J开头的词语

[释义]
(名)地球上66°33′的纬线所形成的圈，北半球的叫北极圈，南半球的叫南极圈。
[构成]
偏正式：极（圈

1.polar circle

◎ 极圈 jíquān
[polar circle] 离地球的一极的距离等于黄道斜度(黄赤交角)或约23度27分的两个纬圈之一
地球上距南北极各23°27'的纬线所形成的圈。在北半球的叫北极圈，在南半球的叫南极圈。

(1).曲艺的一种。流行于 四川 和 贵州 一带。一人或两人演唱。以数板为主，但每唱一段略有拖腔。乐器为三块竹板，其中一块竹板嵌有活动的铜钱，以此得名。演唱者左手执两块，右手执一块，边打边唱。曲目以短篇居多。 魏巍 《谁是最可爱的人·前进吧，祖国！》：“阵地上的战士，拍着他们怀里的枪枝，唱起了家乡的‘金钱板’。”
(2).曲艺演员打拍子用的器具，竹板上系着铜钱之类的金属片。

卑微的家臣。《仪礼·士相见礼》：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞。” 郑玄 注：“家臣称私。”

谦称己身。 唐 孟郊 《怨别》诗：“君问去何之，贱身难自保。” 宋 王安石 《知常州谢运使元学士启》：“以无能之贱身，在有道之深庇。”

詈词。下贱的人。 巴金 《小人小事·猪与鸡》：“挨了打，就不做声了，真是贱皮子。” 沙汀 《在祠堂里》：“你看她那副神气哩，简直是她妈个贱皮子，过不来好日子的。”

桃的一种。《西京杂记》卷一：“桃十：秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃……樱桃、含桃。” 元 王祯 《农书》卷九：“金城桃、胡桃，出西域，甘美可食。”

(1).被风卷起的呈云雾状的沙尘。因其色黄，故称。 晋 王嘉 《拾遗记·岱舆山》：“南有平沙千里，色如金，若粉屑，靡靡常流，鸟兽行则没足。风吹沙起若雾，亦名金雾，亦曰金尘。”
(2).佛教衡量长度的单位名。《阿毘达磨俱舍论·分别世品》：“极微为初，指节为后，应知后皆七倍增，谓七极微为一微量，积微至七为一金尘，积七金尘为水尘量。”

(1).号角的美称。 唐 司空曙 《杂兴诗》：“月没 辽 城暗出师，双龙金角晓天悲。”
(2).犀角的美称。 宋 周邦彦 《汴都赋》：“金角丹漆，脂胶竹木，以时取之。”

见“ 金鸡石 ”。

◎ 金瓜 jīnguā
[an ancient weapon] 古代兵器,棒端呈瓜形,金色。后来用作卫士执的仪仗

1.【医】Cucurbita pepo L.var.kintoga Makino

(1).古代卫士所执的一种兵仗。棒端呈瓜形，铜制，金色。 元 张昱 《辇下曲》之十九：“卫士金瓜双引导，百司拥醉早朝回。”《三国演义》第七一回：“武士手执大红罗销金伞盖，左右金瓜银鉞，鐙棒戈矛。”
(2).借指执金瓜的卫士。《宣和遗事》前集：“﹝这和尚﹞使此妖法諕朕，交金瓜簇下斩讫报来！”
(3).瓜名。瓜皮为金黄色或红黄色。 徐珂 《清稗类钞·植物·金瓜》：“金瓜为蔬类植物，秋结实，形扁圆，色赭，亦名北瓜。”

指富有才华之至友。 唐 李玖 《四丈夫同赋》诗：“珍重昔年 金谷 友，共来泉际话幽魂。”参见“ 二十四友 ”。

虾之一种。 明 屠本畯 《闽中海错疏·鳞下·虾》：“金钩子，小于赤尾，晒乾，淡者佳。”

憎恨坏人坏事。《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”
忌讳厌恶；憎恶。 汉 王充 《论衡·四讳》：“乳子之家，亦忌恶之，舍丘墓庐道畔，逾月乃入，恶之甚也。”《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“大将军 梁冀 秉政，忌恶佗族。”《宋史·苏轼传》：“但为小人忌恶挤排，不使安於朝廷之上。” 郭沫若 《历史人物·隋代大音乐家万宝常》：“这项工具（指留声机）， 中国 人倒早在利用，而且利用得很滥，不闻有人反对，反是‘国乐家’要忌恶起洋乐来，这却不免是件奇闻。”

遍照。《吕氏春秋·勿躬》：“圣王之德，融乎若日之始出，极烛六合，而无所穷屈。” 陈奇猷 校释：“谓若月始出之融和，徧照六合而无所穷屈。”

竭尽忠诚。《史记·李斯列传论》：“人皆以 斯 极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。”

尽情游览。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 梁王 与 邹 、 枚 、 司马相如 之徒，极游於其上。”

最高品第；第一等。 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷二：“作文不可强为，要须遇事乃作，须是发於既溢之餘，流於已足之后，方是极头。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“那个絶顶天僊，也不是极头地位。”

谓竭尽心思；缜密思考。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“久淹於外，歷守大藩，所至极思，必悉利病。” 宋 李格非 《洛阳名园记·水北胡氏园》：“其间林木薈蔚，烟云掩映，高楼曲榭，时隐时见，使画工极思不可图。”

指卑贱污秽的地方。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“余谓此辈沉沦贱秽，当亦前身业报，受在今生，未可谓全无冥数。”