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挑选。 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这经过 清 朝检选的‘性灵’，到得现在，却刚刚相宜，有 明 末的洒脱，无 清 初的所谓‘悖谬’，有国时是高人，没国时还不失为逸士。”

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◎ 净价 jìngjià
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始于 北宋 宣和 年间的一种附加杂税。 宋 杨万里 《转对札子》：“民之以军兴而暂佐师旅征行之费者，因其除军帅谓之经制使也，於是有经制之钱。既而经制使之军已罢，而经制钱之名遂为常赋矣。” 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“刱比较酒务及收头子、牙契等钱，号经制钱以助军费。 宣和 末， 陈亨伯 起请也。后至 昭熙 五年倣此，亦收总制钱。”参见“ 经总制钱 ”。

◎ 经行 jīngxíng
[follower of Buddhism go around a place for resting,etc.] 佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

(1).经术和品行。《汉书·师丹传》：“ 丹 经行无比，自近世大臣能若 丹 者少。”《后汉书·牟融传》：“司徒 范迁 荐 融 忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。” 宋 曾巩 《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
(2).行程中经过。 宋 张炎 《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。” 元 刘致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史·选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
(3).佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。 晋 法显 《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并 释迦文佛 坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经·序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。” 唐 义净 《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。” 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。” 王琦 注：“经行，谓僧众週幢循行，所以致其敬礼之心。” 宋 陆游 《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”

挂念关注。 宋 文同 《贺洪雅知县陈秘丞状》：“遽承占问之及，良荷记存之深。” 明 赵南星 《答王锺嵩书》：“南北各天，数枉记存，何殷殷也。”

记览和辩给。辨，通“ 辩 ”。 元 黄溍 《赠余生诗序》：“后生小子，羣居终日，视记诵词章为不足为，而独以不知地理为耻，探奇勦説，凭虚造言……观其记辨驰骋，出人意表，诚若可喜。是以孝子慈孙甘受其欺而曾不悟。”

书法术语名。章草及章程、行押等用之。用笔直过。 晋 王羲之 《题＜笔阵图＞后》：“其草书亦须象势，八分古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸，若急作，意思浅薄，笔即直过。唯有章草及章程、行押等，不用势，但用击石波而已。” 唐 韦续 《墨薮·书卷》：“隶有击石波，八分书有隼尾波，最为难行。”

发蒙；启蒙。《易·蒙》：“上九，击蒙。不利为寇，利御寇。” 王弼 注：“击去童蒙，以发其昧。”击，一本作“ 繫 ”。 唐 杜甫 《寄司马山人十二韵》：“道术曾留意，先生早击蒙。” 明 宋濂 《育王禅师裕公三会语录序》：“其言之也，欲击蒙於当时，其传之也，将泽物於后世。” 章炳麟 《代议然否论》：“独以击蒙讲武之学隶政官者，由强迫教育为在官所有事。”

◎ 击发 jīfā
[percussion] 射击时的动作,用手指扣动枪的扳机,以使子弹射击

1.percussion

触发。射击时扳动扳机，使撞针撞击子弹底火，引起火药爆炸将弹头射出。 杨笑影 《赤子之心》：“ 王国军 迅速瞄准，击发！好啊！炮响枪哑，真解恨！”

亦作“奸巧”。1.犹奸诈。《管子·治国》：“民作一则田垦，姦巧不生。”《墨子·尚同下》：“小人见姦巧，乃闻不言也，发罪钧。”《东观汉记·邱腾传》：“怀挟姦巧，稽留道路。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“怕不你人心姦巧，争念有造物乘除。”《初刻拍案惊奇》卷二：“今且再説一个容貌廝像弄出好些奸巧希奇的一场官司来。”
(2).引申为欺诈。《史记·三王世家》：“於戏！ 荤粥氏 虐老兽心，侵犯寇盗，加以姦巧边萌。”
(3).指奸诈的人。《南史·王悦之传》：“时承奢忲之后，姦窃者众， 悦之 按覆无所避，得姦巧甚多，於是众署共呪诅。”

奸诈、巧诈

见“ 姦讹 ”。

犹郊野。郊外田野。《艺文类聚》卷八九引 南朝 齐 王俭 《灵丘竹赋》：“霜曒镜於原隰，木衰疏於郊阡。”

郊祭和裸祭。 清 唐孙华 《赠赵松一》诗：“ 冯道 善变通， 武媚 宜郊祼。邪説既纷紜，大道日离畔。”

古代祭祀天地之所。《汉书·郊祀志下》：“兆於南郊，所以定天位也。祭地於大折，在北郊，就阴位也，郊处各在圣王所都之南北。”

见“ 郊柴 ”。

较量才能或武艺。 元 辛文房 《唐才子传·顾非熊》：“在举场角艺三十年，屈声被人耳。”《东周列国志》第二六回：“﹝ 百里奚 ﹞其子名 视 ，字 孟明 ，日与乡人打猎角艺，不肯营生。” 清 冯桂芬 《振威将军墓志铭》：“犹横矛跃马与少壮角艺，毅然以杀贼立功为己任。”

制止不正风气。《晋书·李重传》：“臣闻立法无制，所以齐众检邪，非必曲寻事情，而理无所遗也。”

法度，轨范。 清 赵翼 《杂题》诗之一：“圣人驭天下，亦以范众殊，一之以礼法，齐之以刑诛……是以检闲立，但期大不踰。”

用两片竹板击打成节拍以合歌，犹今快板所用。《文献通考·乐十一》：“击竹之制，近世民间多有之，盖取竹两片紧厚者治而为之。其长数寸，手中相击为节，与歌指相和焉。方之 渐离 所善者固异矣。”

(1).谓雷霆下击。 唐 孙樵 《迎春奏》：“冬之日，陛下地气不掘洩，室屋不彻发，则 丰隆 不敢击越，百蛰塞穴矣。”
(2).激越。形容声音激扬清越。 清 刘大櫆 《浮山记》：“而崖簷之泉，鏗訇击越，如闻风涛之声。”