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(1).谓以财货收买。语出《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
(2).买进。 元 姚燧 《太平宫新庄记》：“为目其诸庄与地在所，及其施入之主之名，自多裒之，以及其寡，今最货取三千六百五十。”

聪明伶俐。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 林邑国 进白鸚鵡，慧利之性，特异常者。”《剪灯新话·滕穆醉游聚景园记》：“众见其举止温柔，言词慧利，信且悦之。” 清 赵执信 《海鸥小谱·南柯子序》：“性尤慧利，工於应对。”

溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”

谓勇猛如虎之战士。 周 代虎贲氏下有虎士。《周礼·夏官·序官》：“虎賁氏下大夫二人，中士十有二人，府二人，史八人，胥八十人，虎士八百人。” 郑玄 注：“不言徒曰虎士，则虎士徒之选勇力者。”《三国志·魏志·许褚传》：“ 褚 以众归 太祖 ……即日拜都尉，引入宿卫。诸从 褚 侠客，皆以为虎士。” 唐 李白 《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“虎士秉金鉞，蛾眉开玉樽。” 明 何景明 《观兵》诗之一：“选徒皆虎士，战马尽龙驹。”

1.brave warrior

苟且度过穷困的日子。《人民文学》1977年第7期：“常常春水早发，颗粒不收，穷苦人家只好堵窗泥门，到外地要饭、下苦力去‘混穷’。”

比喻可以用作典型说明某一问题的很现实的事物。 穆青 等《为了周总理的嘱托》：“有人说， 吴吉昌 的双秆棉是唯生产力论的活标本。”

1.living specimen

犹货担。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“我荷担于此，所谓货囊者。”

古代商人通过关卡所用的凭证。《周礼·地官·司关》“司关掌国货之节” 汉 郑玄 注：“货节谓商本所发司市之璽节也。”

小贩。《征四寇》第三回：“ 燕青 扮了 山东 货儿，挑了货担。”

古代军队中低级军官的一种名称。《通典·兵一》“二列为火”原注：“十人有长，立火子。”

指妓女生涯。 元 戴善夫 《风光好》第四折：“我为你截日离了官司，再不当这火院家私。”

(1).古代枪炮的引火绳。《镜花缘》第八回：“ 林之洋 提着鸟枪、火绳， 唐敖 身佩寳剑，曲曲弯弯，越过前面山头。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“搬运子药、火绳及一切军装等项，共用长夫三十名。”
(2).用艾、草等搓成的绳，燃烧发烟，用来驱除蚊虫或引火。 柳杞 《好年胜景》：“还有成捆成辫用野蒿野艾编成的火绳。这种火绳是熏除蚊子用的，驱邪味用的……露宿时警戒野兽用的，是人们走夜路照明壮胆用的。”

1.（点枪用的火绳） match
2.（用艾、草等搓成的绳, 用以驱蚊或引火） a rope of plaited plants burnt as a mosquito repellent

用火射击。《周礼·夏官·司弓矢》：“凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城车战。” 郑玄 注：“二者皆可结火以射敌。”

后生小子（後生小子）　

◎ 后生小子 hòushēng-xiǎozi

[young greenhorns] 指旧时长辈对晚辈,老师对学生的一种带轻蔑意的称呼

后来的善行。《文选·阮瑀＜为曹公作书与孙权＞》：“更与从事，取其后善。” 李周翰 注：“取其后善，亦掩前恶。” 南朝 梁武帝 《立神明成佛义记》：“后善虽生，暗心莫改。”

(1).画面上衬托在主体后面的景物。
(2).对人物、事件起作用的历史情况或现实环境。 柯灵 《现代散文放谈》：“第二段落是左翼文学勃兴的时期，为时约有八年。其后景是国家内忧外患，交相煎迫，如水益深，如火益热。”

1.background

山沟；两山之间的洼地或水道。《左传·襄公三十年》：“ 郑伯有 耆酒，为窟室而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’”按，此用以喻地下窟室。《韩非子·说疑》：“以其主为高天 泰山 之尊，而以其身为壑谷鬴洧之卑。”按，此用以喻地位之卑下。 清 唐甄 《潜书·富民》：“既亡於上，復取於下，转亡，转取，如填壑谷，不可满也。”

(1).指 宋 代 开封 城南到 汴河 之间的沿河市区，为乐舞谐戏艺人聚集的地方。 宋 王巩 《闻见近录》：“ 南京 去 汴河 五里河次，谓之河市。”
(2).指河市乐。 唐 已有之。

茶水、酒浆。以壶盛之，故称。《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。” 唐 李白 《丁督护歌》：“水浊不可饮，壶浆半成土。” 元 张宪 《岳鄂王歌》：“义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。” 明 张居正 《黄马》诗：“扬鞭渡 淮淮水 清， 金陵 父老壶浆迎。” 臧克家 《自己的写照》五：“一脚踏遍了千古的战场，沿途的民众爱戴我们，大道两旁断不了壶浆。”参见“ 壶浆簞食 ”。

犹言有何面目。意谓愧极。《文选·曹植＜上责躬应诏诗表＞》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。” 李善 注：“即上胡不遄死之义也。 孔安国 《尚书传》曰：胡，何也。《毛诗》谓何颜而不速死也。 殷仲文 表曰：亦胡颜之厚。义出於此。”按，《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死。”又《小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 曹 文盖缩二诗而成“胡颜”一词，后即本之沿用。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“今宸极反正，惟新告始，寓章既明，品物思旧，臣亦胡颜之厚，可以显居荣次。”《北史·萧正表传论》：“ 正表 动不由仁，胡颜之甚。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“莧也无所施，胡颜入筐篚。” 元 耶律楚材 《兰仲文寄诗二十六韵勉和谢之》之二：“野有遗贤犹未用，中书寧得不胡颜。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“昨日个向晚，不怕春寒，几乎险被先生饌，那其间岂不胡颜。”