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九州的烟尘。喻战乱。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀昊天乐章》：“得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。”

唐 代舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“九功舞者，本名《功成庆善乐》。 太宗 生於 庆善宫 ， 贞观 六年幸之，宴从臣，赏赐閭里……帝欢甚，赋诗。起居郎 吕才 被之管絃，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫袴褶，长袖，漆髻屣履而舞，号九功舞。”

古代天子礼服上的九种图案。《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章以奉五色。” 杜预 注：“九文谓山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻也。”《晋书·慕容儁载记》：“祭饗朝庆，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。”

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”
(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”

指赌局的主持人。《红楼梦》第七三回：“开了赌局，甚至头家局主，或三十吊五十吊的大输赢。”

◎ 局麻 júmá
[local anaesthesia] 把身体的一部分麻醉(区别于“全麻”)

1.【医】local anesthesia

古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如 唐 孟浩然 《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“ 羊 ”，借以与“鸡”相对。又如 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“ 红 ”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如 唐 李商隐 《令狐八拾遗绹见招》诗：“ 汉 苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。

见“ 诫励 ”。

结为朋友。 汉 严忌 《哀时命》：“与 赤松 而结友兮，比 王侨 而为耦。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 燕王 私握臣手，曰：‘愿结友。’” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“从事入远岳，结友事仙灵。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 杜审言 、 李嶓 结友前朝， 李商隐 、 杜牧之 齐名晚季。”

指四方边远地区。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“方今圣皇御运，世夷道泰，仁及苍生，惠风遐迈，威肃 鬼方 ，泽沾九裔。”

指手段、计谋。 元 彭寿云 《八声甘州》曲：“机谋主仗风月景，局断经营旖旎乡。”参见“ 局段 ”。

(1).弯曲。《史记·天官书》：“其西有句曲九星。”《晋书·天文志中》：“鉤云句曲。” 周作人 鲁迅 《＜蜕龛印存＞序》：“今 秦 璽希有，而 汉 印时见一二，审其文字，大都方正句曲。”
(2).山名。在今 江苏省 句容县 东南。相传 汉 茅盈 与其弟 固 、 衷 修道于此，故又称 茅山 。上有 蓬壶 、 玉柱 、 华阳 三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。 唐 韦夏卿 《送顾况归茅山》诗：“羡君寻 句曲 ，白鵠是三神。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里。”

坚定而质朴。 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·用间》：“有 紫山寺 僧 法崧 ， 世衡 察其坚朴可用，延致门下。”

(1).代指坚车、良马。 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》：“若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之。” 宋 黄庭坚 《辛酉憩刀坑口》诗：“广道策坚良，熙熙集於苑。”参见“ 坚车 ”。
(2).坚固精良。 明 李东阳 《重建阙里庙成谢表》：“材干坚良，工製精密。” 严复 《原强续篇》：“兵虽乌合，战则可以日精；将虽愚怯，战则日来智勇；器虽苦窳，战则日出坚良。”

(1).谓坚持己见对答。《史记·魏其武安侯列传》：“主爵都尉 汲黯 是 魏其 ；内史 郑当时 是 魏其 ，后不敢坚对；餘皆莫敢对。”
(2).强敌，坚强的对手。《新唐书·秦琼传》：“﹝ 秦琼 ﹞从讨 世充 、 建德 、 黑闥 三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。”

尖言冷语（尖言冷語）　

谓言语尖刻。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 廷秀 见丈人声势凶狠， 赵昂 又从旁尖言冷语帮扶，心中明白是他攛掇。”

指三皇五帝及 夏禹 。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 处士， 汤 使人聘之，五反然后肯往从 汤 ，言素王及九主之事。” 司马贞 索隐：“九主者，三皇五帝及 夏禹 也。”一说指历代九种类型的人主。 裴骃 集解引 汉 刘向 《别录》：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”
(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。

犹言长夜。 唐 鲍溶 《郊天回》诗：“金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。”《七笈七籤》卷十六：“苦魂沉九夜，乘晨希阳翘。”

《周礼·考工记·匠人》：“ 周 人明堂，度九尺之筵、东西九筵、南北七筵。”筵，竹席，长九尺。九筵，即八十一尺。后因以“九筵”借指明堂。 宋 欧阳修 《谢免明堂陪位表》：“乃因万物之成秋，爰即九筵而展礼。” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》：“夫亲遇明主，干説悟意，九筵之室，可陛而登，屡省之歌，可颺而賡也。”