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勤于职守。旧题 汉 马融 《忠经·观风》：“夫如是，则天下敬职，万邦以寧。” 郑玄 注：“官务修政，人始获安。”

恭敬谦让。《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民，敬让之道也。”《汉书·元帝纪》：“盖闻明王之治国也，明好恶而定去就，崇敬让而民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。”

谨慎勤奋。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“若既克自敬勤。”

指甬道。 唐 郑子春 《北岳庙碑》：“长松靡柏，逕隧犹褊。”

(1).直貌。《释名·释船》：“二百斛以下曰艇。艇，挺也。其形径挺，一人二人所乘行也。”
(2).引申为戆直。《北史·魏收传》：“言之不善，行之不正，鬼执强梁，人囚径挺，幽夺其魄，明夭其命。”
(3).犹径庭。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“若欲统一语言，故尽用其语者， 欧洲 诸族因与原语无大差违，习之自为径易，其在 汉 土，排列先后之异，纽母繁简之殊，韵部多寡之分，器物有无之别，两相径挺，此其犖犖大者。”参见“ 径庭 ”。

敬贤爱士（敬賢愛士）　

尊重和爱护有才德的人。《晋书·张寔传》：“ 寔 字 安逊 ，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”亦作“ 敬贤重士 ”。 明 无名氏 《四马投唐》第四折：“元帅宽仁厚德，敬贤重士，岂肯记旧讐，并不挟寃。”

恭敬谨慎。《三国志·吴志·周鲂传》：“ 魴 以千载徼幸，得备州民，远隔 江 川，敬恪未显，瞻望云景，天实为之。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“ 世庙 尊崇元教，无往而不敬恪也。”

亦作“賷盗”。谓持物送给盗贼。《明史·冯师孔传》：“王能杀贼，假王以大将军权；不能杀贼，悉输王所有餉军，与其賷盗。”

近水楼台先得月（近水樓臺先得月）　

◎ 近水楼台先得月 jìn shuǐ lóutái xiān dé yuè

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我们是争不过他们的,他们近水楼台先得月嘛!

犹临近。《宋史·职官志三》：“二县职掌如外县，以近涖輦下，故品秩特优。”

犹亲近。《史记·张仪列传》：“﹝ 苏秦 ﹞乃言 赵王 ，发金币车马，使人微随 张仪 ，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。”《汉书·傅介子传》：“ 介子 过 龟兹 时，其王近就人，易得也。愿往刺之，以威示诸国。” 颜师古 注：“附近而亲就，言不相猜阻也。”

犹近好。常用于书信。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“此上，即请近安。”

见“ 检修 ”。

孟子 提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。语出《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。” 宋 陆游 《谢曾侍郎启》：“兹盖伏遇某官尽心知性，惟道集虚，气塞天地之间，辞编《诗》《书》之策。” 宋 陈亮 《送吴允成运干序》：“为士者耻言文章行义而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判而曰‘学道爱人’。”

犹敬重。《汉书·张禹传》：“天子愈益敬厚 禹 。”《后汉书·桓荣传》：“帝笑指之曰：‘此真儒生也。’以是愈见敬厚。” 清 朱仕琇 《彭秋士息庵翁传》：“﹝ 息庵翁 ﹞为人廉直，非礼法不行不语，亲友敬厚焉。”

犹言异常艰难，重重困难。 清 龚自珍 《行路易》诗：“冤屈復冤屈，果然龙蛇蟠我喉舌间，使我説天九难，説地九难，踉蹌入中门。”

连续三次一跪三叩首的礼节。 清 代最庄重的大礼，用于朝拜君王。《清史稿·圣祖纪》：“壬子，祭 禹陵 ，亲製祭文，书名，行九叩礼，製颂刊石，书额曰：‘地平天成。’”亦省作“ 九叩 ”。 清 陈梦雷 《告都城隍文》：“僧舍孤栖，对高堂而洒泪；朝衣九叩，望北闕以销魂。”

传说中的神禽。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·握真辅》：“九絶兽，神禽也。罔起此在乎群丽，擥搰乎激奇之际，终年不足以极其变，万殊不足以适其内，日月不足以曜其目，八泽不足以游其足，青云为卑，九垓为浅，八紘为小，四极为近，以此变动无常，恒入芥子之内，玉晨之玉宝，太微之威神矣。”

见“ 经涂 ”。

◎ 经售 jīngshòu
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