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使心境平和。《吕氏春秋·适音》：“故乐之务在於和心，和心在於行适。”《云笈七籤》卷三五：“但当和心约念，静身损物。”

犹言赶热闹；凑趣。 元 顾德润 《点绛唇·四友争春》套曲：“桑柴弓悬臂间，纸糊锹逼手中，每日价干和鬨。” 元 张可久 《醉太平·无题》曲：“醉醒和鬨迷歌宴，清浊混沌待残年。”

转过脸。 唐 元稹 《代九九》诗：“迴脸莲初破，低蛾柳并垂。”

犹环绕。 唐 刘恭伯 《寿州护军大夫梁公创制功绩记》：“崇廊四注以迴含，层构中开而崷崪。”

(1).回旋晃动的光。 南朝 梁元帝 《古意咏烛诗》：“花中烛，焰焰动帘风；不见来人影，迴光持向空。”
(2).日落时，由于反射作用，天空发生短时光亮的现象。 许地山 《黄昏后》：“直等到西方底回光消灭了，他才立起来，一手挟着乐器，一手牵着女儿，从园里慢慢地走出来。”泛指物体反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前乱投书籍报章的散影，及小镜的回光。”
(3).迷信指离躯远游之神魂返归躯壳。《英烈传》第四回：“长老也出了天门，与伽蓝拱手而别，便迴光到自己身上。”

1.light echo; return light

(1).形容乐音和平中正。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。” 郑玄 注：“和正以广，无姦声也。”《艺文类聚》卷四四引 汉 李尤 《琴铭》：“条畅和正，乐而不淫。”
(2).和顺端正。 汉 扬雄 《太玄·释》：“震於庭，和正俱亡也。” 范望 注：“以德怀近则近和，以威慑远则远正。”

(1).仁德，恩泽。《梁书·严助传》：“盛德上隆，和泽下洽。”
(2).指和润的雨露。 晋 张协 《安石榴赋》：“含和泽以滋生，鬱敷萌以挺栽。”
(3).温暖湿润。 晋 陶潜 《劝农》诗：“气节易过，和泽难久。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“和泽同三春，华华凉秋节。”

(1).谓使事物各得其宜，不相妨害。《易·乾》：“嘉会足以合礼，利物足以和义。” 孔颖达 疏：“利者义之和者，言天能利益庶物，使物各得其宜，而和同也。”
(2).犹德义。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。” 唐 李虞仲 《授王承休等诸州刺史制》：“咸以事劳，显於中外，或武称和义，环衞有严；或吏能适时，长征攸佐。”

犹随俗。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“ 仲翔 （ 虞翻 ）高亮，性不和物；好是不羣，折而不屈。” 李善 注：“《吴志》曰：‘ 翻 性不协俗。’”

(1).宽和柔顺。《晏子春秋·问下二十》：“事君之伦，知虑足以安国……和柔足以怀众。”《史记·卫将军骠骑列传》：“大将军为人仁善退让，以和柔自媚於上。”《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》：“ 世南 外和柔而内忠直。” 明 李贽 《＜龙谿先生文录抄＞序》：“先生少壮至老，一味和柔，大同无我。”
(2).犹和软。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清举而切诣。”
(3).谓柔媚宜人。 宋 叶适 《与英上游紫霄观短歌》：“景物已和柔，川原倍敷荣。” 宋 刘克庄 《八声甘州·雁》词：“归兴何妨待，风景和柔。” 清 黄鷟来 《雨中感怀》诗：“朱阳蔼江郭，首夏渐和柔。”

犹哄骗。《南史·梁纪上·武帝上》：“俗语谓密相欺变者为和欺。”

谓求其温和。 三国 魏 曹植 《潜志赋》：“且摧刚而和谋，接处肃以静恭。”

(1).互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》：“鶼鶼，叹和鸣未久，分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”
(2).《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣鏘鏘”。’” 杨伯峻 注：“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教歛翠啼红。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鸣。”

(1).宣布。和，通“ 宣 ”。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和布治于邦国都鄙。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“和，当读为宣……和布者，宣布也。”
(2).和畅布散。《云笈七籤》卷五八：“气在丹田中，诸臟不隔，周流和布，无所不通。”

教化整治。《汉书·贡禹传》：“陶冶万物，化正天下。”

答复对方，表示拒绝。

见“ 迴眷 ”。

◎ 回还 huíhuán
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你爹爹此去难以回还

(1).犹往返，来回。 南朝 宋 武帝 《自君之出矣》诗：“思君如日月，回还昼夜生。” 宋 朱松 《西湖泛舟》诗：“风艇纵看山转侧，烟堤儘逐水回还。”
(2).返回原处。回来。 元 高文秀 《渑池会》第一折：“早回还，教公子开颜。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“半夜里恰回还，抵多少夕阳归去晚。”
(3).返回原处。回去。 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战船，尽行拘收，不放 关公 回还。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“听罢了令……各自里回还，镇守定疆藩。”
(4).犹反复。 唐 李峤 《汾阴行》：“路逢故老长叹息，世事回还不可测。”
(1).退却；返回。《汉书·王尊传》：“及水盛隄坏，吏民皆奔走。唯一主簿泣在 尊 旁，立不动。而水波稍却迴还。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“夫一志直往无迴还之虑、瀟洒任理无累着之心者，此乃保仙之子也。”《百喻经·与儿期早行喻》：“飢渴欲死，寻復迴还，来见其父。”
(2).回环曲折。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“交错纠纷，迴还倚伏。” 元 张可久 《折桂令·皆山楼即事》曲：“爱楼居四面皆山。图画横陈，步障迴还。”

(1).神话传说中的红色仙鸟。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五七：“忽闻下界笙簫曲，斜倚红鸞笑不休。” 前蜀 杜光庭 《题都庆观》诗：“三仙一一驾红鸞，仙去云閒遶古坛。”
(2).旧时星命家所说的吉星，主婚配等喜事。《水浒传》第一○四回：“目下红鸞照临，应有喜庆之事。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·效颦》：“想红鸞天喜，未曾交运。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“想此行呵，定有红鸞佳信。”

旧式婚姻所用的订婚凭证。用红、绿二色纸书写，故名。红帖是男家向女家求婚的求帖，绿帖是女家同意允婚的允帖。 鲁迅 《徬徨·离婚》：“ 老木 ，那你自然是没有什么说的了，她自己已经答应。我想你红绿帖是一定已经带来了的，我通知过你。那么，大家都拿出来。”