J开头的词语

删除；删改。 清 黄宗羲 《范道原诗序》：“﹝ 道原 ﹞言旧稿於乙巳曾经余句除作序，余忽忽忘之，竟不知所序作何语也。”

1.豪门大族。

(1).指神话传说中劈开 华山 的 巨灵 之掌。 唐 沉佺期 《辛丑岁扈从出西岳作》诗：“诸岭皆峻秀，中峰特美好。傍见巨掌存，势如石东倒。” 唐 吕令问 《掌上莲峰赋》：“若乃云摇羽盖，鹤挂飞泉，危峰并吐，巨掌高悬。”参见“ 巨灵 ”。
(2).比喻强大无敌的力量。如：他们绝对逃脱不了人民的巨掌。

犹格局。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“纔立一门庭，则但有其局格，更无性情，更无兴会，更无思致。”

器局，才分。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志·犍为太守杜轸》：“ 良 字 幼伦 ，亦有当世局分。”《金史·世宗纪上》：“如鹰房、厨人之类，可典城牧民耶？自今如此局分，不得授以临民职任。”

岂敢；怎敢。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“观者徒倾骇，躑躅詎敢前。” 元 蒲道源 《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，詎敢儕英秀。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，詎敢作犯法事？”

即钩绳。正曲直的工具。《文子·自然》：“若夫规矩句绳，巧之具也，而非所以为巧也。”

长久的打算。 宋 苏轼 《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久计矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕当归舍中，谋为久计。”

古代宫殿、寺观风檐前或帷帐上挂的装饰铃，用金玉等材料制成。《西京杂记》卷一：“﹝ 昭阳殿 ﹞上设九金龙，皆衔九子金铃。”《南史·齐废帝东昏侯纪》：“ 庄严寺 有玉九子铃， 外国寺 佛面有光相， 禪灵寺 塔诸宝珥，皆剥取以施 潘妃 殿饰。” 南朝 梁元帝 《金楼子·箴戒》：“ 齐武帝 内殿则张帷杂色锦旗帐，帐之四角为金凤凰，衔九子铃。” 唐 李商隐 《齐宫词》：“ 梁臺 歌管三更罢，犹自风摇九子铃。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之六：“为掣琼窗九子铃，君王晨起婕妤醒。”

新莽 时的钱币名。又称“壮钱”。直径一寸，重九铢，值四十文。见《汉书·食货志下》。

(1).谓一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“拂螭云之高帐，陈九枝之华烛。” 唐 卢照邻 《十五夜观灯》诗：“别有千金笑，来映九枝前。” 宋 柳永 《玉楼春》词：“九枝擎烛灿繁星，百和焚烟抽翠缕。”
(2).形容枝条繁多。 唐 曹松 《江西逢僧省之》诗：“百叶巖前霜欲降，九枝松上鹤初归。”

办理；掌管。 唐 李德裕 《洺州事宜状》：“伏望速降使赐 宏敬 詔，看彼事宜，如 王釗 出彼未得，且令句当，待 卢钧 到后，令赴闕不迟。”《新唐书·第五琦传》：“帝悦，拜监察御史，句当 江 淮 租庸使。” 清 曹寅 《和乔俊三东村书屋》：“教驯麋鹤期同性，句当风花笑独来。”

驼背。 章炳麟 《新方言·释形体》：“《庄子·德充符篇》：‘ 衞 有恶人焉，曰 哀駘它 。’盖丑莫如局背，故恶训为丑，象局背之形，‘駘它’者即局背之谓耳。”

引诱。 元 贡师泰 《偶成》诗：“无端一树樱桃熟，句引鶯声到枕边。”句，一本作“ 勾 ”。

亦作“ 记莂 ”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨 摩訶萨 ：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’ 浄威 答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》：“已於 恒 沙佛所，经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》：“ 南岳禪师 ，亲所记莂，説法第一，无以仰过。” 清 汪琬 《＜洞庭诗稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少读书知名，长而遯之释氏。徧参尊宿，遂受记莂，为曹洞家（宗）大师。”

飢饿时腹鸣有声。饥，通“ 飢 ”。 宋 韩驹 《次韵何文缜种竹》：“坐诵 东坡 食无肉，诗肠日午转饥雷。”

飢饿劳顿。《国语·吴语》：“其民不忍飢劳之殃，三军叛王於 乾谿 。”

鹰的别名。《礼记·月令》“﹝季冬之月﹞征鸟厉疾” 汉 郑玄 注：“征鸟，题肩也； 齐 人谓之击征，或名曰鹰。”

斩杀。《史记·高祖本纪》：“乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”

迅速作出决定。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“吾懦於击决，足下烈於专断。”