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亦作“户辨”。1.挨户说明。《淮南子·泰族训》：“四海之内莫不仰上之德，象主之指，夷狄之国重译而至，非户辩而家説之也，推其诚心，施之天下而已矣。”
(2).家家明瞭。 汉 严遵 《道德指归论·民不畏死》：“是故好知之君忧世劳民……变化万事，动以悦民，家知户辨，里有仁贤。”

犹言粉身碎骨。 三国 魏 曹植 《改封陈王谢表》：“茅土既优，爵赏必重，非臣虚浅所宜奉受，非臣灰身所能报答。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“臣虽灰身破族，犹生之年也。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“使义诚著于所天，玄风扇于九壤，殉命灰身，陨越慷慨。”

见“ 灰僇 ”。

◎ 灰化 huīhuà
(1) [podzolize]∶使之转化为灰壤
(2) [dry-ash]∶化学分析中将样品转化成灰

1.ashing; dry-ash

委婉曲折的话。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“有迴説合意，似若讚解者。”

亦作“ 河皷 ”。星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。” 司马贞 索隐引 孙炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘河鼓谓之牵牛。’今 荆 人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。” 宋 陈师道 《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。” 明 张纶 《林泉随笔》：“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷盖牵牛之异名。 俞 註以为其位在斗牛之间，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》诗：“目光炯炯的大犬、小犬，监视在天河两边，无怪那牧牛的河鼓，他也不敢出现。”

指河道总督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向来沿 河 州县，本归 河 臣兼辖，员缺仍会 河 臣题补，遇有功过， 河 臣亦应举劾，尚无呼应不灵之患。’”

谓聚在一起，同为任侠之事。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“或以谋姦合任为业，或以游敖博弈为事。” 汪继培 笺：“本传注：‘合任，谓相合为任侠也。’” 彭铎 校正：“‘合任’即‘会任’，谓并兼任侠也。”

全家；全家族。《后汉书·陈蕃传》：“﹝ 朱震 ﹞收葬 蕃 尸，匿其子 逸 於 甘陵 界中。事觉繫狱，合门桎梏。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“后人白 喜 谋叛，合门被诛。”《魏书·高祖纪上》：“一人为恶，殃及合门。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“俄而其家人见室内坐一翁……合门大扰。”
閤門：1.古代宫殿的侧门。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“拜疏移閤门，为忠寧自谋？” 沉钦韩 注：“《六典》：‘ 宣政殿 之左曰 东上閤 ，右曰 西上閤 。’《事文类聚》：‘《续通典》：“ 天祐 二年勅： 东上 西上 閤门，制置各别。至于常事，则以 东上 居先。或大忌进名，遂用 西閤 为便。”知常日章奏於 东閤 门进也。’” 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“ 会昌 中， 回 为刑部侍郎， 謩 为御史中丞，尝与次对，官三数人候对於閤门。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“今学士初拜，自 东华门 入，至 左承天门 下马；待詔、院吏自 左承天门 双引至閤门。此亦用 唐 故事也。” 清 唐孙华 《戏咏古事》：“閤门驱出后房空，一事无情事事同。”
(2). 宋 代负责官员朝参、宴饮、礼仪等事宜的机关。 宋 吴自牧 《梦粱录·閤职》：“閤门，在和 寧门外 ，掌朝参、朝贺、上殿、到班、上官等仪范。有知閤、簿书、宣赞及閤门祗候、寄班等官。”一本作“阁门”。 宋 陈亮 《与徐彦才大谏书》：“伏见朝廷繇一閤门之官而迁一执政，公论沸腾。” 清 吴伟业 《吾谷行》：“便殿含毫题詔溼，閤门走马报花开。”
(3).指閤门使。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“百官入殿门，閤门輒促之曰：‘那行。’” 清 独逸窝退士 《笑笑录·刘贡父谑王汾》：“ 王 使人询之閤门，乃是有旨。”参见“ 閤门使 ”。

元 代将人口按种族、宗教、职业等的区别，分为民户、站户、军户、匠户、冶金户、打捕户、姜户、维吾尔户、也里可温户等，称“诸色户计”，亦省称“ 户计 ”。《元典章·圣政二·均赋役》：“应管军民人匠诸色户计官吏人等，今后毋得将所管户计私自役使影占。”

◎ 花把势 huābǎshi
[florist] 亦称“花把式”。指善于种花的人;特指经验丰富的花农或花匠

指有经验的花农或花匠。泛指擅长种花的人。

(1).指广袤的霄汉。 南朝 梁 陶弘景 《云上之仙风赋》：“於是汉区动御，月轨惊文，浮虚入景，登空汎云。”
(2).指 汉 族聚居的地区。《新华半月刊》1957年第1期：“ 云南 边疆民族的社会经济结构与 汉 区不同。”

(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》：“臣非敢求有所将，愿得王一 汉 节，必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗：“ 汉 节从来纵真赏， 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“指日归来持 汉 节，天道何曾亏俊杰。”
(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗：“使星 巴 蜀 外， 汉 节 夜郎 西。”

黄河 出现河图。《易·繫辞上》：“ 河 出图， 洛 出书，圣人则之。”后以“ 河 出图”为吉祥的征兆。《汉书·晁错传》：“ 河 出图， 洛 出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？［屈指介］ 河 出图， 洛 出书……件件俱全，岂不可贺！”参见“ 河图 ”。

水池；池塘。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赏莲》：“一路河池赏莲，簫鼓絃歌，喧呼竟日。”《天雨花》第七回：“水星乱冒波旋转，果是池中落了人……手忙脚乱脱衣衿，一齐跳下河池内。”

(戏曲)临时因故不能演出。

酒初熟时，下石灰水少许，使之澄清，所得之清酒称“灰酒”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 唐 人喜赤酒、甜酒、灰酒，皆不可解…… 陆鲁望 云：‘酒滴灰香似去年。’” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·甜酒灰酒》：“予则以为灰酒甚不堪人，亦未然也…… 陆 饮灰酒，或亦性之使然耶！” 明 唐寅 《和沉石田落花》之二九：“难将灰酒懽新爱，只有书囊报可怜。”

鸟名。又称玄鹤。喙、颈和跗蹠都长。体羽呈灰色，颈下黑色。尾羽可作饰品。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“灰鹤大如鹤，通身灰惨色，去顶二寸许，毛始丹，及颈之半，亦能鸣舞。”

1.grey crane

回天转地（迴天轉地）　

犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；迴天转地之威，方斯更烈。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“上又晏诸王於 木兰殿 ，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦。方知迴雪流风，可以迴天转地。”

回环杂遝。 唐 李渤 《南溪诗》序：“其玉池井嵐飆迴遝交错，迷不可纪。”