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亦作“澣纱石”。石名。相传 西施 在其上浣纱，故名。《太平御览》卷四七引 晋 孔晔 《会稽记》：“ 勾践 索美女以献 吴王 ，得 诸暨 罗山 卖薪女 西施 郑旦 ，先教习於 土城山 。山边有石，云是 西施 澣纱石。” 唐 李白 《送祝八之江东赋得浣纱石》：“未入 吴王 宫殿时，浣纱古石今犹存……若到天涯忆故人，浣纱石上窥明月。” 唐 张籍 《寄远曲》：“浣纱石上水禽栖， 江 南路长春日短。”参见“ 浣纱溪 ”。

(1). 汉 代民歌。 南朝 梁 江淹 《杂体诗》序：“夫 楚 謡 汉 风，既非一国。”
(2). 汉 代的威风。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“輶轩东践， 汉 风载徂。” 张铣 注：“言 汉 之威风则往矣。”

见“ 浣溪沙 ”。

(1).指 汉 朝。 唐 卢照邻 《酬杨比部员外》诗：“ 桃源 迷 汉 姓，松径有 秦 官。”
(2).指非汉族人所用的汉族的姓。

犹官声。 明 吕坤 《大明嘉议大夫吕君墓志铭》：“丁亥，陞 山东 济南道 参政。任二年，宦评在三 齐 。己丑，陞 山西 按察使。任二年，宦评在三 晋 。”

汉 人军队。 孙中山 《大总统劝告北军将士文》：“凡我籍隶北军诸同胞，同为 汉 旅，同是军人，举足重轻，动关大局。”

(1).鹤的颈项。 唐 白居易 《叹老》诗之二：“鵶头与鹤颈，至老长如墨。独有人鬢毛，不得终身黑。”亦比喻长柄。 唐 张说 《咏瓢》：“美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。”
(2).伸长了的颈项。形容急切盼望貌。 唐 韩偓 《黄蜀葵赋》：“清旦鶯啼，黄昏客散，鹤颈兮长引，猿肠兮屡断。” 宋 苏辙 《送王巩之徐州》诗：“相望鹤颈引，欲往龟头缩。”
(3).书体名。即鹤头书。 清 蒲松龄 《拟上聪明天纵万几之馀临摹法书精妙入神特赐大学士以下九卿科道各一幅群臣谢表》：“墨瀋流霞，曲尽鹤颈之巧；笔花散彩，艷传隼尾之波。”参见“ 鹤头书 ”。

有画饰的门屏。《逸周书·作雒》：“乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂，咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻棁，设移、旅楹、舂常、画旅。” 朱右曾 校释：“旅，树门屏也，天子外屏，画以文采。”

画地作狱（畫地作獄）　

同“ 画地为牢 ”。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书·路温舒传》引作“画地为狱”。

得到配偶。《法苑珠林》卷三十：“巍巍堂堂，光仪无上，心喜而曰：吾女获匹，正是斯人。”

唐 裴度 一日游 香山寺 。有一妇人借得三条玉带、一条犀带，准备贿赂权贵，营救获罪的父亲，结果遗失寺中。 裴度 得而还之。事见 唐 丁用晦 《芝田录》。 元 关汉卿 据此撰有《裴度还带》杂剧。后以“还带”表示归还珍贵的失物。 明 朱国祯 《涌幢小品·己丑馆选》：“行善乃本等，非以责报，救蚁还带，此两人直是陡见，突发此心。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“ 真 曰：‘君前所见，乃仙人点金石也……醉后失去，隐卜当在君所，如有还带之恩，不敢忘报。’”

允诺为人作画，尚未兑现，有如负债在身，故称。 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“此楼乃名妓 香君 梳妆之所，美人一去，庭院寂寥，正好点染云烟，应酬画债。”

(1).谓赌博。 唐 李白 《少年行》之三：“呼卢百万终不惜，报讎千里如咫尺。” 宋 晏几道 《浣溪纱》词：“户外緑杨春繫马，牀前红烛夜呼卢，相逢还解有情无？”《英烈传》第四二回：“这四将也会齐在山前一个幽雅所在，呼卢浮白的快活。” 清 和邦额 《夜谭随录·冯勰》：“ 陈 与同舍客呼卢一日夜，一败涂地，囊橐尽倾。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“管弦呕哑，不分旦夕，一掷百万，呼卢博激，挥金如土。”参见“呼卢喝雉”。
(2).糊弄，欺骗捉弄。《醒世姻缘传》第十回：“差人道：‘我拿票子到他家呼卢他呼卢！’”