J开头的词语

舍弃权势。《庄子·山木》：“削迹捐势，不为功名。”

弃灰。 商鞅 立法，弃灰于道者受刑。后因以“捐灰”为典，指刑罚荷刻。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“简良人以自辅，谓 斯 忠而 鞅 贤。寄苛制於捐灰，矫 扶苏 於朔边。” 李善 注：“ 商君 之法，刑弃灰於道者。”

旧谓官吏捐献除正俸之外的养廉银。《清史稿·高宗纪二》：“﹝十四年﹞二月乙酉， 唐绥祖 请率属捐廉助餉。”后多指个人捐款。 清 黄本铨 《枭林小史》：“ 吴 首创捐廉集义勇，遥应为声援。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中去来》：“因为前方车辆缺乏， 陈夫人 自己捐廉，把车皮改漆了一遍，送到前方来使用。”

谓弃宾客而去。对居高位者死去的婉辞。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·元旦诗》：“是年， 百穀 下世，再閲岁甲寅，而 文定 亦捐宾客矣。”亦省作“ 捐宾 ”。 邹鲁 《中华革命党》：“设 孙先生 一旦捐宾，岂吾辈将无所附从乎？”

见“ 捐宾客 ”。

去掉荐席。表示谦逊。《汉书·东方朔传》：“於是 吴王 惧然易容，捐荐去几，危坐而听。” 颜师古 注：“捐荐席而去冯几，自贬损也。”

洗涤。引申为洗雪恶名或涤除瑕疵。 南朝 陈 徐陵 《与顾记室书》：“伏覲謁帝承明，绪言多次，復矜遗老，曲赐湔濯。”《明史·奸臣传·阮大鋮》：“ 周延儒 内召， 大鋮 輦金钱要之 维扬 ，求湔濯。” 清 恽敬 《答曹俪笙尚书书》：“ 敬 且感且奋，思竭力自湔濯，以副所期。先生亦必许其能改也。”

梵语“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。” 宋 苏辙 《全禅师塔铭序》：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”

亦作“ 几梴 ”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 唐 孟铣 家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

佛经唱词的句子。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁 沉约 《内典序》：“虽精理莹心，止於句偈。” 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。”

相互争斗。《明史·姜曰广传》：“前见文武交竞，既慙无术调和；近睹逆案忽翻，又愧不能寝弭。”

即 郑交甫 。相传他曾于 汉皋 台下遇到两位神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》“游女弄於 汉皋 之曲” 李善 注引《韩诗外传》。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 李善 注：“《神仙传》曰：切仙一出，游於江滨，逢 郑交甫 。 交甫 不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。 交甫 行数步，空怀无佩，女亦不见。” 唐 水府君 《与郑德璘奇遇诗》：“既能解珮投 交甫 ，更有明珠乞一双。” 陈去病 《惜别词》之三：“ 交甫 休云有夙因，月明空遇 汉皋 人。”

唐 时 四川 的一种珍贵食品名。 唐 冯贽 《云仙杂记·甲乙膏》：“ 蜀 人二月好以豉杂黄牛肉为甲乙膏，非尊亲厚知不得而预，其家小儿三年一享。”

争夺销路。如：这种产品在市场上有竞销能力。

1.【经】 competition

耽误；延误。《北史·高道悦传》：“ 道悦 以使者书侍御史 薛聪 、侍御史主文中散 元志 等稽违期会，奏举其罪。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“一日臺疏论稽违事，语侵宰执。” 明 陶宗仪 《辍耕录·匠官仁慈》：“有匠人程限稽违，案具，吏请引决。”