屈 昂 数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈餘，裹餤麄如庭柱，盆作酒盌行巡，自为金刚舞以送之。”

寻迹察访。《汉书·刘向传》：“今以陛下明知，诚深思天地之心，迹察两观之诛。” 颜师古 注：“寻其餘迹而察之。”

絮叨，唠叨。《水浒传》第八回：“你自慢慢的走，休听咭咶。”《金瓶梅词话》第三七回：“我纔到他前头来，吃他咭咶了。”
象声词。 无名氏 《读新小说法》：“何物恶 伶伦 ，演而为胡琴咿呀，拍版咭咶一派。”

平居自学。《礼记·学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 陈澔 集说：“退而燕息，必有燕居之学，如‘退而省其私，亦足以发’是也。” 朱彬 训纂引 朱熹 曰：“居学如《易》之言居业，如下文操縵、博依、兴艺、兴藏脩、游息之类。”《韩非子·外储说左上》：“且居学之士，国无事不用力，有难不被甲，礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则显尊，危则为屈公之威，人主奚得於居学之士哉？”

终日，尽日。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“上幸，后堂设金石乐，宫人毕至。每临幸，輒极日尽欢。”

(1).以水银和金粉为泥，作封印之用。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“剋石纪号，著己绩也。或曰：金泥银绳，印之以璽。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 卫青 、 张騫 、 苏武 、 傅介子 之使，皆受金泥之璽封也。” 唐 李贺 《咏怀》之一：“惟留一简书，金泥 泰山 顶。” 王琦 汇解：“金泥，以水银和金为泥，以封玉牒者。”
(2).用以饰物的金屑。 唐 孟浩然 《宴张记室宅》诗：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。” 宋 周邦彦 《风流子》词之一：“泪花销凤蜡，风幕卷金泥。” 明 陈子龙 《杂诗》之九：“金泥緑玉字，千古藏莓苔。” 清 龚自珍 《后庭宴》词：“聘乏金钱，贮无金屋，嫁衣不用金泥簇。”

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比喻担负重任的人。 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“单注着 东吴国 一员驍将，砍折俺 西蜀 家两条金梁。”

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兼包。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“兼苞博落，不常一象。”

低贱贫困。 唐 钱起 《行路难》诗：“由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。”

(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。”
(2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗：“遂性在耕稼，所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗：“贱贫恋知己，亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗：“主是贱贫交不薄，文因山水助非虚。”

谦称自己的生日。 元 秦简夫 《东堂老》第四折：“今日是老夫贱降的日辰。”《三国演义》第四回：“今日老夫贱降，晚间敢屈众位到舍小酌。” 明 屠隆 《昙花记·群仙会真》：“今日是下官贱降之辰，安排酒脯，奉约二仙清燕。”

(1).技艺不高明的工匠。亦用为对工匠的贬称。《孟子·滕文公下》：“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘，终日而不获一禽。 嬖奚 反命曰：‘天下之贱工也。’” 赵岐 注：“谓 王良 鄙贱之工师也。” 宋 苏轼 《东坡志林·梁工说》：“居士曰‘朽墙画墁，天下之贱工，而莫不有师’。” 明 庄元臣 《叔苴子内篇》卷三：“ 春秋 时，伶人贱工皆通於制作之意。”
(2).低贱的工作。 梁启超 《生计学学说沿革小史》第二章：“古代各国，皆行奴隶制度，生产之业，视为贱工故。”

轻视厌恶。《礼记·大学》：“所谓齐其家在脩其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉。” 明 李开先 《老黄浑张二恶传》：“书舍禪房，歌楼酒肆，以及大小衙门，无不游歷，需索者亦无不贱恶迴避之者。”

骄纵怨怒。《隋书·炀帝纪赞》：“骄怒之兵屡动，土木之功不息，频出朔方，三驾 辽 左，旌旗万里，徵税百端，猾吏侵渔，人不堪命。”

亦作“ 骄恡 ”。骄傲而吝啬。语出《论语·泰伯》：“如有 周公 之才之美，使骄且吝，其餘不足观也已。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“余愿世人改其无检之行，除其骄吝之失，遣其夸矜尚人之疾，絶息嘲弄不典之言。” 唐 张说 《赠别杨炯箴》：“才勿骄恡，政勿烦苛。” 清 杜岕 《思贤篇送荔轩还京师》：“康衢本平坦，骄吝涂乃窄。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第六节：“ 唐玄宗 变通‘礼闻来学，不闻往教’的惯例，选名儒就寓邸授经，满足使者的要求，不因国家强盛而表现骄吝。”

骄妒。《后汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“后恃尊骄忌，与帝所幸 郭贵人 更相譖诉。”

骄傲自大。《后汉书·皇后纪序》：“ 秦 并天下，多自骄大，宫备七国，爵列八品。”

犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。 明 刘宗周 《书高先生帖后》：“往岁尝遗余书曰：‘吾辈有一毫逃死之心，固害道；有一毫求死之心，亦害道。’此金鍼见血语。”

《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为鏌鋣’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。” 王先谦 集解：“偶成为人，遂欣爱郑重，以为异於众物，则造化亦必以为不祥。”后以“金跃”指不顺从自然造化。 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“珠沉犹是宝，金跃未为祥。”

谓恢复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世。” 邢昺 疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙使復继之。”《汉书·燕王刘泽传》：“ 哀帝 时继絶世，乃封 敬王 泽 玄孙之孙 无终 公士 归生 为 营陵侯 。”