H开头的词语

同庆。 唐 潘炎 《童谣赋》：“天人合庆，歷运其昌。”

樱挑的别称。《礼记·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙。” 郑玄 注：“含桃，樱桃也。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。” 高诱 注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之二：“含桃红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·吴女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作长歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥时，便会吟诗风动竹。’”

山姜花的别名。《本草纲目·草三·山姜》﹝集解﹞引 宋 苏颂 曰：“ 刘恂 《岭表异録》云：茎叶皆薑也……花生叶间，作穗如麦粒，嫩红色。南人取其未大开者，谓之含胎花。”

包容。 明 张居正 《杨襄毅墓志铭》：“其处於世也，巍然如 泰 华 之蟠礴，浩然如沧溟之含纳。”

清 徐元文 之室名。 清 曹寅 《真州送南洲归里》诗：“ 含经堂 下锄芸处，无事休题白练裙。”

见“ 含垢纳污 ”。

古代西域骏马名。流汗如血，故称。后多以指骏马。《史记·大宛列传》：“得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。”《汉书·武帝纪》：“四年春，贰师将军 广利 斩 大宛王 首，获汗血马来。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 大宛 旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆出，如血。号一日千里。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“京师皆骑汗血马， 回紇 餵肉 蒲萄宫 。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“君如汗血马，作驹已权寄。”

见“ 汗栗 ”。

阻止。《新唐书·韦温传》：“盐铁推官 姚勗 按大狱，帝以为能，擢职方员外郎，将趋省， 温 使户止，即上言：‘郎官清选，不可赏能吏。’”

按户征收的赋税。 汉 代除收人口税外，每户每年须出户赋二百钱。 汉 末 曹操 平 袁绍 ，定每户征收绢二匹、绵二斤。 北魏 献文帝 按民户资产多寡征税， 唐 宋 亦采用之。《新唐书·懿宗纪》：“﹝ 咸通 四年﹞七月……免 安南 户税、丁钱二岁。”《宋史·职官志二》：“户部分掌五案：一曰户税案，二曰上供案，三曰修造案，四曰麴案，五曰衣粮案。”参阅《文献通考·田赋三》。

1.【经】 house hold tax; household tax

相互证明。 清 江藩 《国朝汉学师承记·顾炎武》：“酌古通今，旁推互证。”

花炮。《红楼梦》第五四回：“那园子里头也须得看着灯烛花爆，最是担险的。” 鲁迅 《花边文学·过年》：“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也‘嘘’了起来。” 阿英 《新年试笔》：“大家在不断的花爆声中，等待着天亮。”

户外庭院。亦泛指门庭、家门。《易·节》：“不出户庭，无咎。” 朱熹 本义：“户庭，户外之庭也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“观万古如同日，知八荒若户庭。” 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“未尝违户庭，安能千里游？” 唐 李频 《府试老人星见》诗：“良宵出户庭，极目向青冥。” 孙中山 《上李鸿章书》：“故西人於水，则轮船无所不通，五洋四海，恍若户庭；万国九洲，儼同闤闠。”

见“ 含糊 ”。

含容庇护。《后汉书·袁绍传》：“莫府方詰外姦，未及整训，加意含覆，冀可弥缝。”《宋史·赵师民传》：“圣哲之道，含覆广大，与天地参。”

◎ 含悲 hánbēi
[with sorrow] 怀着悲哀的感情
含悲忍泪

含笑

怀着悲哀的感情；忍着悲痛。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“对繁弱以流涕，望 曲阜 而含悲。”《醉醒石》第十四回：“更做到含悲饮泣，牵衣自咎，料讨不得箇怜而復收。”《恨海》第五回：“ 棣华 虽然记念 伯和 ……只得含悲茹痛，检点起来。”

犹何异。 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。”

即盒子菜。指切好的杂拌儿熟肉。旧时肉铺将切好的杂拌儿熟肉盛在圆形木制盒子里论份出售，故称。《新华文摘》1984年第5期：“出门时他和 乌世保 又叫跑堂的一人给包了一个荷叶包的合子菜。”

合乎意向；合乎意旨。指，通“ 恉 ”。《汉书·儿宽传》：“间者圣统废絶，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀 泰一 。”《汉书·杜周传》：“前后所言皆合指施行， 朱博 果见拔用。”

1.【医】finger closing

战国 惠施 学派的基本观点。认为一切事物的差别、对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。《庄子·秋水》：“ 龙 少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白。” 成玄英 疏：“故能合异为同，离同为异。”